中國古代戰場秘境追蹤：白登古戰場 （四）

「泛泛征軍暮，搖搖北雁過。沙吹邊草急，樓鎖戍雲多。好夢歸楊柳，鄉心隱薛蘿。千年遺漢跡，一夜轉悲歌。」白登之戰是漢王朝和匈奴之間一次激烈的軍事較量。它使漢高祖劉邦從驕傲自大中清醒過來，不僅命周勃和樊噲率軍20萬駐守代地，以此來防備匈奴的突襲，還採納了「和親」的建議。劉邦對匈奴實行的「和親政策」，在客觀上促進了漢族與北方少數民族的團結和融合。當年冒頓的四色馬具有什麼特點？經過時代的交替，如今的白登又是什麼樣子呢？

一、真正的遺址

如今的白登山青松滴翠、峰巒吐碧，文瀛湖如一面碩大的寶鏡鑲嵌于山下。這樣一個山青水碧的美麗地方卻是兩千多年前一個金戈鐵馬、血雨腥風的「白登之戰」的古戰場，也是漢高祖劉邦被匈奴兵馬圍困之處。

戰爭體現了雙方最高決策層的智慧和智謀，融合了雙方將帥的軍事才華，是一種獨特的文化現象。

然而，很多時候，人們只想到戰爭，卻忽略了戰爭的另一要素 --- 戰場。

戰場是戰爭的發生地，是將士們浴血奮戰的地方，在那裡，所有紛爭都會做最後的決斷。「白登之圍」是漢朝和匈奴的一次大戰，也是剛剛平定了群雄的劉邦在他戎馬生涯中的最後一次失敗。

1. 白登是台還是山

北魏的地理學家酈道元在《水經注》中說：「平城東十七里有台，即白登台。台南對岡阜，即白登山也。」那麼「白登」究竟是台還是山呢？

對於這個問題，從古至今，人們心中一直存在疑問。

唐朝的歷史學家顏師古明確地指出「白登在平城東南，去平城十餘里」。

也有人說：「"白登』就是白登山，位於陽高縣東南，距離平城大約有40里。」

還有人採取了綜合的說法，認為「白登」既是山名，又是台名。李泰在《括地誌》中就說：「漢平城縣，縣東北三十里有白登山，山上有台，名曰白登台。」

為此，史學家經過了大量的史書考證及實地調查，最終得出結論：「白登」，一是指白登台，一是指白登山，在今大同市東北馬鋪山。

《遼史》誤認為陽高縣的白登村就是漢代白登，《金史》又沿襲了《遼史》的錯誤。實際上，當年北魏建都平城，也就是現在的大同市，曾經大規模修築鹿苑，那時白登還在平城一帶。後來，由於鹿苑禁止人們居住，白登居民不得不遷到現在的陽高縣白登村。因此，今陽高白登村是北魏以後的白登，而不是漢代的白登。

2.憑弔白登山

在大同縣境內周士庄鎮三府墳、三條澗村西北的馬鋪山上。馬鋪山古稱白登山，也稱小白登山。山頭北原建有白登台，海拔1300米。當時的平城，在今大同市東古城村一帶。

清朝乾隆年間所修的《大同府志》中說：「俗名馬鋪山，西距府治七里。」

「白登之戰」距離今天雖有兩千多年之歷史，但白登山作為古戰場來說，還有很大軍事價值，因此吸引了很多遊客前來弔古憑今。

明朝宣大總督翟鵬來游白登山，感慨萬千，賦詩名曰《白登山懷古》：荒台猶有白登名，一望龍沙萬里明。尚想精兵圍漢帝，翻憐奇計出陳平。雲中煙壘曾鳴鏑，塞下山村有廢城。顧我臨風懷古意，胡笳吹徹暮雲橫。

明朝大同知府魏大本遊覽白登山，撫今追昔，賦詩名曰《白登台懷古》：疊疊岡巒處處村，君王遺迹向誰論。戰場一夕圍兵解，漢壘千年故業存。流水何心悲往昔，浮雲隨意變朝昏。獨余西北青山好，壁立金墉固塞垣。

