我們的文明為什麼能留下來？沒有發生這幾件事，中國早已毀滅

一、管仲尊王攘夷

公元前655年，由於周王朝的衰敗，中原王朝諸侯之間混戰不止，北方的狄，西方的戎，不斷襲擾，蠶食著華夏大地，此時齊國的齊桓公在管仲的輔佐下，打出了「尊王攘夷」的旗幟，以諸侯長的身份，號召中原諸國抵禦外族的侵略。

公元前655年，齊桓公會集諸侯國君於首止，與周天子盟，以確定太子的正統地位。「尊王」的目的是為了「攘夷」，即對游牧於長城外的戎、狄對中原諸侯的侵擾進行抵禦。

「尊王攘夷」的政策，保護了華夏文明的延續，也使當時混亂的諸夏達成了一致對外的默契。孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣！」，意思是說沒有管仲，我們就都變成野蠻人了。

管仲

二、漢武帝北擊匈奴

在秦漢時期，中國的北方出現了一個強大的敵人——匈奴。匈奴給中原王朝造成了巨大的威脅，自秦以來，中國修建長城，對匈奴一直採取防禦。西漢王朝建立後，史書記載中，匈奴就有二十七次大規模入侵，給中國文明帶來了巨大的威脅。

公元前133年，漢武帝毅然斷絕與匈奴的和親，經過了長達71年的戰爭，終於一舉消除了匈奴的威脅。維護了華夏文明的延續（此時漢武帝已經去世）。在抗擊匈奴的戰爭中，湧現了眾多我們耳熟能詳的名字：衛青、霍去病、李廣、張騫、蘇武等。這些人猶如天上的繁星一般，照亮著華夏民族前進的道路。

漢武帝

三、五胡亂華，衣冠南渡

西晉在經過「八王之亂」後，國力衰弱。此時匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，趁機侵略中原王朝，紛紛在中國建立政權。但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。

晉建武年間，晉元帝司馬睿率中原漢族臣民南渡，這是中原漢人第一次大規模南遷。西晉渡江後，在建康（今南京）定都，史稱東晉。中原漢族士族等臣民相隨南逃，依賴長江天塹固守，團結江東豪強，協助司馬睿建立了東晉政權。

衣冠南渡保護了岌岌可危的華夏文明，留存了華夏民族希望的火種。是一次意義重大的南遷。

五胡亂華的胡人

四、冉閔「殺胡令」

五胡亂華後，入侵的胡人視漢人為豬狗，稱漢人為「羊」，不僅大肆殺戮，還以人為食，漢人數量銳減到四五百萬。

在「殺胡令」直接或間接影響下，幾百萬羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民滅亡，近百萬胡人士兵被斬殺。而受屠殺最多的羯族，則或遷徙、或被屠，基本在中原地區滅絕。

「殺胡令」保證了華夏民族的血脈不被斷絕，扶大廈將傾，救華夏於毀滅邊緣，其頒布者冉閔也將名垂青史。

民族英雄冉閔

五、楊堅代周，建立隋朝

南北朝時期，北方最後一個胡人的政權是由鮮卑人建立的北周。周宣帝昏庸無道，殘忍嗜殺。周宣帝死後，581年，楊堅迫使北周靜帝禪位，一舉光復了北方，南下滅陳，統一了全國，定國號為大隋。

楊堅代周建隋徹底結束了胡人在中國的統治，自五胡亂華之後，重新建立了中原的大一統局勢，其意義套用一句話就是「華夏民族站起來了」。華夏文明從此復興，煥發了近八百年的光輝，更在唐朝建立了統治東亞的漢文化圈，奠定了華夏文明在東亞的統治地位。

隋文帝楊堅

六、朱元璋驅逐暴元

在蒙古帝國滅亡宋朝後，一度輝煌的華夏文明經歷了跳崖式的墜落，中原大地知識分子被打壓，良田變成牧場，華夏民族淪為「四等人」遭遇了巨大的危機。

出生布衣的朱元璋加入義軍，不斷壯大，最後提出了「驅逐胡虜，恢復中華」的口號，於1368建立明朝，將蒙古帝國從中原驅逐，結束了其九十八年的統治，中國再次回歸到中原王朝的統治之下，同時收復了丟失四百餘年的燕雲十六州。

明朝的建立，拯救了在蒙古帝國統治下苦難深重的華夏人，挽救了受到荼毒的華夏文明，使得在宋亡之後的華夏文明，又一次煥發了生機。

明太祖朱元璋

七、辛亥革命

在經歷了二百餘年的滿清奴化政策和帝國主義列強的侵略下，華夏文明奄奄一息，已經到了斷絕的邊緣。革命黨人為推翻腐朽的滿清政府，提出了「驅逐韃虜，恢復中華」的口號，經過了前期一系列舉措：排滿、暗殺、起義等運動之後。終於在1911年至1912年，全國爆發了舉世矚目的辛亥革命，推翻了帝國主義在中國的代言人滿清政府。

辛亥革命是現代中國史的起點，是中國能發展成民主及現代的國家最重要的關鍵。自此，中國人民在經歷一系列的磨難之後，最終站了起來。

辛亥革命

本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條立場。