什麼是靜心

2014-12-30

為什麼學習靜心？

人們會選擇靜心有不同的理由，但多數人並不知道靜心的真正奧祕，他們甚至於會想：「靜靜的不做什麼怎麼能讓生命更好？」這個表淺念頭，促使許多人面對靜時或者了無興趣，或者淺嘗後即自行放棄。

但靜心者會苦口婆心的告訴你：「這個答案是錯，其實靜心是開啟心靈，豐盛生命的鑰匙，是一種了解自性的心靈旅程，是所有心靈提昇方法中最奇妙有效的方法。它不獨能有效的進化心靈，增進身體健康，而且能提昇通達真理的智慧。」

靜心是開啟心靈，豐盛生命的鑰匙，是一種了解自性的心靈旅程。

脫苦得樂是人生唯一的目標嗎？

當人們沉陷於眼前無奈的僵局時，理所當然的，只能夠忙著去「脫苦得樂」。但如果我們跨過眼前的障礙，將視野往前延伸，我們會思考一個問題：「脫苦得樂是人生唯一的目標嗎？」如果您的答案是「是」的話：那請您繼續在苦海中尋找救贖方舟；但如果答案是「不是」的話：那您在脫苦之餘，內在必定擁有尋找生命外更大真相的渴望。 對於選擇後者的人，靜心會是幫助找尋答案的好夥伴。坊間有許多對靜心的介紹，它們提示的學習模式不盡相同。為了提供您一個簡易有效的方法，本章往下將介紹靜心。

外在世界是內在世界的投射

生命中我們面對兩種世界，一種是外在世界，一種是心靈內的內在世界。我們多數會誤以為：外在世界對我們而言是個客觀獨立的，非我們所能影響。但實情並非如此。外在世界並非是與我們分離的獨立變數，它與我們的內在世界併肩齊動，是我們內在世界的投影；不同的內在世界會創造出不同的外在情境，你想要什麼世界，你就會經驗你所創造的世界。

外在世界並非是與我們分離的獨立變數，它與我們的內在世界併肩齊動，是我們內在世界的投影。

如果這個現象屬實，那麼要想解決外在世界障礙的祕方，將不是去處理外在世界的障礙；最佳方案是去調適「創造外在世界障礙的內在世界。」如果你能善處內在世界，那麼你想期望的外在世界就自動發生。內在世界才是一切生命現象的根源核心。對這個現象的真實覺知，可促使我們大幅的在人生波濤中順風揚帆，駛向新樂園。

如果你能善處內在世界，那麼你想期望的外在世界就自動發生。

要學習在靜心的寧靜空寂中，真實的去內觀覺知你的內在世界。在覺知時，煩惱就會止息，真相就會萌現，而您的新世界就司被創造出來。如果有人很誠懇的問我生命建言，這個對象不論是誰，我都會語重心長的緊握著他的手，帶著誠摯而感動的眼神，靜靜慢慢的告訴他：「請靜心」。

要學習在靜心的寧靜空寂中，真實的去內觀覺知你的內在世界。

靜心不是選項，所有的人都需要靜心

許多人都能朗朗上口靜心。多數人談到靜心雖不排斥它，但會認定它只是個生活外的多餘東西。到底靜心是生命中多餘的東西？還是並非多餘？ 我認為靜心不是選項，所有的人都需要靜心。

到底靜心是生命中多餘的東西？還是並非多餘？

企業家需要靜心

靜心能夠讓企業家在面對工作時，焦躁高壓的心境開始變得既放鬆寧靜，而且不再市儈。他會發現工作變得有趣，而賺錢變的次要；他心中充滿了對工作自由創造的企圖與喜悅。

靜心能夠讓企業家在面對工作時，焦躁高壓的心境開始變得既放鬆寧靜，而且不再市儈。他會發現工作變得有趣，而賺錢變的次要。

此外，他的眼睛將不只是看著工作，他開始看著多年沒有留意的家、妻子（先生）、孩子、寵物、街道、周遭的大自然。他也開始投注時間在感受他心裡真正想要做的，而不只是賺錢的工作。

父母需要靜心

靜心能夠讓父母在面對孩子時，不再感覺到對孩子未來的恐懼與擔憂，他們會用無條件的愛對孩子說：「讓爸媽做你的朋友，能不能與我分享你心裡想說的、想做的？」他們將放下社會的價值觀，不再逼迫孩子去學不該學的，背不該背的。他們會在靜心中直指見心，看清孩子們的真實屬性，為孩子量身打造合適孩子們的未來。

