北亞塞拜然的波斯人去哪裡了？

北亞塞拜然一些傳統的波斯文化區域，比如巴庫、庫拉-阿拉斯河流域（希爾凡）、尼扎米的故鄉占賈，有很多的波斯人。

亞塞拜然最後一個獨立王朝——Shirvanshah也是波斯人的王朝。

如果說終結了Shirvanshah的薩法維帝國使得亞塞拜然沒有波斯人了，這個結論未免太不可思議

高加索波斯人——Tats似乎也並不是他們的後代

答案就是Tat人，至今仍然生活在亞塞拜然。

高加索Tat人（亞塞拜然共和國的Tat人）跟伊朗亞塞拜然的Tat人還不一樣，說一種西南伊朗次語支的語言（波斯語即屬於這次語支），而非西北伊朗次語支（庫爾德語、吉蘭語以及古亞塞拜然語、今天伊朗亞塞拜然的TatiTalysh等諸語屬於這次語支）。這在地理上十分反常，證明這一區域或者說這一人群在中古時期曾經被波斯帝國、阿拉伯帝國或他們的波斯系繼業者國家的官方語言——中古波斯語——覆蓋過，原有的西北伊朗語被取代。類似的現象發生在中亞：在薩曼王朝統治下，中古波斯語覆蓋了東伊朗語支的粟特語、花剌子模語等，將中亞南部和阿富汗北部地區完全波斯化；然而隨後，這一地區又在突厥人的統治下被突厥化。從這個意義上說，高加索Tat人類似平原塔吉克人（說一種中古波斯語的後裔語言），而伊朗Tat人反而相當於高山塔吉克人（說色勒庫爾語等東伊朗語言）。

高加索Tat人就是中世紀巴庫等地的波斯人，還有以下的若干證據：

1、俄羅斯軍隊在1804—1813年沙俄-波斯戰爭時期首次佔領巴庫時，該城的8000居民全都是高加索Tat人（來自沙俄的普查數據）；除非認為中古波斯語的一種方言在300年內覆蓋了另一種波斯方言，否則只能認為高加索Tat語就是Shirvanshah時代高加索亞塞拜然地區的「波斯語」——它跟今天的波斯語從同一個源頭出發，只是走向了不同的方向；

（1.5、另一方面，Tat這個詞在中古波斯語里指的是整個大亞塞拜然地區的一種說非波斯語的伊朗人，他們的母語大概就是今天Tati語、Talysh語或其他親緣語言的祖先；由此可見，高加索Tat人祖先是一種西北伊朗次語支人群，但在中古被波斯化；值得一提的是，今天亞塞拜然仍有非常少數說Talysh語的人）

2、Tat語曾是今天亞塞拜然共和國地區的通用語，山區猶太人、部分Udi人和亞美尼亞人都使用這個語言；

3、相當一部分Tat人自稱為Parsi人，即波斯人。

1894年的沙俄統計顯示，相當於今天亞塞拜然共和國的地區居住著大約12萬名以高加索Tat語為母語的「波斯人」。1906年，高加索Tat人還佔高加索亞塞拜然人口的10%出頭，在有的省份占人口的25%。不過1926年以後他們的人口就只有大約3萬人左右了，此後也沒有增加，這當然是因為亞塞拜然民族主義選擇了突厥亞塞拜然語的緣故。亞塞拜然獨立後，隨著民族主義的進一步強化，Tat人還在進一步減少，現在已經從蘇聯解體時的3萬人銳減到1萬多人。

19世紀末高加索Tat人的分布，可以看到他們仍在高加索亞塞拜然地區佔有舉足輕重的地位

2008年高加索Tat人的分布，比起100多年前已經大幅縮減。

至於Tati語、Talysh語等前波斯化時代的西北伊朗語，在伊朗境內也是靠著鄰近的相似語如馬贊德蘭語、吉蘭語乃至更遠親的庫爾德語，才勉強苟延殘喘，目前據信使用者（未見得是母語使用者）在50—100萬人左右。

