本草養正堂談養生：養正七論之整體論

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本草養正堂認為整體論是中醫養生的基礎。本草養正堂比喻人體是一個有機結合的整體，可惜的是現在科學把它肢解了；本草養正堂發現與現代科學不同的是，中醫自古以來堅持整體論。《黃帝內經》認為人體各部——外而四肢百骸，內而五臟六腑，彼此聯繫，相互制約，形成一個以臟腑為核心，經絡氣血相聯繫的統一有機整體。本草養正堂指出《黃帝內經》還詳細描述了五臟之間的聯繫，提出了臟與臟之間相生相剋的理論——依照五行學說，將五臟分屬於五行，肝屬木、心屬火、脾胃屬土、肺屬金、腎屬水。肝木生心火；心火生脾土；脾土生肺金；肺金生腎水；腎水生肝木。相剋為，肝木克脾土；脾土克腎水；腎水克心火；心火克肺金；肺金克肝木。由於五臟間的相生，所以五髒的生氣才會生生不已，又由於五臟間的互相克制，所以又不會生而無制，從而保持五臟間的平衡。

本草養正堂認為正是由於人體是一個以臟腑為核心的有機整體，所以中醫治病不針對病，高明的中醫擅長把握全局調整身體五臟平衡。一旦身心平衡，疾病可不治而愈。可惜的是一般中醫師的眼光僅在治病，就事論事已無真正中醫的本色。往往解決了局部又打破了整體平衡。所以經常有人抱怨喝了幾年中藥湯卻不見效果。為了便於讀者朋友對人體這一有機整體有進一步的認識，下面本草養正堂將人體這一整體的核心——臟腑中五臟之間的臨床關係簡述如下：

本草養正堂簡述心與肺的關係：心肺共處於上焦，為嬌臟，極易受損。心主血，肺主氣，心肺相佐，共司人體的血液循環。心氣足則肺氣充沛，肺氣充沛則而循環正常。反之肺氣不足就影響血液循環，心功能不好影響呼吸。人病危的時候往往是心肺衰竭。

本草養正堂簡述心與腎的關係：心居上焦屬火，腎居下焦屬水，在正常情況下，兩者互相聯繫，保持協調，即「心腎相交」「水火相濟」。如果這種正常關係被破壞，就會出現心煩失眠、頭暈、耳鳴、腰膝酸軟等「心腎不交」癥狀。

本草養正堂簡述心與肝的關係：心主一身之血脈，肝有貯藏和調節血液的功能，兩者關係密切。若心血不足，以致血虧肝虛，出現「血不養筋」, 可見筋骨酸痛、拘攣、抽搐等症。

本草養正堂簡述心與脾的關係：脾的運化需要心血的滋養與心陽的推動，而心的功能也需要脾輸布水谷精微滋養。其次，心主血液的運行，脾有統攝血液的功能，故心脾的關係密切。臨床常見有「心脾兩虛」, 表現為心悸健忘、失眠、面色萎黃、食減、便溏等症。肝與脾的關係：肝氣太旺或脾氣虛，都容易出現「肝木乘脾」（肝胃不和），表現為肋痛、胃痛、腹脹等症。

本草養正堂簡述肝與肺的關係：正常情況下，肺金克肝木，但在病理情況下，則往往肝反克肺。例如：肺氣本虛，不能制肝，因而肝氣上逆，則肺氣肅降受阻，而見胸隔脹滿不適。又如：肝火過盛則灼肺，出現易怒、胸肋痛、乾咳、或咳嗽、咳痰而等所謂「木火刑金」的癥候。

本草養正堂簡述肝與腎的關係：肝腎關係密切，中醫有「肝腎同源」之說。肝依賴腎水滋養，腎水不足，則肝陰不足，陰虛不能斂陽，就會肝陽上亢，出現頭暈頭痛、血壓高症。

脾與肺的關係：肺依賴脾運化水谷精微進行滋養。臨床上對肺氣虛的病，有時用補脾益肺的方法治療。本草養正堂簡述脾與腎的關係：脾的運化有賴於腎的命門火（腎陽）協助，故命門火不足可導致脾的功能減弱，出現腹瀉。此外脾能制腎水，若脾虛運化功能減弱而不能制腎水，則腎水泛濫，出現水腫。

本草養正堂簡述肺與腎的關係：肺主氣，腎主納氣，腎可助肺氣之肅降。若腎虛不能納氣，則見喘促。臨床上由腎虛而致的哮喘，需從補腎進行調養。

本草養正堂上述所講的五臟之間的關係，體現了人是一個有機結合的整體這一特點，也體現了中醫文化整體觀的思維特點。幾千年來的醫學實踐證明，《黃帝內經》對人體的這一認識才真正符合人體的真實情況，是正確而科學的。