他們會告訴孩子：「孩子，爸媽不希望你變成模仿的鸚鵡，爸媽要你懂得勇敢的放下知識與權威的制約，用自由的創造心念去享受工作的過程，而不是去介意賺取多少財富、榮譽或別人的掌聲；過程遠比結論重要。」他們會教導孩子生命的哲學，告訴孩子：「孩子，你要懂得有健康的身體與喜愛的事業，但爸媽告訴你，心靈的寧靜喜悅超過一切；你更要懂得學習無條件的愛與付出，付出比取得有福。」他們也不會忘了告訴孩子：「要學習放下心靈的時間刻度，不要看過去，不要看未來；要懂得活在當下，用寧靜喜悅的當下心靈看著、聽著與感受著生命的一切。」

他們也不會忘了告訴孩子：「要學習放下心靈的時間刻度，不要看過去，不要看未來；要懂得活在當下，用寧靜喜悅的當下心靈看著、聽著與感受著生命的一切。」

先生（妻子）需要靜心

因為靜心能夠讓先生（妻子）在面對妻子（先生）時，不再比較現在的她與剛結婚的她有什麼不同。他不須再原諒或寬恕她的一切，因為靜心下昇起的仁慈心早就跨過私慾、渴求或依賴的愛；他也不再抱怨、憤怒、或者感覺委屈。

他會在當下接受她現在的樣子，就像接受伴侶現在的樣子。他會在當下用溫柔的心與眼神靜靜的走到伴侶的前面，緊握著她的手，然後對著她說：「謝謝妳的一切。謝謝妳選擇了我，來到我的身邊，謝謝妳不管颳風下雨，陪伴著我這麼多年，謝謝妳豐盛我的生命。謝謝妳！」

他會在當下用溫柔的心與眼神靜靜的走到伴侶的前面，緊握著她的手，然後對著她說：「謝謝妳的一切。謝謝妳選擇了我，來到我的身邊」

然後你會持續的對著她說：「如果生命中妳有著痛苦、不開心，那都是我的錯。對不起，請原諒我無法承擔消減你的痛苦。」在靜心中，他的埋怨轉化成了承受，不是不問是非的勉強承受，而是心靈仁慈的共嗚。他開始覺知到生命的祕密與真相。

孩子需要靜心

父母的期待、課業的壓力與物質唯上的社會價值觀，所促成的焦躁憂鬱的孩子需要靜心。靜心能夠讓孩子的心靈變得平靜喜悅，促使他們在面對未知生命時，不再介意無謂的成績，不再依戀電玩、手機、朋友群聚或者Facebook，去填補空盪的寂寞心靈，不再追隨世俗教條去決定他們的前途。

靜心能夠讓孩子的心靈變得平靜喜悅，促使他們在面對未知生命時，不再介意無謂的成績，不再依戀電玩、手機、朋友群聚或者Facebook。

他們會學習賈伯斯，知道生命該做什麼對他們是最好的、最開心的。他們的心中會自然的升起對生命的關切、熱誠、愛與智慧；他們會用充滿了愛與感恩的心走到父母的前面，緊緊的擁抱著父母，然後對他們說：「謝謝你們選擇了我來到這個家，謝謝你們為我所做的一切；我清楚的知道我該做什麼讓明天更好，請不要擔心」。

政治家需要靜心

政治家在靜心中會理解政治生命的真諦，理解政治不是私慾下芝麻開門的鑰匙，而是佛性大愛展現的舞臺。他會在平靜心下放下教條式的黨綱，以更智慧的宏觀，理解什麼是該做的，什麼是不該做的，什麼是想為自己做的，什麼是想為人們做的。他們不再虛偽、憤怒、不安與恐懼，他們不再渴求更高的位階權利、更多的掌聲，他們內在將昇起新的覺知，教導他們放下自己，做一切促成社會更幸福美好的事情。

