《西遊 人間》（11）食、色，性也！神仙也不例外……

凡間的動物或人修鍊成精，然後有機會被天庭看中，上天當神仙。所以神仙是凡間動物和人的升級版，理所當然地需要吃東西，而且吃的是高級的食物。

王母娘娘每年舉辦的蟠桃會，就是請神仙們吃吃喝喝。除了被稱為「俸祿」的蟠桃以外，還有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。玉液瓊漿，香醪佳釀。

「安天大會」上，玉帝請如來高座七寶靈台，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

如來佛祖照吃不誤，原著中描述那個場面是「眾各酩酊」。只見個巡視靈官來報道：「那大聖伸出頭來了。」佛祖道：「不妨，不妨」。佛祖雖然喝多了，但是對付孫悟空還是綽綽有餘的。

天上的神仙吃龍肉、鳳肉這些高級的食材。

地上的妖精吃啥呢？他們吃人肉！！

先來看看孫悟空，《西遊記》27回：

行者笑道：「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」

再看看豬八戒，《西遊記》第8回：

那怪道：「我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，可死群彘，在此處佔了山場，吃人度日。

至於沙和尚也毫不例外，《西遊記》第8回：

菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。

玉帝醉心於道家的房中術和煉丹術，所以對道家的神仙偏愛有加，這引起了佛家神仙的不滿。如來佛祖挑起事端，卻被玉帝無情地鎮壓。為了能夠活下去，佛家神仙不得不讓金蟬子轉世十次，吃他的肉，延續生命，度過浩劫。

換句話說，即使是佛家的神仙，到萬不得已的時候，也吃人肉！！

天庭不允許有男女之事的發生，但是諷刺的是制定這個法律的玉帝卻可以為所欲為。

玉帝有個名正言順的皇后——王母娘娘。

原著第5回中，王母差七衣仙女去蟠桃園摘桃建會。七衣仙女到了蟠桃園門口，看到了把門的土地、力士同齊天府二司仙吏。仙女們說的第一句話就是：「我等奉王母懿旨（皇太后或皇后的詔令或指令），到此摘桃設宴。」

王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就有記載：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」，純粹就是一個怪物，且居住在昆崙山。

東漢後期，道教產生後，玉皇大帝和西王母成為道教神仙。

玉皇大帝的全稱是「昊天金闕至尊玉皇大帝」，「昊天」指方位，「金闕」就是天上的金鑾寶殿，可見他居住在天庭。

西王母全稱是「西元九靈上真仙母」或「白玉龜台九靈太真金母元君」，是個居住在地上的神仙。

在中國宗教文化發展早期，王母和玉皇大帝根本不可能是夫妻，他們的身份不同（母性神和神仙皇帝），出現的年代相距甚遠（遠古和東漢後期），居住的方位不同（地和天），居住的地點不同（崑崙和天庭）。

從宋代戲劇誕生以來，宋官本雜劇，即有《宴五條池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《瑤池會》一本。元鍾嗣成、明未有純俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆類似……（不外乎）瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙、以及人問香山九老、洛下蓍英等，開蟠桃大會。

西王母的居住地已經從遙遠荒涼的人間崑崙「移居」到了天上的瑤池。這是一個非常顯著的變化，同時也意味著她的身份和地位已經發生了變化，而號令天下神仙前來祝壽的行為，也預示著她已經由一個地處偏僻的神仙轉變為「政治權力結構中心」的關鍵人物，開始成為「母儀天下」的皇后娘娘了！！

然後明代成書的《西遊記》中，由於劇情的需要，王母娘娘就成了玉皇大帝的大老婆……

玉皇大帝修鍊道家的房中術，不可能只有王母一個修鍊對象。

天蓬元帥逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。那位風流仙子嫦娥來接的不是別人，其實就是玉皇大帝，所以才毫無防備地開門相迎。

捲簾大將長得英明神武，又會道家之術，很受玉帝的喜歡，將他留在身邊做御前侍衛：

自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊盪。

英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。

......

玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。

南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。

腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。

頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。

往來護駕我當先，出入隨朝予在上。

玉帝賜了他一件兵器——降妖寶杖。這件兵器形似擀麵杖。這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。

孫悟空和豬八戒的兵器，都是從太上老君的爐子里煉出來的。捲簾大將這個兵器出卻出自嫦娥的月宮，而且是玉帝親賜。那隻能說明，玉帝是經常出入嫦娥的廣寒宮。

可是，奇怪的事情發生了。捲簾大將因為在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，玉帝就把他杖刑八百，貶下界來，在流沙河裡做了吃人精，樣子變得十分醜陋。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回。

天蓬元帥調戲嫦娥，被貶下凡，重新投胎，是有法可依的。可是捲簾大將打破玻璃杯，被貶下凡，沒有投胎，而且受飛劍穿胸之苦，根本就找不到任何法律依據。兩者的遭遇截然不同。

他受的苦，是玉帝動用的私刑，而非正常的刑罰。

那麼捲簾大將和玉帝之間到底有什麼深仇大恨，要遭受如此酷刑？

原因就是：捲簾大將與王母娘娘卷到了一起！

捲簾大將長得一表人才，又會道家的房中秘術，常年跟在玉帝和王母身邊。而玉皇大帝經常出入月宮與嫦娥幽會，給了捲簾大將和王母娘娘在一起的機會。

捲簾大將的七情六慾在天庭受到了壓制，而王母娘娘則因為玉帝出入月宮受到了冷落。於是，他們之間發生了男女之事。

但有一次，玉皇大帝該去月宮時沒去，是叫天蓬元帥代替的，而捲簾大將與王母娘娘不知道，結果姦情敗露了，沙僧在慌亂中打破了一個琉璃盞。

天蓬元帥和捲簾大將這都是那個時候被貶下界來的。豬八戒調戲玉帝的小老婆，沙僧與玉帝的大老婆私通。八戒沒得逞，處分輕些。沙僧得逞了，對玉帝來說是奇恥大辱，所以要把他的心搗爛才解恨！！！

天庭的神仙觸犯私通之罪到底應該受多大的懲罰？

《西遊記》第31回

披香殿的玉女思凡了，想和奎木狼私通，二人相約，到下界去風流快活，這一去就是十三年。「地上一年，天上一天」，奎木狼有十三天沒來上班，天上的神仙也沒哪個檢舉揭發他。

後來被抓住了，押到玉帝面前。奎木狼是怎麼說的？「萬歲，赦臣死罪」。可見，男女神仙私通是死罪。

然後又說臣和她私通，是怕「點污了天宮勝境」才跑到下界去的，為什麼要私奔？「是臣不負前期。」因為是約好了的嘛，不能負了人家呀，說得還挺有理由的。

那麼，玉皇大帝是怎麼處分他的呢？是判的死刑嗎？

不是的，是「貶他去兜率宮與太上老君燒火。」帶俸差操，有功復職。僅僅只是罰他去幫太上老君燒火而已，滿打滿算只燒了七天時間，就官復原職了。

由可見，玉皇大帝也不是不通人情的，沒大家想像中的那麼冷酷。

但是，捲簾大將讓玉帝戴上了綠帽子，那就對不起了，玉帝讓你求生不得，求死不能！！！

真當沙僧在流沙河受苦的時候，觀音菩薩出現了。

菩薩說:「你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」

觀音為沙僧開出了兩個條件：一是免受飛劍穿胸之苦，二是官複本職。

三個徒弟中，觀音菩薩最先看中的是沙僧，並且給沙僧開的價也是三人中最高的！ 這就說明菩薩本來是指望他來大展身手，降妖捉怪的。可是在取經路上，沙僧的表現是最不積極的。

觀音也是無語了，她怎麼會知道沙僧曾經和玉帝的恩恩怨怨。沙僧答應去西天取經，無非是為了免受飛劍穿胸之苦，他根本就不想回到天庭做回玉帝的御前侍衛！！！

人家是有實力的，但是沒有什麼前進的動力，所以出工不出力。

沙僧被稱為「久占流沙界吃人精」，幾乎是見人就吃，吃人無數。

他曾經吃了9個取經的僧人。

有人說那是金蟬子9次轉世都被他吃了。

原文上講:「我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。」

沙僧吃的這9個和尚是有道行的，頭骨比鵝毛還輕，這9個和尚是分幾次吃的，「有幾次取經人來，都被我吃了。」取經人總共只出現過「幾次」。

沙僧只吃了幾次取經人，這幾次取經人中有道行的和尚共有9個。「幾」是一個不確定的數目，「九」是一個確定的數目，並且是最大的個位數。9個取經人是分幾次吃的，那就不是分9次吃的! 每次吃兩三個，才與「幾次吃了9個」相符。所以，這就不可能是金蟬子9次轉世。

沙僧被貶之後，心已死，對什麼都無所謂了，所以在取經中，他就沒有什麼追求，他最需要的是平靜。

觀音菩薩已選中了保護取經人的徒弟，那麼她的下一步計劃又是什麼呢？且聽下回分解……

本文根據民主與建設出版社

出版的《煮酒探西遊》原著改編

本 文 由 器宇軒昂出 品

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