古代中國的貪與反貪

古代對「貪」字的描述，沿著歷史的長河上溯，翻閱經典，我們可以先在宋代《冊府元龜》卷307《外戚部?貪黷序》上看到「徇財曰貪，玷官曰墨」的說法；其二見於《史記?屈原賈生列傳》：「貪夫徇財，烈士徇名。」其三見於《左傳?昭公十四年》：「貪以敗官為墨。」其四見於最早的詩歌總集之《詩經?大雅?桑柔》：「貪人敗類。」

從這些最早的有關「貪」的定義里可以看出，貪官以謀求財產為標誌，謂之「徇財」。「玷官」意指「有污點的官」，而我認為叫「臟官」最合適不過。至於「墨」，其原意是指「貪污不廉潔」，可叫做「贓官」。由此我們可以下一個基本的定義，貪官，是利用權力求取不義之財和享受的官員，其狀為黑，其質為臟。

至於貪官究竟始於何時，相關的研究成果說法不一。顧炎武在其《日知錄集釋》卷13《除貪》中說始於「漢時」；劉澤華與王蘭仲合寫的《論古代中國社會中的貪污》一文稱「西周時已有貪污受賄的記載」；翦伯贊在其《貪污列傳序》中又講：「殷商以降，跟著私有財產制度和階級國家的成立，貪污遂成為統治階級的職業。」而周懷宇在其《貪官傳》的序中則言，貪官大約在原始社會晚期堯舜時期即產生，迄今已有五千年的歷史了。

姑且不論這一個「貪」字的歷史到底有多悠久，重要的問題是，這麼一種骯髒的東西何以從古至今，延綿不絕，層出不窮？

傳統的貪污手法

貪污不外圍繞著錢、權、色三樣，現在的貪官在這方面也沒有多少創新能力，時至今日，仍然離不開這「三字經」。至於貪污手法，古今似乎也沒什麼大的變化。

先看買官賣官。現代貪官比較實在，買官賣官就叫買官賣官，一點也不含糊。但古代比較「文雅」，客氣地稱之為「貲選」。「貲」，指財貨，「納貲」，指向封建政府交納金錢或財物，拜官授爵。故「貲選」又叫「賣官鬻爵」，而國家府衙則是名正言順的大賣主。秦時，納粟授爵。西漢文帝時，為了培養民眾對於抵抗匈奴的愛國情操，政府「令邊民入粟邊」，拜爵，同時，又頒布納貲錢可為官的法令。中國的賣官制從此大興。

令人嘆服的是，這種賣官制始建的初衷竟是為了反貪！西漢初期，中下級官吏俸祿不高，為了避免家貧者為吏則貪，所以納貲為官。按當時的行情，交十萬錢乃得為官，有市籍的商人，不得為官，遂造成「賈人有錢不得為吏，廉士無貲又不得為官」的局面。西漢景帝時，鑒於廉士寡慾易足，交四萬錢就可以做官。皇家賣官打了個四折，算是優待廉士們。

《史記?司馬相如列傳》里說，司馬相如「以貲為郎」，但到底用多少錢換來一「郎」之職，不得而知。至於漢代有名的清官張釋之，居然也是「以貲為騎郎」，後升至廷尉，相當於現在的最高人民法院院長。買官去當清官，足見古人為人民服務之覺悟。

西漢武帝後期，自由民主之風甚熾，大大擴大了賣官的範圍。到了東漢中後期，賣官幾乎成了國家財政的主要收入。漢靈帝是一代明君，他在售官方面做到了公開透明、童叟無欺，在京城皇宮門外公開貼榜，標價出售。《文獻通考?選舉八》載：崔烈出錢五百萬買了個司徒，靈帝後悔打折太低了，說：「我真有點後悔，太便宜了。」《資治通鑒?卷58》載：鉅鹿太守司馬直是個清官，靈帝因「以有清名」而減價，讓他出三百萬錢升任太守（相當於現在的省委書記兼省長）。有人給司馬直算了一筆賬：太守每年的俸祿是兩千石，時價二千萬，皇帝讓司馬直出錢三百萬，簡直便宜透了，打折不足二成！但問題是，三百萬的錢相當於司馬直當時任職的19年工資的總和，如果不打折，則相當於司馬直128年的工資總和。最後的結果是，司馬直連打折後不足二折的買官錢也拿不出來，請辭，上不準，司馬直自殺！

到了清朝，「貲選」改稱「捐納」。時下在熒屏上炒得火熱的李衛——雍正時期擔任過兵部尚書、刑部尚書、直隸總督，就是捐納出身的。乾隆時期，國家每年的賣官收入達三百萬兩白銀，到了嘉慶時期，子比父強，賣官收入達到了四百萬兩白銀。

再看買法賣獄。清朝文學家方苞蹲過中央級的監獄，遂成《獄中雜記》之名篇。篇中說：犯人臨刑前，有人會找你談心。如果是凌遲處死，劊子手可以先刺你的心，也可以先卸你的胳膊腿兒。如果是絞刑，可以一上架就斷氣，也可以絞上個兩三回。總之，一切全看你的意思了。意思夠了，就給你來個痛快的死刑，意思不夠，就叫你生不如死，死又不得好死。看了方苞的文章，你就會明白，影視作品裡的死刑犯臨刑前跟劊子手說的那句「哥們兒，來點痛快的！」竟然全是虛的，如果沒有銀子打點，想臨死找痛快，沒門兒！維新人士譚嗣同「死得其所，快哉快哉」地走上了刑場，他卻不知，他的家人為了能保住他的全屍，費了多大的周折。譚受的是「斬刑」，斬刑也有諸多講究，一刀下去，頭滾老遠，痛快是痛快了，可家人不願看見人首分離的慘相。最高級的斬法是，一刀下去，頭斷皮連，人即咽氣。後人再出錢找人，用專業手法把死者的頭和脖子縫到一塊才好下葬。問題是，要想得到如此斬法，需要重重地下賄，否則劊子手不幹。

一個社會，若出現上述兩種貪污現象，整座大廈就完了。

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