政治家會在平靜心下放下教條式的黨綱，以更智慧的宏觀，理解什麼是該做的，什麼是不該做的，什麼是想為自己做的，什麼是想為人們做的。

教育家需要靜心

教育家在靜心中，會對他們的教育理念有了新的註解。他們的內在會升起寧靜而慈悲的情懷，他們會不再介意學校的名聲與排名，不再過分的關切學生的成績好壞，也不再把「自己要的」放在「孩子們真正要的」前面；他們會語重心長的告訴老師與父母：「身教超越術教」。痛苦、恐懼、擔憂、寂寞、焦躁、高壓與嫉妒的人面對靜心有福了。在靜心無念覺知中，這一切心念會自然的消散。如果讀者能利用「潛意識對話DIY」，快速學習如何放下思想與放鬆寧靜，然後耐心的去經驗靜心，我堅信這一切都將發生。

為什麼靜心很熱門？

在現代靜心很熱門，很多人都在做靜心。如果在華納威秀抓一把石頭隨機丟出去，我猜被打到的人，至少二至三成或多或少都接觸過靜心。一些佛教寺廟也配合這個流行，安排在寺廟內打禪三、禪七，報名還不太容易。我認識很多的人都參加過打禪，參加打禪的人要換上禪服、關閉手機、禁聲禁語、吃素食，整天不是靜坐，就是做一些寧靜心靈的事情。

為什麼靜心很熱門呢？許多現代人生活繁忙，充滿了壓力、焦慮和痛苦，他們會嘗試找些快樂的事情去解除壓力和痛苦，例如像是，做Spa、出國旅行、躲入酒精裡、成癮在大麻裡、找尋心理醫師、參加心靈療癒課程、看心靈書籍、或者投入宗教。當他們仍覺得壓力痛苦已到達臨界點時，他們會嘗試靜心。因為很多經驗過靜心的人發現靜心能夠幫忙減輕壓力與痛苦，讓心靈寧靜。

許多人都知道靜心，但並不是真正很清楚靜心真正是什麼？

靜心是什麼？

靜心其實有許多派別；例如像是靜心、靜坐、禪修、氣功或瑜珈，它們外表雖不盡相同，但談的都是觀照自己的內在，或者講口語一點，就是瞭解真正的自己。凡是能透過任何方法，促使身體放鬆、心情寧靜與思想停止，而令腦波在阿法波下去觀照內在世界時，這種方法就可稱之為「靜心」。

練習靜心易犯的錯誤

現代練習靜心的人很多，但練習靜心而有良好成效的人比例不高，為什麼？因為練習靜心的人對靜心的某些觀念或作法有錯誤。分成七點來討論。

原因一：練習靜心者缺乏對靜心的信心

如果想要成功的經驗靜心，而且能夠從靜心獲得實質好處，靜心者首先要能夠排除對靜心功效的懷疑，你要深信靜心對身心靈的功益。當你缺乏信心時，你如何能夠願意啥事不做，只是靜靜的坐著？你會讓正確的也變成是錯誤的。

原因二：練習靜心者缺乏耐心

多數靜心初學者的內在充滿了焦慮痛苦。當他們靜心時，內在情緒令他們的大腦裡像是有多條憤怒的大象在角力衝撞，或者，身體內好像萬蟻鑽動。這些生理衝撞令他們更加的煩躁。在這種情況下，他們如何能按耐全身的不舒適，強迫自己靜心呢？我經常陪同夥伴們靜心。一些人靜心時坐立不安，身軀如蚯蚓般不斷的扭動，連想靜坐五分鐘都辦不到，更不必奢言放鬆。這些人在初期嘗試靜心遭到挫敗後，多數會放棄靜心。「缺乏耐心」與「不能持之以恆」是許多人靜心失敗的主因。但這是一個矛盾，因為許多人不能靜心的理由，其實就是想學習靜心的目的。所以，「煩躁焦慮」是促成去學習靜心的最好理由，而不是拒絕靜心的藉口。

如何面對靜心初期的焦慮煩躁？

當靜心者在靜心時，如果煩躁焦慮存在，他什麼都不必做，萬萬不必對抗，他唯一要做的，就只要將自己由煩躁焦慮中抽離，變成一個「與我無關的第三者」，去觀照情緒就好了。在觀照中，焦慮煩躁會自動消失。靜心初學者不要太介意靜心能坐多久，也不要管靜心品質好不好， 他們唯一需要做的，就是要強迫自己坐著靜心。只要有耐心與堅持，練習久了靜心品質自然變得很好。

