《月光大手印》| 依靠信心而修的上師相應法

簡單地說，上師相應的意思是指師徒的身、語、意相應；或者說，弟子的三門獲得上師功德的加持，從而和上師無二無別。上師的法身在法界中如如不動，從未動搖，和金剛總持、釋迦佛毫無二致；上師的報身，在無數的佛剎里聽聞佛法、宣講佛法；而上師的化身則以凡夫的形象於六道中示現，度化輪迴眾生。

在我們凡夫的分別念里，這個和那個不同，此非彼，彼非此。金剛總持是金剛總持，釋迦佛是釋迦佛，上師是上師，名號不一樣，自然是三個獨立的個體。但在真實的法界中，根本無所謂名號、形象和性狀，本質都是一樣的。釋迦佛和金剛總持沒有分別。釋迦牟尼佛的確是出生在婆羅門家族的王子，悟道後一生在人間教化眾生，這是化身佛的功德，可他的法身卻從來沒有動搖和改變過。同樣，今天在我們面前以肉身示現的上師，他的法身在法界中也從未動搖過，和我們叫得出名字的那些佛和本尊無二無別。這些具德的上師們雖然各自屬於不同的法脈，修習不同的法門，但從根本來說都修同一個法——無上菩提心。這種菩提心的境界超越了八地菩薩，將這種具德上師的三門加持融入我們凡夫的相續，我們的確能夠得到四種灌頂、消除四種無明、成就四種境界。說到觀修上師相應法，我們觀修的就是這個。

什麼樣的上師才能被稱為金剛上師，乃至根本上師；什麼樣的弟子才算是合格的金剛弟子，這些在無上密部里都講得很清楚。在金剛乘里，師徒之間有一種特殊的約束軌範，這就是三昧耶戒；雙方都要遵守這個約束，破了三昧耶戒是很可怕的事情。我們藏族有個比喻說，修習金剛乘的密法，就像蛇裝在竹筒里，要麼上去，要麼下來，沒有其他的路。金剛上師和弟子之間的戒律一旦失毀，不是下普通地獄那麼簡單，而是要墮金剛地獄。顯宗雖然不講三昧耶戒，但如果弟子對師父和三寶不利且沒有懺悔的話，也被看做是很嚴重的罪過。罪孽深重的會墮入三惡道，略輕一些的也會造成修法上的障礙，把成就的時間推遲幾百年、幾千年，甚至上萬年。

在同一個壇城中接受過共同灌頂的人，就是金剛道友了。這次金剛薩埵灌頂時，我是大家的金剛上師，你們彼此是金剛師兄弟，相互之間已經有了誓言，千萬不可等閑視之。以前在百寧寺我就給大家講過《十四根本墮》，你們身上已經有了這個戒律，一定要小心。如果金剛道友間發生齟齬，會影響到上師和傳承法脈，這不是鬧著玩的。

現代很多人喜歡參加各種灌頂儀式，認為很殊勝，很神秘；尤其是漢地學佛的弟子，比較喜歡跑道場，覺得每接受一個灌頂就會得到一些相應的利益。可大家沒有想過，灌頂除了會獲得加持，隨之而來的還有戒律的約束和誓言的守護，這就像一枚硬幣的兩面，是分不開的。灌頂之後，師徒之間的三昧耶就成立了，這的確可以幫助弟子迅速凈罪並迅速開悟，從而成就佛果，獲得和上師一樣的修行境界，這是灌頂的殊勝功德；可如果受法者對上師和所灌頂的內容不了解，半信半疑，對戒律也不清不楚，回去後天天犯戒，那後果就不堪設想了。一旦失毀密乘戒律，不懺悔的話，業力真的非常可怕，消起來難度也相當大。所以我時常說，大家有福德和許多上師結緣很好，可接受灌頂要謹慎。這並不是因為師父小器，而是出於想要保護大家的心。

那弟子要和上師相應需要具備什麼樣的條件呢？最重要的就是信心。什麼是信心？就是頌詞里說的：「具德上師之所行，剎那邪見亦不生；所作見善解信力，願師加持入心間。」大家好好反省一下，自己對上師有沒有這種信心？有些人剛皈依的時候，跪在師父的法座前，把師父視為佛陀一般；可等過了一段時間，和上師的關係熟悉、親密了之後，就開始對上師的言行起分別念了。比如看到上師吃肉心裡就不舒服，覺得這個師父一點慈悲心都沒有，等等。

其實，一個具德的上師無論外在如何表現，其出發點都是源自菩提心，這種境界是凡夫的智慧無法分辨的。比如一些高僧大德吃肉，其實是為了超度，但要超度必須先和這個生命結緣，否則沒法操作，所以至少要吃它一口肉。不說密乘里的這些高僧，漢傳佛教中的濟公活佛就是一個很好的例子。我們和具德上師之間哪怕只結一針一線的緣，他都有機會救度我們；可如果沒有結過緣，就算釋迦佛在世也沒有辦法度化。漢地有句老話，「葯醫不死病，佛度有緣人」，說的就是這個道理。

可大家不要一聽這樣就天天出去殺生了啊。你們不是濟公活佛，沒有那種境界和能力，不能學他吃肉喝酒，絕對不可以。一些具德的瑜伽師可以這樣做，因為他們已經成就了。他們並不是出於凡夫的貪慾、為了滿足自己的口欲之快而殺生吃肉；而是為了要和眾生結緣。你們點一盤肉擺在桌上，說師父請吃一口，上師不是因為喜歡吃才吃，而是出於慈悲心，為了度化這個可憐的眾生才吃一口，結這個緣。你認為他吃了肉，其實上師是在以菩提心護持自己的密意。濟公活佛有句名言：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，現在大家都學會了，一上酒桌就把這句話掛在嘴邊。可後面兩句你們都知道嗎？「世人若學我，如同入魔道」，這是要下三惡道的啊，你們還敢學嗎？濟公活佛，還有藏地獲得成就的高僧大德，那些著名的竹巴瘋子，他們的形式瘋了，可意識沒瘋。看起來瘋瘋癲癲，但智慧和修行境界不是凡人能夠相比的。他們已經達到了自在的果位，牆壁能穿，水火能過，可凡人玩火就必死無疑了。

所以金剛乘的弟子們要好好注意了，沒有必要的話不要去思維或者推測，尤其不能猜疑上師。我們看到的很多東西，其實只不過是各自業力的顯現。我們看到的一切都並不真實，因此沒有必要去執著、起煩惱心。如果不加以控制，繼續發展的話，我們是永遠不會脫離出來的，所以要儘可能地放棄、遠離執著的念頭。就像《心經》里所說的，遠離顛倒夢想，現在我們想的就是顛倒夢想，認為看到的就是真實存在的，認為這就是我，這就是世界，這就是敵人，這就是親人；對親人要好，對敵人要狠。這就是顛倒。