專家視點 | 優秀傳統文化 —— 培養學生素養不竭的營養

李群，北京教育科學研究院課程教材發展研究中心研究員，北京市義務教育項目和學校課程建設、三級課程建設、中華優秀傳統文化項目負責人，全國自主教育聯盟副理事長。

培養學生的核心素養已經成為人們的共識，核心素養涉及的教育目標與中華優秀傳統文化有著不可分割的內在聯繫。將中華優秀傳統文化教育與學生核心素養培養相結合，不僅可以提升學生對本民族文化的認同和自信，也能繼往開來，在繼承傳統的同時，有效提升學生的核心素養。這就需要找到兩者的內在契合點，並在教學中有機結合，實現多重教育目的。

在自強不息中促進自主發展

核心素養中的「自主發展」，涉及教育的核心。天行健，君子以自強不息。自強不息作為一種精神力量，已經滲入中華民族的精神血脈中，成為中國文化不可或缺的精神因子。

關注身心發展，培養健全人格 自強不息是我們中華民族的民族精神。而身心健康，是中華優秀傳統文化中非常重要的一環。具有東方特色的中醫，是中華民族為人類保全自身獻出的一劑良方。流行於市井裡間的拔河、射箭、蹴鞠、摔跤，無不體現著「 親己之切，無重於身」的傳統觀念。這些運動不僅豐富了人們的精神文化生活，同時也關注著人們的身心兩健康。積極的運動預防， 高於尋方問葯的補救，了解自己、保全身體，是自強不息的前提。傳統文化對人體與天地，有辯證哲學的解說。作為基本哲理的陰陽五行思想、解釋大自然與人類社會關係的天人合一思想、指導解決社會問題的中和中庸思想、指導如何對待自身的修身克己思想，無不體現著對人身心健康的關注。關注學生的身心發展，培養健全的人格，學生才會有更大的空間。

善於發現學習，凝聚先人智慧 學會學習，是人不斷提升自我的途徑。智慧的炎黃子孫善於以自然為師。從虎、鹿、熊、猿、鳥身上學到了自我鍛煉， 健身養性。外在的運動改變的是內在的肌理，在自成宇宙的人體內，氣血如河流般舒暢，心情如清風般愜意。水是自然的饋贈，儒釋道都從水的身上汲取到智慧。孔子曰「 智者樂水」，「 智者」的智慧當如水之靈動。若藏於地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉。我們的民族善於以古為師。無論是《史記》，還是《資治通鑒》，都體現著尊重史實，以古誡今的思想。中華民族還善於以心為師。作為儒學的一門學派， 心學認為理存在於心中，人人皆可為聖賢，聖賢的行為人人皆可學習，這樣販夫走卒、引車賣漿者，人人都可自我肯定，自我追尋，社會也因此進入一種不唯上而唯己的自我意識覺醒時代。先人的智慧啟迪我們要善於發現學習， 促進自主發展。

勇於實踐創新，做到知行合一 實踐創新是自主發展的必由之路，也是傳統文化一直倡導的。四大發明之一的造紙術就是在實踐中不斷創新，日臻完善的。技藝需要在實踐中創新，思想也要在實踐中推廣。王守仁主張知行合一， 認為知與行是不能割裂和分離的。如果「知」離開了「行」就是陷入了「懸空思索」之中，如果「行」離開了「知」 的指導就會陷入「 冥行妄作」之中。今天我們培養學生有獨立的思考，也同樣應引導學生注重在實踐中落實、完善思想，在實踐中不斷推陳出新，真正擔負起傳承中華優秀傳統文化的使命。

在厚德載物中提升文化修養

核心素養關注提升學生的文化修養，既要積澱人文底蘊，又要培養科學精神，同時具有審美情趣。這些要求都指出了教育的方向。優秀傳統文化十分關注文化修養，提出厚德載物的理念。

倡導禮敬謙和，注重人性關懷 人文底蘊是中華民族優秀傳統文化的重要特徵。中華民族很早就確立了為國以禮的思想。夏商「 藏禮於器」，重視其外在形象，而西周的禮治，深入到了制度的內心，更注重人性的關懷。《周禮》用禮制來規定等級的差別，以形成等級秩序下的穩定社會。隋唐時代的科舉制，使衡量標準相對科學和公正。作為禮儀之邦的中華民族，可貴的是既以法維繫社會的穩定，同時以禮體現人文關懷和對人才的尊重。人文情懷不僅體現在國家管理層面，也融入人們的衣食住行。作為東方民居代表的四合院，就承載著人文精髓。四合院巧妙地運用及融合了建築和自然、人和自然、人和人的關係。