原因三：靜心不能有目標或目的

靜心在本質上是個放下思想的過程。因此，靜心時心裡不能擁有目的，任何目的，不管是明示目的或暗藏目的，本質上都是思想運作下的產物。目標導向的靜心會失卻體驗實像的機會。這是許多靜心者失敗的原因。

靜心時心裡不能擁有目的，任何目的，不管是明示或暗藏目的，本質上是思想運作下的產物。目標導向的靜心會失卻體驗實像的機會。

靜心時最常見的目的是：

●消除焦慮痛苦

● 尋求平靜喜悅

●尋找生命真相

●感應靈異現象（例如脫體經驗）

●強化宗教信仰（例如尋找神，菩薩，佛陀）

但對人們來說，不思考很難，一般人在生活中都依賴思想的引導一切行動，它不符合一般人生活的習性。許多人把靜心當作是家庭功課。當你認定靜心是功課時，就等同擁有目的；一有了目的，就表示思想又參與了，思想參與會摧殘靜心的品質。所以，當你想靜心的時候，請直接閉上眼睛，什麼都不想，什麼都不做。別管發生了什麼，念頭或情緒來了就來了，走了就走了，你只是用「與我無關」的心看電影就好了。你不要告訴自己：「 我要靜心，我要有個比上次更美好的靜心，我要呼吸再慢一點，或者，我要靜心再久一點。」

原因四：許多人迷戀靜心的美妙經驗

許多人會迷戀靜心，樂此不疲，因為他們在靜心中會經驗到無可言喻的美妙情景；像是感應到靈異現象、脫體經驗、神、菩薩、佛陀、天堂或西方極樂世界。由於靜心中這些現象是如此真實，甚至於還是彩色3D的，他們會將這些經驗認定為實相。

許多人會迷戀靜心，樂此不疲，因為他們在靜心中會經驗到無可言喻的美妙情景；像是感應到靈異現象、脫體經驗、神、菩薩、佛陀、天堂或西方極樂世界。

到底這些靜心過程中所經驗的情景是實相？還是幻像？這個問題不易回答，但不排除部分的這類經驗，可能是自我催眠下所投射的幻象。舉例來說。有一位正在被催眠師催眠。催眠師為了要課程學員理解催眠中暗示的效果，他對這個被催眠者開了一個無傷大雅的玩笑。他在催眠中對被催眠者下了一個指令，他說：「等一下當你清醒的時候，你會在你的手上發現一張千元大鈔，你會很熱心的拿著這張千元大鈔去樓下的7-11，幫學員買一些零嘴。」催眠師講到此時，在被催眠者的手上放了一張衛生紙。這個學員清醒後，他熱心的走到樓下的7-11選了一大堆的食物。結帳時，把手上的衛生紙交給收銀員要求找錢。收銀員當然無法接受這個學員的衛生紙，雙方開始爭吵。學員認定衛生紙是千元大鈔的「錯覺」，來自於心靈被催眠師植入的暗示所制約。以這個實例為證，不排除靜心過程中所經驗的情境，不過只是心靈投射的幻象。靜心中的幻象會暫時帶給靜心者「歡喜的離世感」，但卻無法排解內在心靈的焦躁迷惘。

我曾認識一位朋友自稱靜心多年，靜心時身體似乎消失，靈魂好似離體，有時會見到菩薩、佛陀。他很歡喜靜心，也收了一些徒弟。

有一天，我陪他一起靜心。我用靜心語音引導他進入深層的放鬆。當他進入深層放鬆後，忽然間驚跳而起，倉惶的衝出房間。他驚恐的告訴我說，他看到一個群魔亂舞的陰暗世界。為什麼他在我陪伴下的靜心會有不同的經驗呢？因為他在靜心中一直渴求靈異經驗，而這些渴求靈異經驗的心念，在他自我催眠下植入了他的內在。當我帶他進入了無念的深層放鬆時，他無法像平常去依循自己的渴望，再次顯現他所要的靈異經驗；而取代的是，他內在深藏的恐懼開始浮現，並以群魔亂舞的幻像呈現出來。

靜心者靜心時須要確定沒有目標，讓靜心的過程只有放下，沒有取得。因此，靜心時見到或感應到的一切都要放下；當光、佛陀、西方極樂世界出現時，靜心者必須見光斬光、見佛斬佛、見魔斬魔。任何目標論下的靜心是假靜心，這個觀念至要。