3.「漢闕式」碑亭

從大同市區出發，只需十幾分鐘的時間便可以來到白登山山腳下。進山的路口前，立著一塊寫有「馬鋪山陵園」的大石頭。1993年，大同市人民政府在此建立一座「漢闕式」碑亭，在鐫刻碑文中，詳細記述了「白登之戰」兩軍對壘鏖戰的情景。碑的四周，還有幾個暗堡，可見，幾千年來，這裡都是兵家必爭之地。

以「白登之戰遺址」紀念碑為中心，展眼望去，它的的東面和背面都是山套著山，溝連著溝，幾乎沒有平坦之地；它的南面溝壑雖然不深，但是不能上下攀爬，更無法縱身逾越；它的西面是長滿荊榛灌木的緩坡；西南面有一道山樑，山樑下有一條迂迴曲折的山路直達平地。

4.探秘采涼山

采涼山，又叫做「采掠山」，海拔大約有2144米，是大同地區第一高峰，具備戰略至高點的地理優勢。馬鋪山或者說是白登山只是它的小小余脈。山上舊有采涼觀、碧霞宮、地藏寺及明代藩諸王墓。

據地理學家考察發現，采涼山坡度較高，愈行愈陡，山上荊棘遍步，山頂卻比較平坦。若是站在山頂俯瞰，視野遼闊，確實有利駐軍堅守，並且符合數十萬大軍團作戰的要求。

事實上，采涼山得名於北魏時期，在這之前，采涼山就是白登山。這主要是因為：

第一，「白登山」意為平城地方最高的山。

第二，史書中載白登山上有銀和錫礦，與采涼山完全符合。

第三，采涼山上有天然山泉，可以供給劉邦軍隊食飲。

二、匈奴

1. 「天之驕子」匈奴

匈奴是我國北方的一個少數民族，具有悠久的歷史。

據《史記＆#183;匈奴列傳》記載：匈奴在夏代就已經存在了，當時被稱為葷粥；周代時被稱為獫狁，秦代時被稱為匈奴。

匈奴的生活主要以游牧為主，逐水草而居。秦漢之際，匈奴統治者冒頓統一了匈奴各部，匈奴逐漸強盛起來。

據《史記》記載：匈奴人的先祖是夏朝的遺民，向西遷移的過程中融合了月氏、樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國的白種人。

《史記;匈奴列傳》記載：「匈奴，其先夏後氏之苗裔，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、薰粥，居於北邊，隨草畜牧而轉移。」

《山海經＆#183;大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。

《史記索隱》引張晏的話說：「淳維以殷時奔北邊。」

這就是說，夏的後裔淳維，在商朝時逃到北邊，其子孫繁衍成了匈奴。

也有人認為，移居北地的夏之後裔，是夏桀的兒子。當年，夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，在北野避居，他們就是最早的匈奴。

在《鬼方昆夷獫狁考》中，王國維認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是現在後世所說的匈奴。

還有一說，把鬼戎、義渠、燕京、余無、樓煩、大荔等史籍中所見的不同民族，統稱為匈奴。

漢代時，匈奴統一了北方的游牧民族。從此，匈奴自稱胡人或「天之驕子」。

單于遣使遺漢書云：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。」

2.冒頓是個什麼玩意? ?

冒頓（？－公元前174年），人名，姓攣鞮，是匈奴部落聯盟的首領。

頭曼單于之子名冒頓，原被立為儲君。後來，頭曼單于喜愛的閼氏生了少子，頭曼想要廢掉冒頓，改立少子。

因為廢長立幼不合規矩，頭曼單于打算用計除去冒頓。頭曼與月氏結盟，把冒頓作為質子送到月氏，假意同月氏結盟。隨後，頭曼發兵進攻月氏，月氏大怒，想要殺冒頓。冒頓得到消息後逃回匈奴。

冒頓逃回匈奴後，決心殺父篡位。為了讓軍隊完全聽自己的指揮，冒頓製作了一種鳴鏑，命令練習騎射時都要以他的鳴鏑為號。鳴鏑所射的目標就是諸軍射殺的目標，如有不從者則斬。

