你自己經歷過，最靈驗的佛教咒語是哪個？！？

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從前有隻公雞，每天早上起來都要唱「喔喔喔」。

有一天，他突然發現：每次自己唱「喔喔喔」後，太陽就會從東邊升起。

難道是因為我的「喔喔喔」三個字有不可思議的感應，以至能召喚太陽神現身？

公雞為這個發現雞動不已，於是反覆實驗「喔喔喔」三字真言，發現只要自己醒來反覆誠心念誦「三字真言」，必能感召太陽升空，於是公雞自信滿滿的成立了公雞教，自任教主。

後來，其它公雞們紛紛加入，宣稱是公雞們的咒語召喚了太陽神，給地球帶來了光明，感應不可思議。

也有下雪，陰天的時候，公雞就會解釋說是因為自己心不夠清凈，沒休息好，業障太重，需要先懺悔，也許中午或明天就能恢復咒力了。總之，肯定能恢復。

當然，公雞教內部也討論過如何提高咒力的問題，比如說某公雞權威有個秋天發現把三字真言「喔喔喔」改成「咯咯噠」，或者五字真言「啊喔呃啊喔」後，靈驗率會更高，於是爭論開始了，但誰也無法說服誰，每個公雞都舉個雞體驗證明自己才是究竟真理，甚至因此互啄，鬧得個雞飛蛋打也在所不惜。

為了平息內部矛盾，公雞長老舉行了圓桌會議，大會宣布：每個雞都有自己最相應的咒語，你們對哪個相應就念哪個吧。

從那以後，公雞們齊心協力，到處宣揚其神咒，在地球的地位也急劇提高。人類害怕沒了公雞的打鳴，太陽不再升起，大地會永墮黑暗，因此家家戶戶都供養公雞大神。

直到麥哲倫證實地球是圓的後，公雞教的地位才一落千丈，從此淪為人類的盤中餐。

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唵 善惡有報 梭哈

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一切音聲皆是陀羅尼！（准提咒，真言之母，神咒之王）

准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。

《大教王經》雲∶『七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。』

自己持的最多的就是准提咒。～靈驗感應多了去了，往往今天動念，第二天就有感應。例如，困難的事情就會出現轉機。～當然，普賢行願也是必修課，要迴向法界眾生。僅僅為自己求福報，謀利益，感應會慢一點，甚至沒有。～

關鍵打開心量，不要那麼小氣。～自己求端莊福慧的女朋友，也同時發願所有單身狗都有好的女朋友，再擴大全天下家庭都美滿幸福。～

修行嗎！就是修正自己的心裡行為，轉化習氣，推己及人，自度度他！持咒念佛

准提咒當今末法最為方便，沒有任何忌諱，尤其適合在家人。不像其它咒語，吃葷或者在不幹凈，不恭敬的地方就念不了。

佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）

又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方凈土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。

若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及凈水，然後結印在於心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持誦，凈諸惡趣，經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專註持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）

此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：

准提功德聚　寂靜心常誦

一切諸大難　無能侵是人天上及人間　受福如佛等

遇此如意珠　定獲無等等

又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦准提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：「說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。」

南無颯哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zha tuō)，唵折戾主戾(ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑訶(zhǔn tí suō ha)。

准提咒：「南無颯多喃，三藐三菩陀，俱胝吶，達扎陀，嗡ong折隸主隸准提梭哈。」下面另外一個咒子，

文殊菩薩的「一字大輪咒」，只有一個字、一個音：「嗡部楞」，舌頭彈動。（輔助的）

若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無餘。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。無量百生常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。恒生天上。常為諸天之所愛敬。亦常守護。若下生人間。當為帝王家子。或貴族家生。其家無有災橫。病苦之所惱害。不墮三惡道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受。

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當然是咒中之王，楞嚴咒。除宿習宿業的力量極大，整個人都轉變了。

其實，問題是不能這樣問的。。。

就好比，你不能問，哪個廣播電台的聲音最大一樣，廣播電台的聲音大不大，跟你的收音機有關係，跟你的音量調節有關係，跟你離這個廣播電台的遠近也有關係。

一般情況下，念咒都要結界，建立壇城，各種供養。。。請諸佛菩薩及諸護法過來幫你解決問題，一定要很正式，很虔誠，像對待最尊貴的客人那樣。。。

經上說了怎麼建壇城的，要儘可能按經書上說的去建，當然有些時候也可以變通一下，比如，楞嚴壇城，雪山白牛糞、地下五尺黃土是為了塗地，現在鋪瓷磚，地毯，灑各種香，就可以達到要求了。。。經書上沒說建壇城的，至少要設個說咒語的本尊像，香花供養。。。