靜心者必須見光斬光、見佛斬佛、見魔斬魔。

原因五：仰賴上師的教導

很多人對學習靜心沒有信心，不相信自己可以獨立成就它。他們總喜歡從別人那裡得到啟蒙。他感覺靜心是個困難的專業技巧，像是學習打高爾夫球，或者學習開車，必須有個老師教導才能學的好。

很多人對學習靜心沒有信心，不相信自己可以獨立成就它。他們總喜歡從別人那裡得到啟蒙。

這個觀念既對也錯。對的是：靜心可以有老師；老師可以告訴你靜心很好，不做靜心太可惜了。老師會指點如何進入靜心大門，並指點你靜心的重要觀念，但到此為止。錯的是：老師不應該教你如何去體驗靜心的過程，或者該去覺知些什麼。靜心是你個人對內觀照一切的經驗，沒有羅盤，也沒有計劃或目的，它是無方向性的自由覺知。既然靜心是對內觀照你自己，而你是獨一無二的，那麼老師既然不是你，他又如何能奢言引教導你去感受你自己內在呢？

靜心是你個人對內觀照一切的經驗，沒有羅盤，也沒有計劃或目的，它是無方向性的自由覺知。

這有點像是，當你在電影院看電影，看得正精彩的時候，你的朋友在旁邊對你指指點點，教你怎麼看這埸電影。試問你會謝謝他的指點，還是請他安靜？再想像一下。如果你眼前有一盤糖醋排骨，你會不會很害怕？害怕不相信自己有能力體會這盤糖醋排骨到底是什麼味道？你會找個「糖醋排骨上師」教導你感受糖醋排骨嗎？你為什麼不自己品嘗排骨？好的心靈導師不會告訴你必須向他學習，不斷的教導你知識，或者鼓勵你反覆背誦信仰。如果他如此做，他就是否定你的獨一無二的自性，就是打算將你變成鸚鵡。他唯一要你做的，就是教你嘗試靜心，並給你不要半途而廢的信心。

原因六：團體靜坐不一定好

有些人怕自己無法靜坐，會去參加團體靜坐，這個動機是好的。因為當人多一起靜坐時，他不好意思一個人溜掉。但從靜心品質上說，除非少數祥和的高能量場，團體靜坐不一定是好的，因為靜心在本質上是一個「孤獨的自我覺知過程」。而團體靜坐與這個原則抵觸。請想像一下，假設有一個帥哥（美女）參加企業菁英班的團體靜坐，如果在靜心時，他的左右兩旁坐的是身材火爆的金髮美女，他靜心的品質會好嗎？團體靜坐可能反而幫倒忙。

靜心品質上說，除非少數祥和的高能量場，團體靜坐不一定是好的，因為靜心在本質上是一個「孤獨的自我覺知過程」。

原因七：靜心根本不是一個方法

很多人對靜心誤解，以為靜心是一個成就什麼目的的方法。就因為一些人誤以為靜心是個方法，所以他們才不斷的拜師學藝。這個觀念背後隱存繆思。任何所謂的方法，意指它的背後必須用思想去推動。想像一下，你可曾使用任何方法時，會沒有思想介入嗎？既然靜心是一個放下思想的過程，那麼，當你認定靜心是一個方法時，你就已經邀請了思想加入靜心，這樣的靜心品質是不會好的。

靜心者必須瞭解：靜心根本就不是一個方法，它是我們與生俱有的本能，只是我們有了思想後就暫時忘記了這個本能。靜心有點像是呼吸，它不是一個方法，你從來不必學習呼吸就會呼吸，它只是個自然的反射，一個沒有方法的方法，或者簡略的說，它是一個「無法法」。

靜心根本就不是一個方法，它是我們與生俱有的本能，只是我們有了思想後就暫時忘記了這個本能。

到底靜心有什麼效果？

往下我將討論靜心的效果。我所認定的靜心效果，部分來自於靜心者的靜心經驗，部分來自於科學研究，部分則來自於我個人的靜心體驗。靜心所促成的身心放鬆寧靜與低頭腦波下的內觀，是調適身心靈的良方。它可能為你促成下列的身心靈提升：

