只有經過生活的磨鍊，佛法才不會淪為心靈雞湯

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修行不容易。在這個時代，每個人都在做事，做事和修行有什麼關係呢？比如你發了菩提心，什麼叫做菩提心？就是覺悟的心。覺悟的心在什麼事情上能夠體現出來呢？一個是向內探索生命，另一個是向外與眾生分享，也就是上求佛道、下化眾生。這是佛陀總結佛教的要義。特別是佛法的行動，到底要依照什麼樣的原則來進行？

你發起菩提心以後，需要經過事情的磨鍊，你的菩提心才不會變為心靈雞湯，或者說自我欺騙。佛教是非常實在的，它的生命力可以為整個人類帶來曙光，但是不做不行，沒有善也不行。

每個人都有家庭，一個家庭就像一個國家，有經濟、情感在支撐，有很多零碎的事情。很多人覺得自己的情感很神聖，要用家庭去寄託，可是在瑣碎的事情中他沒有耐心，不知道情感的實質是什麼，怎樣讓它成熟、成長。佛法也是一樣的道理。所以佛教不是你和我的事情，是關乎我們的子孫，也關乎每一個眾生的事情。不學佛的人會觀望，學佛的人會困惑，這一切都要在做事當中去化解。

祖師有一個開示：「法輪未轉，食輪先轉。」大家不一定都去修行，可是大家都要吃飯，也許你會說修行我不會修，吃飯卻是每個人日常的事情，吃飯當中有沒有佛法呢？

其實，禪修的核心不是在坐上，而是在坐下。我總是強調吃飯的問題，我們安心地去吃一口飯，那中間其實滋味無窮，牙齒要數著這個米粒，從一數到五十，每一次咀嚼都在心知道的情況下進行，這就是禪修。

坐上修很難修，可是吃飯的修最容易，最容易修的事情是在事相當中。但是為什麼有的人吃了一輩子飯增長了很多的功德，有的人卻增長了很多業障？就是用心不用心的問題。

用心的前提是對這個事情要有熱忱，不要認為這個事情很簡單，很傲慢地去對待它，那不行。修行的態度，就是要安住於本分，每一個細節都不容錯過。如果錯過了細節，就沒有過程和結果。

可能有的人覺得這似乎不是佛法，實際上這恰恰纔是核心的佛法。我們往往過多地關注概念、感覺的東西，從來沒有安心地度過人生，與佛法失之交臂。

成就眾生是靠每一點、每一滴去做的。面對別人的讚歎、別人的不理解，我們是不是還能夠堅持自己、立定腳跟做人？有沒有自信，有沒有信心？做人要有一種態度，做事要能關注細節，這就是佛法，這一點非常重要。

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