念咒的時候，一般是要不動念，或者觀想本尊跟你一起念咒。。。不要想念得越快越好，也不要想這個要重音，那個要什麼音。。。。你是請諸佛菩薩來幫你解決問題，不是你自己通過很快速很大聲的念一段什麼東西，就可以解決問題的。。。你去理髮，理髮師還要求你的頭一動不動，你去請諸佛菩薩幫你解決問題，你自己在那裡亂七八糟的想，以為念得快，念的聲音大，就有力量，這怎麼幫你啊？

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大悲咒。每天早上三遍或七遍。其他時間不拘，有空就默念。

當然我說的靈驗，不是逢凶化吉遇難呈祥，而是心境專一，做事情效率更高，不容易浮躁煩亂。逢凶化吉那種，無法證偽，畢竟事情無法再來一遍做對比。當然有人會說，你要心理效果，念個《論語》《朱子格言》甚至什麼語錄，時間長一樣有效果。大學時，我還真背過《大學》和《論語》，並沒有定神的效果。反倒是沒有字面意義的咒語，作用明顯。恐懼、焦慮、煩悶等負面情緒來時，包括上手術台時緊張一掃而空。或有人說這也就是個安慰劑效應嘛，可是我看了那麼多深刻的哲學心理學書籍，那些讓我嘆為觀止極為信服的道理在實際事情發生時沒起到幫助，那麼我覺得咒語就是有神奇的效應。

咒語之有無必要和作用大小，在佛教理論中爭論不休，名相紛繁說法多樣，不是慧根深厚者，窮盡一生未必搞得清楚。但我根據自己實踐認為是靈驗，靈驗到看到「智商稅」「麻醉品」『愚昧』一類的評價時可以一笑而過。

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咒語是婆羅門教特有的，咒語是由羅剎、鬼魅、妖精、魑魅魍魎的名號所組成，持誦咒語時，雖然這些鬼魅有時會幫人暫時解決一些問題，但更多時是給人們帶來不幸，越精進持咒的人往往越凄慘。

心靈法門念小房子，就是在大量、密集、持續念誦咒語，結果就是讓人身體變差、記憶力變差、多夢、意志消沉等，有人逃避遁世，有人神經錯亂，有人厭世自殺……

釋迦牟尼佛深知咒語的弊端，在世時嚴禁弟子持誦咒語，但佛涅盤後，隨著婆羅門教弟子大量進入佛教，把咒語也帶入佛門，偽稱是佛親口宣說，以訛傳訛，眾口鑠金，以至當代佛弟子誤認為咒語是佛親口所傳。

最早結集的原始佛經里，我們可以清楚看到佛陀處處訶斥咒語，不準弟子持咒！可是後來結集的大乘佛經卻處處宣揚咒語的功德。佛陀是真語者！實語者！不妄語者！佛陀的教導不可能自相矛盾，我們很合理的懷疑許多咒語是外道為了滅佛，後來才加入大乘佛經，再混進大藏經。

所以咒語真的不能念，害靈害己，越精進持咒越可怕，後患無窮！

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古今中外，漢藏南傳共許的咒語就是。

南無佛，南無法，南無僧

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愛因斯坦下核爆地獄

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在中國有四句咒語最為靈驗。我來一一介紹，每一句都代表了佛教的精髓，理解包容心靜如水。

第一句叫「???? ?? ??」音譯念作「哈雅特努璃」這句是玄奘法師在印度學到的一句咒語。當年玄奘法師到了印度以後，取得真經，急著返回大唐。佛祖為了勸住玄奘法師，說了這句咒語，一下子就讓玄奘法師頓悟，隨後平靜了心態，放慢了腳步，開始享受在印度的生活，最終大徹大悟。

第二句叫"????? ??? ?? ???? ??"是觀世音菩薩勸誡玄奘法師收孫悟空為徒的時候所說，玄奘法師本以為孫猴子生性散漫，膽大放肆，到處惹禍上身，而且劣跡斑斑，根本沒有悟性，認為帶上孫悟空去了西天也沒有辦法讓猴子頓悟。觀世音菩薩說了這句以後，玄奘法師發了慈悲之心，最終收下了孫猴子，取法號曰悟空，最終也帶著孫悟空修成了正果。