● 增強身體免疫能力

● 預防或改善呼吸道、頭痛、胃痛、神經系統等疾病。

● 協助身體放鬆、心靈平靜

● 舒緩擔憂、恐懼和痛苦等情緒

● 放下貪念、嫉妒、依賴、渴望等執念

● 改善思考模式、習慣、性格和行為

● 協助留在當下

● 提高工作能量、信心

● 提升記憶力、思考力

● 開啟更高生命智慧

● 提升心靈自由

● 協助開啟直覺力、與創造力

● 開啟內在既有的愛與仁慈

● 協助開啓覺知生命真相之門

靜心協助開啓覺知生命真相之門 。

靜心的準備

靜心時，請注意下列事項：

● 挑個噪音少的寧靜地點，最好在室內。如果在室外，選擇靜態的安全地方。

● 許多靜心會強調盤坐，盤坐很好，但不善盤坐的人不必刻意盤坐，不同姿勢都可達到好品質的靜心。姿勢以舒服為主，但不要舒服到睡著了。

● 一些靜坐要求脊背要挺直，但其實無妨，找到適合的姿勢就可。

● 某些靜心要求手部放在特定位置。其實不必介意手部擺那，感覺舒服就好。

● 基於個人根性不同，可自選閉眼或開眼。如果選擇開眼，請微張，盯住眼前不遠處某物件，三分眼神聚焦在眼前選擇的物件，七分眼神可散觀四週。

● 用胸部呼吸或腹部呼吸都可；重點不在呼吸模式，而在於感覺自然。

● 著裝以寬鬆為宜。鬆軟的衫褲會幫助身體容易放鬆，呼吸也易舒暢。

● 練習靜心最佳時機是在早上清醒時；剛清醒時身體放鬆，神氣清明，情緒也較平靜。其它的時機也無妨，只要不在身心疲累時就好了。

● 避免在餐後過飽時靜心。

● 靜心時間長度沒有一定，能夠連續十分鐘就已有效果。

● 不要在過程中去控制任何事情。

● 有些靜坐會講究特殊的身體姿勢、手勢、規矩或口訣；其實有也好，沒有也好，不必刻意去介意這些SOP。既然靜心是個放下的心靈覺知過程，任何刻意遵循的規距都隱藏目標，隱藏目標的靜心會阻礙靜心的放下。

對靜心的準備來說，你只要秉持一個原則，沒有對與不對，任何讓你身心舒服，呼吸流暢，但不會入睡的模式就是對的。

對靜心的準備來說，你只要秉持個原則，沒有對與不對，任何讓你身心舒服，呼吸流暢，但不會入睡的模式就是對的。

靜心的基礎心念----無念當下覺知

靜心要有正確的基礎心念，它的基礎心念簡單，就只有六個字：「無念當下覺知」。這六個字包含了三個元素：「無念」、「當下」與「覺知」。

靜心要有正確的基礎心念，它的基礎心念簡單，就只有六個字：「無念當下覺知」。

無念：無念就是沒有念頭，沒有思想。我們生活中依賴思想行動，思想講的「取得」，而靜心卻是相反，它是個放棄思想的過程，講的是「放下」。

當下：當下就是現在。靜心要留在當下。

覺知：覺知就是以一個第三者的角色，客觀無念的觀察一切內外在現象。

如何無念？

現代人平日大腦中充滿了思想，思想永遠是野心家，喜愛得到些什麼東西，也是個收藏家，喜愛屯積東西；「得取」與「屯積」的心念都會消耗能量，迷惘覺知，創造不同形態的情緒，也令我們離開了當下。如何面對大腦內斥亂的思想，是現代人當急的功課，也是難題。想靜止思想，必需用思想以外的方法，因為任何思想運作下的方法無法靜止思想。在這個考量下，只剩下一個選擇，就是靜心，因為靜心是個放下思想的過程。對初學靜心者而言，這是個挑戰，因為靜心者要說服頑抗的大腦什麼都不做。

想靜止思想，必需用思想以外的方法，因為任何思想運作下的方法無法靜止思想。在這個考量下，只剩下一個選擇，就是靜心，因為靜心是個放下思想的過程。

靜心中如何無念呢？

如果你想放下或淨空思想，千萬不能對自已說：「 我要放下思想」。思想像個騾子，你愈想拉它，它就愈往反方向走，你愈想放下思想，思想會愈多，愈凌亂。知道為什麼愈想放下思想，思想會愈多，愈凌亂？因為當你靜心時如果想動念放下思想，他所用的工具仍然還是思想。企圖用凌亂的思想去放下凌亂的思想，是全然無用的。套一句俗俚：「一家人，鬼打架。」那該如何停止思考？在靜心時拋掉思考可以用兩個方法。

