勿利用神來達到小團體或個人目的

「我們是泥，你是窯匠」

——讀聖經以賽亞書六十四章：不要利用

《聖經》以賽亞書64章8節中形容我們和神的關係：「我們是泥，你是窯匠。」這段聖經明確地告訴了我們和神的關係，就是主權在神，神掌管、決定一切；泥要想成為器皿就要被窯匠所造、所創作，窯匠是主動的、而泥不可能脫離窯匠成為器皿，是被動的。如若脫離了窯匠的精心製作，泥不再是藝術品或實用品等器皿，而僅僅是一抔土，或乾巴巴的泥。

做人、做事都有目的。信主也是一樣。為何要做基督徒？為何要信仰神？這是我思考好長時間的一個問題。因為我看到了確實有的人就是為了撈取個人好處、或相信了有人說基督會給你什麼好處，才信主的。他們是成功神學的俘虜，帶著各種慾望來到教會，是想利用神、利用信仰，達到自私的目的，這就顛倒了泥與窯匠的關係、顛倒了神與人的地位。這樣帶著各種目來「信主」的人不少，這也不奇怪，因為人就是這樣。但是你初信時這樣，這可以理解和原諒，到了一定的時間還是這樣，甚至是信主一輩子都是這樣，那就是一個有問題的「基督徒」了。

其實我們大家都知道，我們的信仰來自於「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）這是聖經的核心信息，是基督教的道理、是基督徒信仰的根本。做基督徒不是簡單地信教或進教、受洗，也不是僅僅參加教會做信徒，守教規、參加各種讚美、禱告等聚會和活動，而是從內心裡信靠福音，接受耶穌為救主。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約1：12）做基督徒更不是為了撈取什麼好處，比如升官發財、買彩票中大獎、打麻將不輸錢、升學、就業、做生意萬事亨通什麼之類的。相反，我們基督徒還要捨棄世俗的，跟隨主去受罪，甚至受迫害、面臨肉體的折磨與死亡。正如《聖經》馬太福音中「耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。』」

這裡，我們再分享考門夫人《荒漠甘泉》裡面的一段話，也會對我們接受神的創造有益：「親愛的讀者，如果神要我們進入最高最美的一步，我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰——一切策略都會失敗，所遭遇的儘是夢想不到的毀滅——那時候，我們必須從神領受超然的能力才能站住；但是，在領受神超然的能力之前，我們必須先付出代價——我們必須完全順服；我們必須停止我們自己的智慧、能力、和公義，與基督同釘十字架，在他裡面復活。神知道怎樣引導我們上這一步，他也知道用什麼方法引導我們經過。」而有的信徒恰恰就是以自己的意願利用神來達到自己的私慾或肉體的需求，不願意停止自己的所謂智慧、能力和公義，不願意付出，更不願意背負起十字架和犧牲。

我認識一位曾經的「基督徒」，她兒子有病，為此她受洗歸主。過了一段時間，兒子的病不見好轉，反而加重，於是她開始懷疑神，抱怨神，轉而去拜偶像，信了別的「神」，家裡一天燒香磕頭，烏煙瘴氣。結果怎麼樣？非但兒子病沒好，她自己還得了病，腰腿疼痛，佝僂著腰，喘氣都困難。現實生活中，有很多人就是試圖利用神來達到自己的目的，這是本末倒置，主次顛倒，或說是居心叵測，必然失敗。泥豈可造窯匠？小草豈可與太陽爭暉？奴僕豈可反客為主？黑白豈可顛倒？我們是為神而造，神卻不是為我們而造；神造我們，是要使用我們來實現祂的目的，而不是利用祂來達到我們的私人目的。「妄求」、圖謀，這是萬萬不可的！「你們得不著，是因為你們不求；你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅4：2-3）使徒保羅在幾十年的為主傳道、殉道的生涯中從來不利用神為他個人求什麼，反而為主奉獻；被倒釘在十字架受死的彼得也是效仿主耶穌基督，為主獻身，命都舍了，還有所求嗎？如果說保羅有求，那就是神的道和真理。就是人說不要妄想利用神，倒是要被神所利用，因為我們是神所造的，是神的，祂是我們的父、我們是泥，祂是我們的窯匠，一個偉大的、無所不能的、主宰一切的萬王之王是人所能利用的嗎？那不是痴人說夢、異想天開、不自量力嗎？

企圖利用神的人其實也是對神的試探。《聖經》上記載撒旦試探耶穌基督說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」 耶穌回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」從這裡我們不難看出，耶穌基督不受撒旦的試探，不利用神為滿足自己的肉體需求，而是信神的話語，讓聖靈充滿自己，運行在自己的頭腦中，主導自己的一切。信徒中有的人一直以為信主就是為了尋求自己在肉體和個人慾望方面的各種需求。就如上面所說的，升官發財、酒色財氣、升學就業、購房買車，甚至有的人對外宣稱，信主可以有病不用去醫院什麼的。他們每天祈求和禱告的基本就是這些。他們不知道這不是信仰神的真正目的，他們信主僅僅是為了索取，不是為了信仰奉獻，更談不上獻身。這其實就是在利用信仰，就是利用神來達到自己的私慾。這種利用神的禱告非但不能幫助你什麼，反能減少或消滅你的信心。我們上面說過：三位一體的神是全能的、無所不知、無所不能的神，豈是凡夫俗子可以利用的嗎？「『你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。』這是萬軍之耶和華說的。」（該1：9）這世界，目的不正確、基點歪，出發點不正，那就會沒有什麼好的果效，更不要說你信主的目的不純潔了。使徒保羅說到自己跟隨主：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。（加2：20）」。這是大家熟知的「新人」之說。就是說，我們信主已不再是舊我，乃是一個新我了。新我和舊我最大的區別就是要認罪悔改、效仿主耶穌基督，做神所喜悅的人。我們要端正信仰動機，神拯救我們，不是拯救我們的肉體，而是我們的靈魂。舊我就是為了追求個人如何，而新我是為了追求敬神愛人、榮神益人。那種妄圖利用神達到個人目的不是真正的信仰，不僅僅達不到目的，也是很危險的。

