此三人靠殺自己的妻子而名留青史，最後一人爭議大！

在古代，男人是社會的主流，女人是男人的附庸，在整個社會認知都畸形變態的情況下，女人只是傳宗接代和供男人玩樂的工具，社會地位極端低下!女人可以是男人一件心愛的玩物，但絕對不能是一個具備完整人格和尊嚴、可以被尊重的社會個體。

在那個時代，男人可以互贈妻妾來交流自己的友誼和利益，為了利益而輕易殺掉妻妾的也不在少數。今天我們就來說一說在那個畸形的社會形態下，依靠殺妻而名垂青史的三個人渣!

一、吳起

吳起是戰國初期著名的軍事家、政治家、改革家，是兵家代表人物之一，曾經在魯國、魏國、楚國都做過官。無論是作為武將還是作為治世能臣，吳起都算的上一流，然而在個人私德上吳起卻飽受詬病，因為他曾經為了求官而親手殺了自己的妻子!

那時候吳起還是一個無名小卒，雖然學得了一身本領，卻始終沒有機會得到重用。當時齊國攻打魯國，魯國國君聽說吳起善於用兵，想起用吳起為將，但是吳起的妻子卻是齊國人，這讓魯國國君有些擔憂，一直猶豫不決。而吳起一心想飛黃騰達，眼看這難得的機會來了，哪能因為自己的妻子是齊國人就讓機會輕易溜掉?於是他殺了自己的妻子，向魯國國君表明了忠心，最終被國君任用，得到了施展才華的機會。

點評：為了求官而殺妻，無情無義，唯利是圖，毫無疑問的人渣。

二、平原君趙勝

平原君趙勝是大名鼎鼎的「戰國四公子」之一，以善於養「士」而著稱，有門客數千人。在趙惠文王和孝成王時期都擔任過宰相，也是歷史上赫赫有名的一號人物。平原君殺妻不為別的，只為獲得門客的認可和歸附。

平原君家有座高樓面對著下面的民宅，民宅中住了一個跛子，跛子時常一瘸一拐的外出打水，被平原君的侍妾看到了，便忍不住笑了幾聲。於是這個跛子就找上平原君家裡，要求平原君把這個侍妾的人頭交給他，起初平原君不以為意，笑著答應了，卻沒有付諸行動，在他看來一個美麗的侍妾怎能說殺就殺呢?然而後來平原君的門客們卻紛紛離開了，平原君覺得十分奇怪，一個門客告訴他說：「因為你不願意殺那個侍妾，大家認為你好色而輕視士人，所以紛紛離去。」平原君聽後，二話不說，便砍下了侍妾的頭，親自登門給跛子道歉，作秀給離開的所謂「士人」看，從此以後，門客們便陸續回來了。

點評：一個跛子被人笑了兩聲，便要這個人死，這心理變態得有多可怕?更可怕的是所謂的門客「士人」卻把這種變態的要求視為理所當然，趙勝也「從善如流」，殺人如麻，視妻妾如物件，這一群人都稱得上是人渣。

三、張巡

張巡是唐玄宗開元末年的進士，曾經做過清河縣令和真源縣令，安史之亂的時候，張巡起兵守雍丘，抵抗叛軍。曾經在無糧草無援兵的情況下死守睢陽數月，有效阻遏了叛軍南犯之勢，保障了唐朝東南的安全。最終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害。死後獲贈揚州大都督、鄧國公。

說起張巡，可能大家不是那麼熟悉，然而他殺妻的殘忍故事或許很多人都聽過。

在死守睢陽的時候，因為糧草斷絕，起初守軍殺馬為食，馬吃光後就吃老鼠、麻雀，後來連弓箭上的皮都被吃光了。在吃無可吃的情況下，張巡想出了一個慘絕人寰的主意——吃人!為了起到身先士卒的作用，張巡首先就殺了自己的愛妾給士兵充饑，表現了自己的「大公無私」。這個頭一開，整個睢陽吃人就合法化了，守軍首先吃女人和老人小孩，然後再吃病殘無力的士卒，守城幾個月，總共吃了三萬多人!城破的時候，一個六萬人的睢陽城只剩下了幾百人!

點評：直到現在，很多人都認為張巡是英雄，有節義，守住了大唐江山，打擊了叛軍，然而在我看來，靠吃自己的愛妾和老弱病殘來換取的節義真的是節義嗎?人之所以為人，是因為有人性，人性的偉大在於對弱小的同情和保護，而不是付出一切代價對一個帝王的死忠，如果一個人連人性都沒有了，那跟畜生有什麼區別?

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