古代的詩人都喜歡旅遊嗎？

06-28

古代的詩人都喜歡旅遊嗎

現在，很多人出門旅遊，

必須做的一件事是：打卡紀念！

可是沒有飛機、沒有高鐵的千百年前，

不能遠途旅遊，

生活豈不是很無聊？

那你真是想太多了，

最近有人總結了

一些詩人一生到過的地方。

看完你會發現，

古人去過的地方，

多到你無法想像！

最「浪」的詩人——李白

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

最不情願「折騰」的詩人——杜甫

國破山河在，城春草木深。

最會享受的詩人——蘇軾

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

人生最大贏家——韓愈

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

最豪氣衝天的詩人——岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

最不讓媽媽省心的詩人——孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

最會取名字的詩人——楊萬里

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

最強大的「守護神」——文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

最「內涵」的地圖——李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

實在無法想像，

在「交通基本靠走，溝通基本靠吼」的古代，

詩人們居然去過這麼多地方！

現在好像能理解，

他們為什麼喜歡寫詩了。

大概是因為：

景色太好，

設備太少，

顯擺不了，

偶爾心情還不好，

那，就寫首詩紀念一下吧！

喜歡個卵子。坐過火車沒？買過二十小時以上的坐票沒？試一次你就知道什麼感覺了。古人出行一次比這個折騰的多了。花錢多就不說了，騎馬有多硌的慌騎過自行車的都明白，坐車也是各種顛簸。大多數時候都是因為各種官職的調度才到處跑。說是旅遊感覺不太妥當，更像是奔波勞碌。年輕點的見見大世面可能還挺激動。年紀稍大點，一趟下來半條命都沒了。稍微不注意點，死在路上都不新奇。大多數遊覽景勝的作品，都是到一個地方安頓下來很久以後開始就近玩耍時寫下的。那種僅僅是停留幾天的，或是在路途上寫下的，除非是路上有人接風洗塵而寫下的酬和之作，否則基本都是在寫羇旅之苦的。不苦不行啊。

咱們首先可以明確一下什麼是「旅遊」，雖然現在大家經常談論旅遊，但除了研究旅遊的人，應該很少會有去關注旅遊究竟是什麼的。

實際上，古代是沒有「旅遊」這個概念的，「旅」和「游」是需要分開來看的。

旅者，客寄之名，羈旅之稱。失其本居而寄他方，謂之為旅。（唐孔穎達《周易正義》）

「旅」也就是旅行，代表一種出行的狀態，它反映出旅遊活動的異地性和暫時性。

息焉游焉——《禮記·學記》
駕言出遊，以寫我憂。——《詩經》

「游」指的是遊玩，即一些娛樂活動，段玉裁註：「又引申為出遊、嬉遊，俗作游」，它表現出旅遊活動的自由性、娛樂性等特點。

一般認為西方近代旅遊活動最早起源於19世紀托馬斯庫克組織的禁酒大會，西方暫時可以撇過不談。

在中國，古代是不存在「旅遊」的概念的，一直到近代受到西方列強侵略後的中國，到了1923年才出現了第一個旅行社，即上海商業儲蓄銀行旅行部。

在中國古代封建王朝，旅遊是一件成本很高的事情，早期旅遊活動大多是王公貴族、各地官吏，對於普通大眾來說難以實現。古代旅遊的目的主要在「旅」而不是「游」，基本包括巡省、出使、宦遊、遊學、遊說、商貿等，遊樂的成分較少，屬於功利性旅行。

古代詩歌創作的主觀動機並非是以「游」為單純目的，而是在通往另一目的地的旅行途中實現的類似於「游」的效果。以唐朝為例，彭定求版本《全唐詩》中初盛唐以「游」為題的詩有222首，還有泛化的以「登」、「臨」等詞在題中出現。

在不同朝代不同時期，由於生產力水平和政治政策等原因，導致詩人旅遊的原因也不盡相同，有的可能是放蕩不羈，例如李白被逐出宮之後的詩篇，有的可能是謫居一地，比如蘇軾在黃州等地的詩作，也有王勃這種南下探望父親途中寫下《滕王閣序》的。

所以說「古代」其實是一個非常寬泛的概念，各大歷史學院研究歷史的從不說研究古代歷史，基本都是某一時期的歷史，例如明史、三國史等等，因為古代實在是包涵了太多的範疇。隨便哪一個時期，詩人出遊的目的可能都不同，詩人是否都喜歡旅遊這也不好說。

參考文獻

[1] 任喚麟，何小芊.旅遊概念界定與中國古代旅遊發展論略[J].旅遊論壇，2011,4（4）：1-6.