有一次，冒頓用響箭射擊自己心愛的妻子，左右之人感到恐懼，不敢射擊，冒頓便把他們殺了。

後來，冒頓跟隨父親頭曼去打獵，冒頓用響箭率先射向頭曼，所有的部下都毫不猶豫跟著射向他們的單于，頭曼當場被萬箭穿心，一命嗚呼。隨後，冒頓把他的後母、弟弟及不服從的大臣全部殺死，自立為單于。

冒頓的冷血和無情是出了名的。一次，東胡派使者對冒頓說想要他的一個閼氏。冒頓的左右大臣都發怒說：「東胡沒有道理，竟然想要閼氏，請出兵攻打他。」然而，冒頓卻說：「怎可對鄰國吝惜一個女人呢？」於是他毫不猶豫地把自己喜愛的閼氏送給了東胡。

冒頓雖然殘酷，但是他在軍事上的才能確是出眾的。

匈奴中由於沒有文字，所以冒頓不讀書，但他訓練士兵和指揮作戰基本上與兵法暗合，這顯示出他的軍事才能和指揮藝術。同時，他確立的三分制政權組織機構及其以軍政不分、文武不分、兵民不分為特點的統治關係，又充分表現出他的聰明及遠見卓識。

他的才能具體表現在以下幾個方面：

第一，冒頓為了鑄就一支絕對忠誠於他的軍隊，以鐵血手段治軍，採取了違令者殺無赦的做法，使得沒有部下敢違背他的命令。

第二，冒頓一生到處打仗，並且全勝。他目的性極強，絕不為純粹炫耀武力而開戰，凡事謀定再行動。此外，冒頓善於運用不同的方式對付他的對手，手法非常靈活。應該承認，冒頓的戰略素養是超高的，經過不斷的努力，他不僅統一了匈奴，也完成了北方游牧民族的第一次大統一！

第三，冒頓一生指揮了大小無數場戰役，其中最著名的是堪稱經典的滅東胡之戰和白登之戰。他在這兩戰中都使用了驕兵之計，取得了非常好的效果。冒頓是在塞外長大的，並沒有經過系統的兵家學習，所有的戰術素養都是直接來自於不斷進行著的戰爭的實踐，最後再經過總結成為自己的經驗。

第四，冒頓在位三十五年，東滅東胡，西走月氏，南並樓煩、白羊河南王，復收秦將蒙恬所奪取的匈奴故地，北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等國，再南擊強漢。文帝初年，冒頓又佔領了黃河河套以南地區，消滅了月氏，平樓蘭、烏孫、呼揭等國。

第五，冒頓輝煌的事迹在《匈奴列傳第五十》中有所記載。如果我們能拋開不同民族之間的歧見，冒頓的功績和地位是不低於漢高祖劉邦的。

三、重解白登之謎

1.「白登之圍」中的兵力問題

據悉，白登之戰的參戰者皆為騎兵。所謂騎兵，就是參戰兵員有多少，戰馬就有多少。按當時雙方兵制及作戰慣例，騎兵多有備用戰馬。但漢家缺馬，匈奴馬多，雙方備用馬匹數量懸殊。

高祖劉邦親率30餘萬兵迎戰，在白登山遭冒頓單于40萬騎兵圍困七日七夜，用陳平密計始得突圍。但細考史實，雙方參戰兵員總數不過11萬。

關於「白登之圍」，目前有兩種說法。第一，漢七年，劉邦率32萬大軍親征匈奴，被冒頓單于的40萬精銳騎兵圍困於白登山（即當時的平城縣）七天七夜；第二，漢七年，劉邦率32萬大軍親征匈奴，由於輕敵冒進，劉邦和他的先頭部隊，被冒頓的四十萬精銳騎兵圍困於白登山七天七夜。

《史記》卷一百十《匈奴列傳》：是時漢兵與項羽相拒，中國罷於兵革，以故冒頓得自強，控弦之士三十餘萬。

《史記》卷九十九《劉敬叔孫通列傳》：高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時，冒頓為單于，兵強，控弦三十萬，數苦北邊。