總之我認為 @Erkinjan艾爾肯江 的答案存在不少瑕疵，我的觀點如下：

1、大亞塞拜然地區曾經存在一種西北伊朗次語支的語言或語言群，跟吉蘭語、馬贊德蘭語等構成方言連續體，這就是Tati語、Talysh語等的共同祖先；

2、這個語言或語言群的使用者就是古亞塞拜然人，他們跟庫爾德人、帕提亞人等的生活方式比較類似，在山區既農且牧；在中古，這個群體曾被波斯人稱為Tat人；

3、這個群體中的部分人群，在中古時期遭到波斯化，開始說中古波斯語的一種方言，並且發展出比較璀璨的文化；這部分被波斯化的人群，就是高加索Tat人的祖先；

4、隨著波斯語的繼續發展，這些人使用的中古波斯語方言逐步發展成為一種同現代標準波斯語不同的西南伊朗次語支語言，即高加索Tat語；

5、高加索Tat語曾是高加索亞塞拜然地區的通用語，因此山地猶太人乃至部分亞美尼亞人都使用過這種語言；直到19世紀初，這種語言還是巴庫唯一通行的語言；

6、隨著突厥化的進程，高加索Tat語逐步讓位於突厥亞塞拜然人；但是直到19世紀末，它仍是高加索亞塞拜然地區一種重要的語言；

7、在20世紀，高加索Tat語隨著亞塞拜然民族主義的發展而急劇衰弱，徹底淪為一種無足輕重的語言，同樣高加索Tat人這個民族也就只剩下了孑遺；儘管如此，它仍然存在著，而且在亞塞拜然共和國頑強地生存著。

更新一次

tat不是單獨的族群，也不是波斯人的分支，tat不同時期在不同族群里指不同的人群。早期阿拉伯人的tat指的是波斯，塞爾柱人的tat指庫爾德人，奧斯曼人的tat指波斯人和庫爾德人，喀喇汗王朝維吾爾人的tat指高昌非穆斯林維吾爾人。

亞塞拜然地區的tat指的不僅是波斯系族群，還有包括非穆斯林的族群。車臣人（認為信仰不堅定）被亞塞拜然人叫做tat，亞塞拜然人居住區的亞美尼亞人被叫tat，甚至什葉派亞塞拜然人被遜尼派亞塞拜然人叫作tat。所以蘇聯沒有把tat歸為獨立族群，跟中亞的薩爾塔一樣被分屬幾個族群。

――――――――――――――――――――――――

原回答

部分被同化了，部分南遷了。

對於北亞塞拜然古波斯人去向沒有明確的文字記載，這得靠推理和猜測。

從蘇聯時期的考古看，南高加索地區跟波斯（伊朗）不是一個體系，亞塞拜然地區發掘的伊斯蘭前古墓從葬俗、陪葬品等方面跟波斯地區不太一樣，部分比起波斯人更趨向亞美尼亞人。亞塞拜然人的銅器鐵器木器器具樣式製作工藝雕刻等也跟波斯人不一樣，跟漠北中亞地區的古代族群相似。

我覺得（個人想法）亞塞拜然地區對於波斯人類似於漢唐時期西域對漢人一樣，雖然波斯人統治過這些地區，部分地區存在過波斯，但不一定是整個地區的族群多數。因為波斯人有連續的文字記載和豐富的史料，所以我們知道這塊地區存在過波斯人，但這不說明沒有別的族群的存在，甚至我們也沒辦法確定那個族群是多數。

蘇聯之前南高加索地區存在大量波斯人的，由於蘇聯的無神論和亞塞拜然民族主義的排擠下，波斯人還有大量亞塞拜然人陸續遷移到伊朗避難。

亞塞拜然突厥人（或者當地人突厥化）入住亞塞拜然地區（包括伊朗亞塞拜然）並不是從北向南，恰恰相反是從南往北。也就是先在伊朗西北的難亞塞拜然突厥化，然後往北推進到亞塞拜然（獨立的）。

亞塞拜然人語言文化上屬於烏古斯系，跟北高加索、北環裏海黑海地區的欽察系不同。傳統亞塞拜然人並不是單純的游牧或者農耕，部分半農半牧，部分純游牧，越往北農耕率下降（蘇聯時期大量轉農）。

蘇聯之前亞塞拜然（獨立）的亞塞拜然人和其他族群人口比例沒有很大的差距，蘇聯時期各民族往各自的冠名的行政區遷移。

伊朗西北亞塞拜然地區巴列維王朝之前亞塞拜然人絕對多數，這塊地區波斯人數量較少。蘇聯早期還試圖通過支持亞塞拜然人獨立來分裂伊朗控制伊朗。巴列維王朝開始往西北系統性遷移波斯人，伊斯蘭革命後伊朗放棄了民族主義改用伊斯蘭主義，但同時往西北遷移波斯人。