我們每個信徒都要知道感恩，神給我們的恩典已經夠我們用的了，「應當知足」（結45:9），你妄圖利用神，你還求什麼？求多少是盡頭？即使富可敵國又能怎麼樣？能帶走嗎？不要忘記我們最終「都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。」（傳3：20）基督耶穌用寶血洗清我們的罪，不是為我們的肉體和舊我如何，因為「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）不錯，神是我們的父。但是做兒女的豈能是不做父神的好兒女，只是一味的索取和利用阿爸父呢？神給我們的是愛，這一切來自於聖靈。當然，我們遇到了環境、有了問題就要祈求與神，這是應該的、也是必要的。不過這不是利用，是信靠、是交託、是把神當做我們的救世主。神賜給我們健康、食物，給我們工作機會，賺取每天的飲食和生活能力。不但如此，神還賜給我們思想、聖靈。我們求神給這些是正常的。神給我們的物質的，肉體的應許和恩典，那只是表面的一部分，微不足道。如果只安於這些，那和沒有信仰的人有什麼差別？我們每每背誦《使徒信經》、《主禱詞》的時候就已經說得很明白了，只是提到「日用的飲食」，沒有說我們信主教會百病不犯、榮華富貴、都會成為土豪、擁有極大的權勢，是吧？即使說到「身體復活」、「永生」也不是指人體的復活和永生。誰看到了哪位基督徒歸天家之後又重新復活了？我的母親是基督徒，已經去世十多年，如果她哪一天半夜敲門回家喊我們，豈不是嚇人？誰能證明哪位基督徒永遠不死？據考證，聖經里記載的中活得最長的人是瑪土撒拉，但他也不過共活了969歲，這也不是「永生」啊，還是走了。從靈里可以說是我們的救世主耶穌基督，雖然他早為我們釘十字架受死了，可他是真神、活神，是今在昔在永恆的神，我們基督徒是神的兒女，也同樣是靈里的復活和永生。那些想利用神來求長生不老的人，是不能達到目的的；至於說利用神來做生意、以教會來斂財的想法，在《聖經》裡面有許多論述，在此不一一贅述。

還有，就是不要利用神的名義，打著神的幌子達到小團體或個人目的。這裡的表現大到國家、政治，打著神的幌子，利用神的名義發動戰爭、掠奪其他民族、殘害異己等，縱觀歷史，這類事情屢屢發生，但最終結果就是那句話「上帝要誰滅亡，就要誰先猖狂」，都是猖狂一時而已。還有的小團體妄圖利用神、利用信仰。我遇到過這樣的一夥「傳道人」：他們要去哪裡建教堂，事先論證的不是出於傳道、傳福音的考慮，而是首先考慮這個地區是否富裕，信徒是否多，是否會有充足的奉獻、是否有利可圖。這是幹什麼？這不就是打著神的旗號、利用神，把教會「私有化」，為自己的小團體斂財嗎？這類人「你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說『他沒有製作我』？或是被創造的物論造物的說『他沒有聰明』？」（賽29:16）還有就是主內教會之間、團契之間不要紛爭，不要利用神的話語互相、貶低、互相攻擊；小到用神的話語攻擊、審判、論斷他人，包括主內的弟兄姊妹和傳道人，大到有的拉幫結派要更換本堂的牧師，「顛覆」教會、「改朝換代」；更有甚者，以為口能倒背如流背誦《聖經》、禱告如流水、滔滔不絕，會說誰也聽不懂的方言，就以此為資本，利用神來領導一切、指揮一起，張揚的很、狂妄的很。這些不僅僅是人們厭惡的，更是神所不喜悅的，也不是一個真正基督徒的作為，有的就是假基督、敵基督，上帝對他們的審判和懲罰也是很嚴厲的。

總之，要曉得我們是泥，不是窯匠，不能利用神，只能敬拜神、順服神、感恩神。作為泥土的我們，忙忙碌碌一生，是匆匆的過客，但我們的生命由神來作為窯匠，來製作、塑造，燒制我們成為合他心意的器皿，那我們的生命就是新生，就能得到在天國的永生。我們也甘心情願在神的手中，成為神貴重的器皿，盛滿神豐盛的榮耀恩典。

慈悲榮耀的父神，我們感謝你！

因著愛，你用釘痕的手握住我們，

使我們從舊我中復活。

我們是你的泥土，

你是我們的窯匠。

泥土豈有利用窯匠的能力和道理？

「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作。」

深信你會使我們復活和永生，

我們願背著自己的十字架跟隨你，

在天國里、在基督里平安、幸福！

（本文作者是遼寧鞍山一教會同工。）