正、像、末法取決於我們的心

　　正、像、末法取決於我們的心。因為按照金剛乘的說法是：教法猶住世，證法未隱沒。教理上的法流傳承沒有斷，證悟之法，諸佛如來和諸大菩薩以及歷代祖師和現在的無量成就者，他們內心證悟的這種法流仍然還住世、還有。所以仍然有諸佛菩薩示現教化於世間。

　　我們如果能夠有正見，遇明師聞正法，持凈戒，精進修法，那麼當下我們自身就是在正法時期；如果我們遇到相似的佛法，自己也心不入道，只是表面上誦經，這個就是像法時期；如果邪知邪見，在佛門之中爭名奪利，那你的心就在末法時期。所以正法、像法、末法，事實上是取決於我們的心。不要認為說：「哎呀，現在是佛歷2000多年了，那我們是不是已經進入末法時期了？」事實上取決於自己的心，取決於自己的心是否與法相應。

　　還有的人讀到《藥師經》裡面就生起一個疑惑了。他就說：「你看文殊菩薩請法的時候，他就講得很明白了，『為欲利樂像法轉時諸有情故』，他是為了利益那些像法時期的眾生來修藥師法門的，也就是說，這個藥師法門是適合於像法時期眾生的根機。現在是末法時期了，藥師法門是不是適合我們的根機呢？」

　　他起了一個懷疑。其實這個是因為他不明白「像法」兩個字的意思，而產生的疑惑。

　　藥師法門是藥師佛徹底悲心的流露，是殊勝的善巧方便接引眾生的法門。像法時期就是告訴我們怎樣由相而見性，先把凡夫的業障相、煩惱相轉變為清凈相、圓滿相。

　　我們有很多不如意：身體有病苦，先讓我們成就圓滿相，讓我們身體健康起來；我們福報不夠，這個是業障相，先讓我們福報增加起來。這個就是由相而見性，由滿足世間的求願而開啟我們本覺的佛性。藥師佛法門的殊勝就在於我們修藥師法門，在成就世間的富貴相、身心健康相、豐衣足食相、眷屬圓滿相、家庭幸福相的同時，就能夠讓眾生於無上菩提永不退轉，就是轉像法為正法。這個就是「利樂像法轉時諸有情故。」

　　所以你不要認為說「像法」，只是像法時期才能修，事實上這個是告訴我們由相而見性的方法，所以稱為「像法轉時」。這個「轉」字是這一句的經眼，先把相轉過來，再顯發本具的性。因為你的相沒有轉過來，那麼你有煩惱相，這個煩惱相就是你的障礙，就是你的業障，你本具的佛性就不能開啟。所以這個「轉」字是很重要的。

----節選自大願法師《藥師琉璃光如來本願功德經學記》

【秋分】2016年9月22日（農曆八月廿二）