其一：不要認同或排斥思想

多數靜心者只要一閉眼睛，心裡說我要靜心，那念頭反而變得更多了。這個現象是正常的；因為平常當我們面對工作時，思想會聚焦在眼前事件的一對一運作，比較單純。但當靜心時，你什麼事都不能做，那你等於邀請內在深埋的眾多念頭像是猛虎出柵、蜂擁而出。所以初學靜心的人不要埋怨自己的念頭多，因為那是理所當然的。

那該如何放下念頭？

其實很簡單，你要反向放棄指控大腦的頑劣，不要管念頭就好了。當念頭出現時，你什麼都不必做，讓念頭自由的來去就好了。當你不再對抗或關切思想時，思想就會停止運轉，自行消失。此時，你會發現你的心漸漸變得清空，清空到好像是一片蔚藍的天空，它既可以包容一切，但又不必存留一切。你的內在會呈現一片美麗殊勝的寧靜，靜默到像是寧靜的湖面，沒有一絲漣漪，它完美地映照一切，但也不必存留一切。在心清空的當下，你將深深的感受到你已經進入智慧的核心。

在心清空的當下，你將深深的感受到你已經進入智慧的核心。

當念頭出現時，你什麼都不必做，讓念頭自由的來去就好了。當你不再對抗或關切思想時，思想就會停止運轉，自行消失。

其二：當下覺知現象時，思想會自動的消失

你的心智有一個特色，它一次只能容納一件東西，你可以善加利用這個特質去掌控你的思想。當你的心智選擇性的聚焦在覺知「某個現象」時，思想會自動無法運作。

如何放鬆平靜？

在靜心的過程中，身心必須是放鬆平靜的；沒有深層的放鬆平靜，就不會有真正的靜心。對多數嘗試靜心的人來說，這可真辛苦。現代人生活中都充滿競爭、過度思考與壓力，身心靈極難放鬆平靜；這些人在靜心時會焦燥不安，連靜靜的坐個五分鐘都很困難。多數人在靜心挫敗後就放棄了靜心。

焦慮煩燥的人有方法在學習靜心時放鬆平靜嗎？

其實每個人都可以放鬆，那幾乎是我們的本能，只是繁忙的心智會阻擋放鬆的本能。許多的方法都可放鬆身體，但不包括告訴自己：「趕快放鬆」。請瞭解，放鬆是結果，不是方法；所以，當身體接到平靜放鬆的強制指令時，反而會更加緊張，更不會放鬆，這是許多人無法放鬆的主因。想要自然的放鬆平靜很容易，只要放棄對身心的任何訴求，改成在當下聚焦覺知身體內外在的現象即可。只要你如此做，身心自動會趨向放鬆平靜。

想要自然的放鬆平靜很容易，只要放棄對身心的任何訴求，改成在當下聚焦覺知身體內外在的現象即可。

如何促成靜心留在當下？

現代人都知道什麼是當下，但極少人真正能夠將自己「留在當下」，沒有當下的生命等同沒有享受真實的生命。還記得小的時候很容易快樂嗎？那是因為小朋友比較會將自己放進當下，自由自在的享受眼前出現的一切，小朋友們是當下專家。正確的靜心是個練習停留在當下的過程。想「留在當下」，則內在必須不存在時間元素，不存在「過去」、「未來」與「思維念頭」。「留在當下」的唯一方法，就是去客觀、被動與寧靜仔細的聆聽觀照一切內外在的當下現象。

「留在當下」的唯一方法，就是去客觀、被動與寧靜仔細的聆聽觀照一切內外在的當下現象。

你可以打開你的五官意識，去覺知身體外在環境中的一切訊息。例如，你可以打開你的聽覺，去傾聽週遭傳來的環境聲音，這個傾聽包括了聲音的一切特質，像是大小、節奏與頻率等等。你可以傾聽大自然傳來的風聲、雨聲、鳥蟲鳴叫聲、海濤聲；你也可以傾聽生活中週邊的環境聲音，像是人聲、冷氣聲、車聲等等。傾聽時，聲音的來源與品質不重要，重要的是，你是否的在當下仔細無念的傾聽。當你只是無念無為的傾聽，不做任何分析論斷時，你就成功的留在當下了。除開聽覺外，你可以覺知觀照體內的一切現象。最直接、也最方便的的覺知對象，就是「呼吸」；呼吸有許多值得去觀察的地方。

