風水—自然藝術的升華-高保明

中國風水學是一門大學問。中國風水實際是：地理學、氣象學、生態學、規劃學和建築學的一種綜合的自然科學，中國風水中包含著深刻而系統的思維理念，與中國人的行為準則相一致，這就是易理易構；包含著系統的操作技術和方法，其中」形法」和」理法」集中囊括了五千年來所形成的浩繁龐雜體系；中國古代的風水大師發明了中國獨有的風水操作工具–羅盤；在現代中國大地上，從皇宮到民宅，從城市到鄉村，尚保留著諸多風水古建築，這是風水的活化石.

風水學的基本含義風水這一名字還是起始於中國晉朝託名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。書曰：「葬者，乘生氣也。」經曰：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止。故謂之『風水』」。風水之法，「得水為上，藏風次之」。又曰：「淺深得乘，風水自成。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，而為生氣。夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。」在這以前人們把風水文化稱為堪輿學。《玄靈修真辭典》中說：「堪輿，屬傳統文化方術之一，堪輿風水之術，在我國民間流傳較廣，①天地的代稱，《淮南子》許慎註：「堪，天道也。輿，地道也。」②即風水，指住宅基地或墳地形勢，也指相宅、相墓之法。還可理解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。《辭源》說：「風水，指宅地或墳地的地勢，方向等。」《辭海》說：「風水。也叫堪輿。……也指相宅、相墓之法。」

風水學從古代流傳到現在，而風水學分為哪兩大派系也一直有著不少的爭議，從不同的角度就會衍生出不同的派系，但從嚴格意義上說，風水學分為哪兩大派系?即是巒頭派和理氣派，巒頭派是江西為首的形家，理氣派是以福建為主的理家。

1.巒頭。就是形家是從高山之地形、往下尋找龍脈，再由地形、地物之形成找出龍穴和靈氣。

2.理氣。用易經八卦和羅盤方位的理論、本命、宅命，配合地形地物加以演算並統計推斷，判斷出好的方位，再定下吉方、凶方和主位。

梳理古風水學的內在結構，其理論架構主要為天、地、人三才的處理方法。天理中涉及季節變遷、災情變化、氣流風向、雷電、太陽、月亮、星辰和方位等對人間影響的規律。

在地理層面上，主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等方面對人居的直接、間接的影響。在生命層次上，則主要關注人的生老病死的變化周期性和內在規律。中國傳統思想認為，生為寄居、死為永歸，生於世上是一個暫時的旅程，因此，死的歸宿地有時比生更重要。由此，中國風水術又分堪定陰宅和陽宅二類。而且陰宅常常比陽宅工程更大，更輝煌。如秦始皇陵等。

風水既不是迷信，也不是科學，而是一種藝術——一門有關建築選址與空間布局的藝術。

中國風水理論的內容、本質都有許多合理的可取之處。以往，人們之所以把風水看做迷信，主要是從自然科學角度來分析的。但風水屬於我國傳統文化的範疇，其中不僅含有科學成分，而且還是一門處理方位的藝術。因此看待風水就不能僅從科學角度出發，還需要用藝術的眼光去分析。如果僅僅從科學角度去分析風水，有些東西確實很難理解，但是如果改換角度，從心理學、美學、藝術的角度去觀照風水，那麼就會發現，風水之中還含有許多心理學的、美學的、藝術的內容，而這些恰恰是過去西方建築學所忽視而又為當今建築學所急需增補的東西。

人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關係。人類不斷地從大自然中汲取營養，不斷地進行物質交換，人體各種器官和組織中大約含有九十多種元素，其中有六十多種元素在人體內的平均含量同地殼中的平均含量相似，這絕不是偶然的巧合，而是在漫長的歲月中，人體通過新陳代謝與環境進行物質交換的結果。這是人與自然界之間的物質交換達到動態平衡的表現。

生態建築學主張在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量流和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括陽光的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。

生態建築學認為自然環境不僅要滿足人乃至整個生物界的生理本性需要，而且更具有心理的審美愉悅的功能作用，構成人類精神需求的風景環境，從而成為建築環境所不能缺少的一種「文化資源」。因此，建築設計應當以人與自然的諧調發展為目標，在現有條件下，利用並有節制地改造自然，順應並保護自然生態的平衡與和諧。這一學說同中國風水理論中的「天人合一」的建築思想有著根本的一致。

中國古代風水學追求順應自然、有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，是最早的生態建築理論,但令人遺憾的是，這種追求因為掩蓋在幾千年的歷史塵埃中，被各種神秘的說法左右，反而失去了明確的指引和形態。這不能不說是中國文化的一大遺憾。如果風水學有一個明確的框架跨越歷朝歷代的話，中國目前的村舍田疇就不致如此凌亂不堪了。現實的混亂正是理論混亂的具體表現。

風水學是博大精深的中國歷史文化，為瑰麗的東方文明史留下了極為寶貴的財富。中國的風水文化，在21世紀的世界文明殿堂里具有極為崇高的地位。風水學在中國源遠流長。風水又稱形法、堪輿，是中國傳統地質地理學、哲學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學集中反映在地理選址布局方面的藝術。幾千年來，在這個充滿智慧文明的國度里，人們結合地理環境、山川河流的變化，提煉五行、星象知識，吸收儒、釋、道學的精華，打造了風水學這門偉大的藝術。在科學相當發達的今天仍被許多人關注、研究和運用。於是，取其精華，去其糟粕，將風水與建築生態學、人體生命信息學等學科相結合，使之更好地服務於人民。這是值得我們弓I起重視的一門學問。

《易經》風水學是一種智慧，是古人饋贈給我們的睿智，它不僅是中國的，也是世界的，它將為世界創造一個和諧的未來！

高保明 于山西省卦山書院

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