可見，當時匈奴的總兵力大約在三十萬左右。 而且，這「三十餘萬」都是精兵。有史學家推測，包括這些精兵，匈奴總兵可能不止三十餘萬。

那麼，匈奴在白登戰場投入了多少兵力呢？

《史記》卷九十九《劉敬叔孫通列傳》：至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。

這裡有一個很重要的信息，就是包圍劉邦的匈奴軍隊為「奇兵」。 漢匈第一戰，漢軍投入的兵力很多，除了漢皇帝的軍隊，還有諸侯王的軍隊。所以，「三十二萬」這個數字是可以相信的，但這是總兵力，且「多步兵」。

漢匈第一戰，如果從漢軍的作戰任務來看，基本上可以分為兩個階段：第一階段是平叛，第二階段是消滅匈奴。

《史記》卷九十九《劉敬叔孫通列傳》：劉敬從匈奴回來，認為「匈奴不可擊也」，但「漢兵已逾句注，二十餘萬兵已業行」。

漢軍越過句注山，與韓王信、匈奴的聯軍在硰石展開激戰。參戰的漢軍主要是車兵和騎兵。

《史記》卷九十三《韓信盧綰列傳》：匈奴復聚兵樓煩西北，漢令車騎擊破匈奴。

《史記》卷九十五《樊酈滕灌列傳》：（灌嬰）受詔並將燕、趙、齊、梁、楚車騎，擊破胡騎於硰石。

可見，步兵沒有參戰，此時的兵力已不滿「二十餘萬」了。

隨後，漢軍又兵分兩路。周勃的軍隊追擊韓王信的軍隊，向北追了八十里後，回師攻打樓煩縣的三座城。 灌嬰的軍隊則追擊匈奴騎兵。灌嬰是騎戰高手，而夏侯嬰是車戰高手。他們分兵之後，兵力自然又少了許多。

劉邦等人是往平城方向追擊，追擊的過程中，他們在「平城南」還打了一仗。

到了平城，劉邦被冒頓包圍在白登山。被圍漢軍的具體人數，有史書是這樣記載的：「白登之圍」中的兵力是「數萬」對「數萬」。但是匈奴人的「數萬」要多於漢軍的「數萬」。

冒頓在兵力上佔優勢，又是「出奇」，把劉邦圍困於白登山，此時他需要更多的兵力。

那麼，當時戰場上的態勢是怎樣的呢？

《史記》卷五十七《絳侯周勃世家》、卷九十五《樊酈滕灌列傳》和卷九十八《傅靳蒯成列傳》記載：句注山以北的廣闊戰場上一片混亂，千軍萬馬從各個方向拚命往白登山趕，漢軍準備去解圍，而匈奴則是要儘快趕過去解決戰鬥。因此，在通往白登山的路上，既有匈奴軍隊阻擊漢軍的戰鬥，又有漢軍阻擊匈奴軍隊的戰鬥。