[2] 李天元.旅遊學概論[M].天津：南開大學出版社，2003.

[3] 趙麗霞.初盛唐旅遊詩歌研究[D]. 武漢：武漢大學，2014.

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當懷裡有銀子的時候，那叫遊歷天下，比如李白當年，比如杜甫當年。

當懷裡沒有銀子的時候，那叫流離，叫生計，和我們現在打工沒有區別！

當你不會做官的時候，自然是貶東謫西，配南流北，總之不讓你消停！

當戰爭來臨的時候，那叫流浪，叫逃亡，叫拖家帶口尋覓安身之所。

因此，年輕的時候，有錢的時候，那叫旅遊。做官的時候，沒錢的時候，那叫失意！

古代寫詩兩大主題。

男遊宦，女閨怨。

都不快樂。

都不喜歡。

那得看誰了。詩人旅遊也分很多種情況。

王宗衍、弘曆算一種

曹操、毛澤東算一種

韓愈、柳宗元、劉禹錫算一種

李白杜甫各算一種

小王和金家老四都是皇上。不過老四是土財主畫風的皇上，旅遊既能擺威風，還能看看南方美女。耀武揚威好不自在。

小王則是文藝青年畫風的皇上，和老媽、老婆穿戴奇裝異帽，遊歷名山大川，體驗一把名士風流。

孟德和老毛是轉戰南北，在打仗之餘順道看看風景。當然戰事是第一位的。不過碣石山也好，六盤山也好，最後都納入了他們的管轄下。只要條件允許，每年去一次都行。

韓柳劉這三位使君可難過了。這三位都是被貶到離家萬里外的嶺南做地方官，路上顛簸自不必說，還要忍受兩廣炎熱潮濕的氣候。還好當地景色優美，給了他們一些慰藉，同時也算是收住了那顆求仕之心。

李青蓮既有仙風道骨，又有仗義豪邁之氣。在環遊天下的過程中，結交一批志同道合的朋友，一起歌頌祖國美景。還能積累人脈，可以說是快哉快哉了。

老杜不像老李那樣洒脫，他身上體現的更多是憂國憂民之心。尤其在安史之亂後，顛沛流離，四處奔波。好不容易到了蜀地，找了個破茅屋安定下來，睡著硬的和鐵一樣的被子。結果屋頂茅草還被風刮到水裡了，地上的那些茅草又被幾個小屁孩搶走，真是愁苦至極。天下暫時太平了，想坐船回家都回不去，最後客死他鄉。

古人那不叫旅遊，因為以前交通的原因，去哪裡都需要許久許久，然後gang?hao

根本沒有人喜歡旅遊，遊覽了祖國的大好河山只不過是被流放順道看看。

基本上要旅遊都是在自己的縣或者州啊游一游，或者是貶官的地方實在無事可做只好飲酒作樂，到處玩一玩排解愁苦

古代交通不便，真正的旅遊很燒錢的。參考杜甫，當他父親還在還比較有錢的時候經常出遊，曾與李白高適一起浪，早年遊歷是為了交友增加閱歷，結識名流，混得名氣好做官。後來沒錢了就很窘，瀟洒不起來，哪有什麼閑心思去旅遊，說白了就是為了生計奔波，局勢原因漂泊。詩人一般只是個頭銜，大多是要進朝堂當官的，他們一般都很有家底，地位高，人脈廣，也有才情，且有一官半職，每到一處總要尋山問水，寫詩作賦，發發動態，自然感覺很厲害，格調很高。