第三句佛教咒語是佛教傳到中國以後結合了道教思想本土化的產物，極具中國特色，但在日後被千百代的中國人所傳承，這句咒語叫「????? ???? ???」這句話的起源已不可考，但是每每在一些重要的時間、場合發生一些不愉快的時候，這句咒語一念，就會大大緩解尷尬的氣氛，很快惡語相向的幾方就會其樂融融的吃喝玩樂，慶祝重要的時刻，空氣中充滿了團圓和諧愉快的氛圍。

最後一句咒語叫「???? ???? ??」這是真諦法師終其一生總結出來的咒語。真諦法師一生顛沛流離，攜帶大量經文南北朝時來到中國，剛開始準備譯經就遭遇「侯景之亂」，後來天下兵荒馬亂 ，真諦法師顛沛流離，但始終堅持譯經。真諦法師圓寂時，將此咒語傳及眾多弟子，弟子四散後不斷完善發展，最後鑒真和尚東渡日本後，在日本頓悟，從此保持仁人之心，對所有人都保持耐心和理解，用現在的話說叫換位思考。每次遇人指責刁難別人的時候即可念此咒，有很大可能讓指責的人對被指責的產生通感，最終停止指責轉為互相幫助。

用人讓我翻譯一下中文怎麼說，那我簡單翻譯一下。第一句???? ?? ?? 中文是來都來了；第二句「????? ??? ?? ???? ??」意思是還是孩子；第三句「????? ???? ???」意思是大過年的；最後一句「???? ???? ??"意思是都不容易。（全文完）

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緣起咒也稱為法身偈

諸法因緣生

如來即說之

和合當壞滅

是大沙門說

觀 無常 苦 無我。

知是無常，知是苦，知苦不是我。

如是知矣，至心皈依。

稱 南無佛 南無法 南無僧

願生生世世，一切因緣和合，悉皆皈依。

如是常持緣起咒，如是觀察思維、發心皈依。能得一切佛法利益。

一切世出世間法

如來所觀無所得

知矣舍我成寶王

出離火宅得聖諦

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阿彌陀佛，既是聖號，也是咒語。

阿彌陀，梵語amita，翻譯為無量。無量是阿彌陀的根本義。

無量是究竟、圓滿、不可限量。如果有限量就不能包含一切，無量才含攝得一切的功德。

不但佛的光明和壽命無量，佛的智慧、願力 、神通等一切都是無量的。

無量也指一切佛，即無量無數的佛。

而意義又表示永恆的涅槃，諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。

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大佛頂悉怛多般怛羅神咒

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呃，沒有所謂的最靈。因為每個咒都一樣，沒有差別。如果一定非要說個最靈的，那就《六字大明咒》。因為夢裡害怕時就會念《六字大明咒》。

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你最有信心，最能依靠，心口合一，心咒合一，下意識就能脫口而出，噩夢中驚恐中現起的，就是最靈驗的。

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不能坐天津之眼，不能在天津之眼前拍照，嗯。

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正覺總持咒

五陰十八界 涅槃如來藏

般若道種智 涵蓋一切法

一切最勝故 與此相應故

二所現影故 三位差別故

四所顯示故 如是次第現

具足解脫道 及佛菩提道

求正覺佛子 一切應受持

南無佛法僧

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克服恐懼以及去除違緣

是七佛滅定罪真言

開智慧是金剛薩埵心咒

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咒語能破魔破見，平妄想，報安康。

但是要說最靈驗，其實適合自己的最好！一切都是一樣的，貴在堅持，貴在重複，一門深入，才能無念而念，念而無念。

人有八萬四千習氣，佛有八萬四千法門，一一法門，都是應機說法，不同的經典，針對不同的人群，不同的根機。

我推薦幾個吧！

六字真言，准提咒，往生咒，大悲咒，楞嚴咒，南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛！

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文殊菩薩八字真言，當時鬼門關開那幾天，在寢室陰測測的，總覺得有東西，而且無緣無故，大熱天里覺得冷，後來發狠念了好幾遍，頓時覺得信心百倍，房間氣場乾淨了不少，也沒有陰測測的感覺了

說心理暗示的人請繞道，我還有很多真實不虛的體驗

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咒語貴在能聽懂，光念一些你聽不懂的外國語言有屁用？我們追求咒語的原版語言是因為原版語言最貼切原意。

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