曹操常常 痛罵劉備是織席販履之輩，這是為什麼呢？

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「認得燕人張翼德么！」馬超曰：「吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！」

那時候，最講究出身、門第，張飛覺得自己是大專家、實力可以當院士，因此，底氣很足；馬超不這麼看，有本事算什麼？出來混，誰沒有兩下子？看看你的出身，簡直就沒辦法往人多的地兒站！

一般情況下，只有亂世，劉關張這樣的，才會有機會往官場上擠，而和平時期，能夠走上政治舞台的，基本上都是世家、豪門、官二代三代以至於無數代。

曹操的出身，不在馬超之下，雖然算不上漢代一流的世家，官宦之家，倒是沒說的。

曹操高於馬超的，是願意接納天才豪傑，而劉大耳朵，則是曹操最看得起的當世三兩個大英雄之一，覺得劉備完全有實力和他同台競技。

跟馬超儘管承認張飛可以當博導，但卻從根子上看不起張飛一樣，曹操也從根本上看不起劉備，所以，罵的時候，巴巴兒的哪壺不開提哪壺。

這樣比較解氣，也反映出曹操對劉備的重視。曹操不會罵他家鄰居那個撿破爛兒的，沒看見，天天見也不沒看見。

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無論是馬超罵張飛，還是曹操罵劉備，都反應出那個時代的一種基本的政治正確：以家族的政治地位取人而不是以個人能力取人。

出身背景好，就不但自帶光芒，而且，自然而然地享有比別人更多的機會，可以很容易地佔有更大的生存空間、更多的生存資源。

劉關張都來自底層，都不是曹操、馬超、袁紹、袁術的同事，他仨從出生的那一刻起，就決定了只能當小商販或者殺豬賣肉。

就是說，出身寒門，身份天然低微、下賤，可以說，生在平民家庭，等於自帶低賤、卑小，即使遇到亂世，干出一番事業，也擋不住大家另眼相看。

我們今天不大理解馬超和曹操怎麼會這麼以出身定一個人的尊卑貴賤，其根本原因，或曰，以出身取人的根本原因，是因為那時候還沒有科舉。

科舉是隋煬帝的時候才正式開始，李淵、李世民父子，發揚光大……後來，就變成了以文化取人，直到今天。

連個科舉都過不了關？那你有什麼臉面站在大家面前？即使出身豪門、世家，弄個一官半職，即使家裡大富，花錢買個烏紗帽戴著，誰不知道你是個笨蛋？烏紗帽和能力、學問，兩碼事兒。

改文化取人了。

而且，這種革命性、戰略性、文化性、傳統性的變化，牢牢嵌入華夏文明的文化基因里、流淌在華夏社會的思維通道中。

反科舉的人，一千多年來，從來沒有看到這一點。

如果曹操罵劉備、馬超罵張飛時的社會背景、文化背景是今天哪怕是宋明清的時候，劉大耳朵、猛張飛一聽，就會暴跳如雷：

小子！怎麼這麼沒出息？出身好算什麼？出身好就擋得住你爛殺無辜作惡多端？

出身好就擋得住你爹馬騰直接笨死？豬那麼笨，也沒見笨死一頭！

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不黑劉備這點的話，劉備有什麼黑點嗎？

曹操屠城，盜墓，強佔他人妻子這些缺德事乾的太多了，劉備沒幹啥缺德事。

想污衊對手得品德，發現人家的品德遠遠在自己之上，想污衊能力還是打自己臉（曹操稱劉備為英雄，沒法再污衊劉備的能力），那就只能在身份上黑劉備了啊

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除此以外你還能罵他啥？也就耳朵大了

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個人認為這是源於跟當時奉行的潛規則有關。

東漢直至兩晉南北朝門閥觀念深厚，個人的社會地位高地直接取決於他的出身背景。在這點上《三國演義》里有許多地方都有所表示。

比如平定黃巾之亂，劉關張營救了被黃巾軍追殺地狼狽逃竄的董卓。董卓獲救後與劉關張打招呼，當得知他們不過是草莽出身卻是冷哼一聲拍馬而去。戰華雄，俞涉潘鳳皆被華雄所斬，十八路諸侯一時方寸大亂。此時關羽主動請纓，而當袁術得知關羽不過是區區馬弓手後居然勃然大怒，不是曹操力勸，說不定劉備等人就被轟出去了。