2.劉邦因何被困白登山

為了防禦匈奴南進，漢高祖劉邦派韓王信坐鎮晉陽，以此來守衛太原以北地區。後來，韓王信以「國被邊，匈奴數入，晉陽去塞遠」為由，把韓國都城從晉陽遷到馬邑。

漢高祖六年（公元前201年）秋天，冒頓帶領大隊兵馬一直打到馬邑城下，將韓王信圍困在馬邑城。

當匈奴兵臨城下後，韓王信一直不願與匈奴交戰，幾次派使臣同匈奴和解，希望能給自己留一條後路。

漢朝援兵趕到馬邑城後，發現韓王信不但不出兵交戰，而且與匈奴來往密切，就把這一消息報告了劉邦。

為了防止事態擴大，劉邦親自寫信給韓王信，對他進行勸告、指責和警告。

可是，劉邦的這番話不但沒有挽回形勢，反而加速了韓王信的叛變。因為韓王信從劉邦的信中感覺到了自己處境的危險，怕被問罪殺頭，於是投降了匈奴，獻出了馬邑城。

隨後，韓王信與匈奴一同揮師南下，進入雁門關，攻下太原郡，並很快佔領了山西大部分地區。

為了進一步鞏固剛剛建立起來的漢王朝，漢高祖七年（公元前200年）冬天，劉邦親自帶領30萬大軍出征匈奴，並鎮壓韓王信的叛亂。

漢軍進入山西後，連連取勝，韓王信的軍隊遭到重大傷亡，韓王信逃奔匈奴，其部下王喜被漢軍殺死。

後來，白土人曼丘臣、王黃等人收集韓王信的殘兵敗將再次與匈奴合謀攻漢。冒頓派左、右賢王各帶兵一萬多騎與王黃等屯兵於廣武以南至晉陽一帶，打算阻擋漢軍北進。

漢軍在晉陽將大敗匈奴與王黃聯軍，收復了晉陽、離石等六城，並攻下樓煩等三城。

劉邦來到晉陽後，派人偵察冒頓駐兵的情況。冒頓故意把精銳部隊藏起來，把老弱病殘擺在陣前，以示潰敗的樣子。

漢軍此時被勝利沖昏了頭腦，產生了麻痹輕敵的思想，幾次前往都沒有看出匈奴的假象，於是信以為真，把偵察的情況報告了劉邦。劉邦也沒有識破匈奴的計謀，盲目領軍北上。

他們剛過了勾注山（今雁門山），便碰上婁敬，婁敬剛從匈奴出使回來，他認為匈奴的設防非常可疑，提醒劉邦不要冒然進兵。

劉邦沒有聽取婁敬的勸告，還大罵婁敬，說：「你這個一向以能說會道陞官的齊國奴隸，今天還想胡說八道，擾亂我軍心嗎？」說完，他命人把婁敬抓起來，囚禁在廣武城。劉邦不等步兵趕上，帶領騎兵繼續快速前進，直抵平城。

冒頓早在白登設下埋伏，等劉邦帶領兵馬一進入包圍圈，冒頓立即指揮40萬匈奴大軍，把劉邦的兵馬圍困在白登，同時派兵截住漢軍的步兵，這樣，劉邦就同步兵失去了聯繫，不能相救。

劉邦發現被包圍後，已經沒有辦法撤退了，只好組織突圍，結果，漢軍同匈奴兵經過幾次激烈戰鬥，也沒有突圍出去。

3. 關於匈奴騎兵的四色馬

冒頓帶領騎兵從四面對漢軍進行圍攻，西面的騎兵是清一色白馬，東面的騎兵是青馬，北面的騎兵是黑馬，南面的騎兵是紅馬，打算將漢軍衝散。

這是薩滿教的一種觀念，四色代表四方的神靈，也就是藍主東，白主西，紅主南，黑主北。

薩滿教可以說是世界上最古老的宗教，形成於新石器時代和青銅時代，流行於中亞和北亞以游牧、狩獵和採集為生的民族之中。

冒頓如此布陣，是要說明四方的神靈也都聚於白登山來為之助戰了。這必定對劉邦及其部下造成巨大的威懾。

漢軍和匈奴雙方一直相持不下，損失都很大。

此次征戰，是楚漢戰爭後的第一次大規模軍事行動，漢軍號稱動員了32萬人，其中步兵占絕大多數。

當時，正值隆冬季節，氣候嚴寒，還飄著雪花。漢軍士兵因為對北方生活不適應，所以有很多人都被凍傷了，甚至有些人都凍掉了手指頭。

有首歌謠說：「平城之下亦誠苦！七日不食，不能彀弩。」

在被圍了3天後，糧食也快吃完了，漢軍饑寒交迫，危在旦夕。劉邦為了扭轉敗局，在不利的形勢下，他憑藉白登地勢居高臨下的有利條件，指揮漢軍晝夜加強防守。匈奴圍困了七天七夜，也沒有佔領白登。

4. 陳平的「餿主意」

陳平是秦漢時最著名的謀略家，司馬遷在《史記》中這樣評論他：陳平「常出奇計，救紛糾之難，振國家之患」。

在被圍到第7天的時候，陳平想出了妙計。

他看到冒頓單于對閼氏十分寵愛，幾乎是朝夕不離。閼氏實際上就是匈奴單于的皇后。冒頓經常和閼氏一起騎馬出出進進，淺笑低語，情深意篤。於是陳平想，冒頓肯定會被美女所迷惑。