弘揚科學精神，提升科學素養 科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規範。勤勞智慧的中華民族從不缺少科學精神。了解宇宙與自然離不開科學。二十四節氣就是勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，其科學性體現在根據太陽在黃道上的位置來劃分，隨著斗綱所指的地方並結合當時的自然氣候與景觀命名，實質上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度。娛樂生活中也體現著科學精神。「七巧板」又稱「智慧板」， 是漢族民間流傳的智力玩具。利用古算術中的「出入相補原理」，七巧板可以闡明若干重要幾何關係，並培養人的完整的創造性思維。中國的哲學思想，同樣具有科學精神。既有對知識的渴求， 也有大膽的質疑精神，這些言語里展現著科學精神與傳統：冷靜而嚴格的探索， 大膽的懷疑與小心的求證。

繼承文化精髓，培養審美情趣 審美情趣是在人的實踐經驗、思維能力、藝術素養的基礎上形成和發展的。既有個性特徵，又具社會性、時代性和民族性。美就是生活，中國人在飲食方面講究「色香味俱佳」。在俱佳的追求中， 體現著人在創造美活動中的情感。高雅的琴棋書畫更是審美情趣的集中體現。中國古代推崇正音雅樂，以"清幽平淡" 為上，不以繁聲熱鬧為趣。下棋講究棋品，弈棋情狀種種，往往表現出棋手的性格修養。書法是中國人獨有的藝術， 從實用到藝術，體現了中國人的一種智慧與審美。中國傳統繪畫的審美特徵主要表現在中國畫線條的節奏韻律之美、筆墨的骨力風韻之美以及情景交融的意境美和天人合一的和諧之美。有了美的感受、審美的能力，人類的生活才更加有滋有味，世界才更加繽紛絢麗。通過對傳統文化的學習，提高感受美和創造美的能力。

在修齊治平中加大社會參與

核心素養中的重要一環是社會參與，包括社會責任、國家認同及國際理解。這體現了教育的目標。身為社會中的一員，承擔社會責任是每個人不可推卸的使命。國家認同，類於慎終追遠， 世上沒有無源頭之河流，也沒有無熱血之愛戀。將自己的根深深地扎在國家的土地上，才能將血脈相傳。國際間需要理解，人類的共同意願需要溝通。社會參與，是每個人都不可迴避的現實。

加強人格修養，提高思想境界中國傳統儒家思想主張積極入世，修身齊家治國平天下。諸子思想雖有不同，但普遍具有拯世濟民的責任感和賓士天下的使命感。讀詩詞歌賦，我們不僅能聽到古人將國家存亡置於首位的心聲，也能感受到古人將個人命運與國之統一緊密相連的胸襟。

強化國家認同，傳承家國情懷國家認同是一個人的心靈歸屬。「登山則情滿于山，觀海則意溢於海。」傳統節日體現著國家認同。端午節在秦以後曾是一種官文化，但今天我們敬重屈原， 不僅因為他的才華橫溢，更因為他是愛國者，中國人的信義、國家認同通過這種節日的形式一代代傳遞延續。潤物無聲的蒙學同樣傳遞著民族認同感。《百家姓》體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。生活物品也是國家認同的展現。中國結是一種漢民族特有的手工編織工藝品，具有悠久的歷史。不僅是美的形式和巧的結構的展示，更是一種自然靈性與人文精神的表露。在學校教育中始終堅持基於中華優秀傳統文化的家國情懷教育，明確學校工作重在塑造精神，錘鍊品德，養成健全人格。

推進國際理解，樹立全球意識國際理解，是民族間的平等交流與共贏。胸襟開闊的華夏民族，從未停止過與國際交流的腳步。絲綢之路早已成為古代中國與西方所有政治經濟文化往來通道的統稱。兩千多年的交往歷史證明，只要堅持團結互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發展。

有人以為傳統文化就是朽爛的代名詞；有人認為傳統文化高深莫測，是少數人把玩之物，無緣普羅大眾，尤其不適合進入課堂，不適合青年學子。這些認識說明，人們對於傳統文化缺乏了解。教育部提出的核心素養有對學生成長發展的全面規劃，有從個人出發到社會認同、國際理解的多層級理念，而這些與中華優秀傳統文化精髓高度契合。身處快速發展的新時代，我們不必茫然，不必惶恐，數千年深厚積澱的傳統文化為我們提供了豐厚的土壤。根植於這片沃土，不僅有助於實現中華民族的偉大復興，更能為培養新時代學生的核心素養提供不竭的營養。

（本文刊登於《教育家》雜誌2017年9月第2期）

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