這些我們現代人看來有些匪夷所思的表現就是源於當時根深蒂固的門閥出身觀念。

因此討伐董卓袁紹之所以可以成為盟主，是因為袁家四世三公的背景。也正因如此官渡之戰士大夫們一邊倒地支持袁紹，孔融更是公開宣稱袁紹不可戰勝。

一個人的家世出身在當世直接影響他的號召力。就像《三國演義》里耳熟能詳的舌戰群儒里，陸績就說：曹操雖挾天子以令諸侯，尤為相國曹參之後。劉玄德自稱中山靖王苗裔，卻無可稽考。世人只之其為織席販履之徒，何足與曹操抗衡哉？

說實話，曹操的出身也不好。他父親是宦官的乾兒子，因此被袁紹這些根正苗紅的士族二代所鄙視。在號召力上先天不足。固而曹操不拘一格選拔人才，提拔了諸多寒門子弟。除了唯才是舉的愛才之心，很大一部分的原因也是因為正兒八經的士族子弟不屑與之為伍。

但是曹操的出身卻是優於劉備的。無論如何曹操也是官宦出身，而劉備則是24K純草根。因此言必成劉備織席販履之徒與士族稱曹操閹宦之後是一個意思。打擊對手的出身，就是打擊他的號召力，進而動搖他的正義性和進步性。用現在的話說這就是打擊對手的政治正確。

所以劉備的「皇叔」身份也就可以理解了。劉備究竟是不是漢室宗親，這是千古之謎，誰也說不清。但巧妙的是，劉備與劉協因為各自所需成就了劉備「皇叔」的名分。

作為劉備，他需要一個漢室宗親的名分作為政治資本。但是自稱的漢景帝玄孫，中山靖王之後的說法說服力不足。而劉協也需要一支忠於自己，或者說可以平衡曹操的勢力來鞏固自己的帝位。於是便有了漢獻帝按漢室宗譜賜爵「劉皇叔」的一段。說到底，這就是一場政治交易。而且對雙方而言都是互開空頭支票。

所以劉備究竟是不是漢室宗親，到底在不在漢室宗譜之上反倒不重要了。即便劉備不姓劉，也可以賜姓劉或者中山靖王外孫等等。。。

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……用出身來否定一個人，就是那個時代最直接、最有效的手段呀。

……反倒是曹操不會去問候劉備的八輩祖宗，那樣既打不到痛處，又顯得自己粗鄙不堪。

……在東漢乃至整個封建時代，一個人的出身究竟有多重要，我們現代人只能通過現有的資料去忖度猜測，真正的貴賤出身對曹操和劉備意味著什麼，恐怕只有他們自己才知道。

……《三國志》中武帝紀開篇，陳壽就寫出了，「太祖武皇帝……漢相國參之後」，但是緊接著又寫道「養子嵩嗣……莫能審其生出本末」。

如果從血緣來講，前一句應該是講曹嵩的養父曹騰的。

後一句是講曹嵩本人的。

陳壽之所以做這樣的處理，讓讀者知道曹操的先人是漢初聲名顯赫的曹參，但是又不具體寫出曹嵩個人的「生出本末」，我想稍加忖度，就知道陳壽的用意了。

……之所以舉著個例子，就是想說明，那時候的人，尤其是想要浮遊宦海的人，出身究竟有多重要，而「織席販履」對於打擊劉備，讓他難以抬起頭、行事名不正言不順，到底有多麼有力。

……當然劉備個人「折而不撓、終不為人下」的強悍的心理承受能力也不是常人能夠達得到的。

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