隨後，陳平派遣使臣，乘霧下山，悄悄面見閼氏。漢使向閼氏獻上了許多金銀珠寶，以及一幅說是要先給單于的圖畫。

閼氏見到黃金和珠寶，對其愛不釋手，便收下了。她打開圖畫，看到畫上繪著一個絕色的美女，頓時心生妒意，便問起這幅美人圖的用途。

漢使恭敬地回答：「漢帝被單于包圍，非常願意罷兵言和，所以把金銀珠寶送給您，再請您代他向單于求情，可又怕單于不答應，就準備把我們國家的第一美人獻給單于。可是現在美人不在軍中，所以只能先把她的畫像呈上。」

閼氏帶著怒氣說：「你趕快把這拿回去吧！」

漢使裝作猶豫地說：「漢帝也覺得如果將美人獻給單于，也許會奪了單于對您的寵愛。可是我們也沒有辦法。如果您能幫我們解圍，我們肯定不會把美人獻給單于，而且還會給您多送點兒金銀珠寶。」

閼氏說：「這件事我會辦好的，請你轉告漢帝放心。」

漢使帶著美女圖回去了。

為了繼續得到單于的寵愛，閼氏回到後營，對單于說：「軍中得到消息，漢朝有幾十萬大軍前來救援，恐怕明天就會趕到。」

單于問：「真有這樣的事情？」

閼氏非常肯定的回答說：「漢、匈兩主不應該互相逼迫得太厲害，現在漢朝皇帝被困在山上，漢人肯定會拚命相救的。即使您打敗了漢人，奪取了他們的城地，也會因水土不服，沒有辦法長住。如果我們滅不了漢帝，等救兵一到，在內外夾攻的形勢下，我們還怎麼去共享安樂呢？」

閼氏說完淚如雨下，單于看到後也不知道究竟該怎麼辦，於是問：「那你說我們該怎麼辦呢？」

閼氏說：「漢帝已經被圍了七天，軍中仍然非常平靜，一定是有神靈在相助，即使有危險，最終也會平安無事的。您又何必違背天命，將他們趕盡殺絕呢？您不妨放他一條生路，這樣或許我們可以避免一場災難降臨。」

單于雖然將信將疑，但是為了讓閼氏高興，便在第二天，傳令把圍兵撤走了。

陳平用這一妙計，使匈奴退兵，劉邦逃出重圍，一場大難便消於無形之中了。

5. 因和親而封侯的人

劉邦回來後，做的第一件事情就是放了婁敬，他後悔當初沒有聽婁敬的話，才落得如此下場，並封他做了建信侯。

劉邦雖然回來了，但是漢匈敵對形勢依然沒變，雙方交戰互有勝負。

劉邦問婁敬：「你說我們該怎麼辦啊？」

婁敬說：「我們國內剛安定下來，不適合久戰。我現在有個辦法，不知道皇上肯不肯？」 劉邦說：「什麼辦法，你快說。」

婁敬說：「您把女兒嫁給單于吧。這樣一來，您就是單于的老丈人，單于也就不會同您打仗了。」

劉邦認為婁敬的這個方法很好，便欣然同意了。

可是，呂后不幹了，自己就一子一女，若是將女兒嫁到那麼遠，以後還不知道能不能再見到，於是在劉邦面前哭鬧一番。劉邦只好算了，把宗室的女兒加上豐厚的嫁妝嫁給了冒頓單于。

冒頓單于經過長期征戰，也希望休整一番，於是答應了漢朝的和親。此後，漢朝和匈奴再也沒有發生過大的戰爭。

對於漢朝來說，天下紛爭數年，民生疲敝，與匈奴休戰聯姻，可以休養生息。對於匈奴來說，他們南侵楚漢之爭後統一的漢朝，其實也相當困難，他們真正缺少的是賴之以生活生產的糧食和工具，聯姻可以使他們不需征戰就獲得這些，何樂而不為呢？

白登之戰古戰場
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