如何觀照呼吸呢？

● 先想像自己是一個客觀獨立的觀察者。

● 將注意力聚焦在呼吸的每一個剎那的細節上。

● 不要刻意的去影響呼吸方式。

● 慢慢的感受每一個呼吸帶動的身體感覺。

● 吸氣與吐氣的時，觀照胸腔或腹腔的膨脹與收縮。

● 吸氣與吐氣的時，感受空氣進出鼻尖內黏膜的一切細節變化。

觀照呼吸時，你的心智就無法做任何的事情，身心的放鬆平靜會自動發生，你也會自然的進入當下。另一個留在當下的方法，是直接跳過頭腦，去觀照身體的放鬆狀況。靜心者可以依序從額頭往下一直到腳指頭，仔細觀照身體的每個部分的放鬆狀況。當觀照身體放鬆程度時，身體會自然的放鬆。

靜心時，你也可以將注意力聚焦在你內在的心情，去感受內在心情是否平靜？在感受時，你不要撿選或批判心情。如果感受到心情平靜喜悅，很好；但如果感受到心情不平靜，也很好。感受不平靜的心情要像是去感受平靜的心情一樣，它純然只是一個觀照的過程，你不必刻意去影響或改變這個心情。如果靜坐時感受到快樂，很好；如果靜坐時感受到悲傷，你也要靜靜地坐著觀照悲傷，不要排斥悲傷；悲傷與快樂等值。靜心時如果觀照到恐懼，不要排斥它，你只要靜靜地以一個第三者角色去觀照恐懼的一切，它就如同湖面上的霧，在觀照中自動的消失。靜心就是幫助你尋找恐懼根源與脫離恐懼的有效方法。

靜心時如果觀照到恐懼，不要排斥它，你只要靜靜地以一個第三者角色去觀照恐懼的一切，它就如同湖面上的霧，在觀照中自動的消失。

當覺知中看著心靈的一切，心靈才能夠沈靜下來。你會驚奇的感覺某種未曾經驗過的無邊寂靜進入了自己，這是一種奇特的體驗。

靜心時有些人會去冥想某些景像。例如像是具像的美麗風景、草原漫步或者小溪泛舟等等。也有些靜心者會冥想一些比較抽像的情景；譬如說，觀想某種光在體內運轉、體內的脈輪、某個宗教的神、曼陀羅圖案，或者背誦佛經、咒語。靜心是「放下」，而非「得到」。建議冥想時要避免假戲真做，任何假性的投射終舊並非真實 ; 如果他們相信這些是真實存有，而且執著在這些幻像時，就失去了靜心品質。所以再次提醒，面對靜心中的幻象，要能夠「見佛斬佛，見魔斬魔」 。

進入低頻阿爾法腦波

靜心者在當下覺知下，身體自動會趨向平靜放鬆，大腦會進入低頻阿爾法腦波。當靜心者在靜心阿爾法腦波或更低頻腦波時，他會感受思想停止造作，會覺知到「我」已不存在。但他並非沉睡；相反的，他的深層潛意識與無意識開始浮現與活躍。在低頻的腦波中，他會開始覺知到平日在思想運作用無法覺知到的另一個心靈領域；在這個領域中，他會對生命各層面有了新的領悟，也會建立新的能力與智慧，去創造不一樣的人生。

靜心初學者有個終南捷徑

學習靜心像是打高爾夫球，入門容易，但深入難。不過對靜心初學者有個終南捷徑；靜心初學者在學習靜心時會不易放鬆平靜，而且充滿思想；他可以利用「潛意識對話DIY」做為深入靜心的敲門磚。因為當他被動耹聽「潛意識對話DIY」後，身心靈會極易達到放鬆平靜，思想極易放下。當靜心初學者能輕易達到放鬆平靜與放下思想時，他可慢慢放下「潛意識對話DIY」，開始去經驗靜心。一般在使用「潛意識對話DIY」約三個月之後，可開始練習靜心。高品質的靜心需要耐心去經驗。但靜心是內在本能，只要願意，最終必將成就。

高品質的靜心需要耐心去經驗。但靜心是內在本能，只要願意，最終必將成就。

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