四柱課堂：第75章 先天格局與後天用、忌神的轉化理論

——說說先天格局的有無、轉化和後天用神、忌神的轉化理論

選用神的方法

1、八字格局問題分為先天八字格局和後天大運格局，和特殊流年的格局三大部分格局理解。其中地區的實際風水環境和人的主觀能動化、基因遺傳是融入其中，起到增強或減弱格局干支的力量的，有時能起到決定性改變格局的作用。

2、八字是圍繞日干核心來分析的，日柱代表自己核心，而日支對自己的好壞作用是最大。第1節比喻簡述 一、八字中核心本質的知識是不變的 一些想在八字方面有發展、有為，出名氣的人，提出了八字無格局論。只用干支用忌斷事論。 八字派別主要有四：為傳統派、現代派、新派、融合派。這四大派中，其中又分為多個派別。但不論派別多少，核心本質的方面是永遠不會變的。打個比方說： （1）地球總體上說是圓的，不可能說成是方的、三角、多角、無形狀的。 （2）地球所有人的形狀總體類似，也不可能說成是別的形狀。等等萬物類似，這些多是在核心本質方面基礎上的眾多細節、小的方面不同。 （3）人一生下來，其基因密碼就隨之遺傳固定了。 對於八字也是同樣；核心本質化的技術是不變的。你一生下來就是人的格局，不是什麼動物、植物、石頭、金屬的格局。變化的多是在後天運氣在先天基礎上變化中的。 二、先天格局為固定的，後天大運、流年為變化的 先天為固定格局的運氣；後天格局運氣是在先天的基礎上發展和變化的。 打個比喻，先天好比是個金五行；後天運無論如何變，它都含有很強的金力五行，只是力量大小、好壞程度的不同。 論先天格局有無和後天大運流年轉化的關係

第2節總結就是

理解了這個問題再分析大運、流年的用神和忌神就會容易理解了。

八字由先天命運後天走運組成。後天運為大運、流年和環境風水及能動化。

先天八字命不變，一出生就是目前的現實情況；但在後天運中隨時間是在變化中的。 一、先天八字格局不變；一出生的時候，格局、用神和忌神就定了。 二、但這些格局和用神、忌神是在後天大運、流年、風水中相互變化、轉化中的。（是在先天格局、用忌神基礎上變化的）為變易原則。 好比好人與壞人，其中很多人也在改變比例大的，命中的喜用神也是同理的，正是如此。好比得病的種類，就要採取相同的治療方法，不可能是一種治療方法就能把其它病也都能治療好了。 三、每一個干或支，都有用性、忌性，就看分析是多趨向於用還是忌的。（這其中的用性和忌性、中性是隨後天大運、流年、流月、風水中或多或少變化中的） 四、先天八字的格局，用神和忌神如同「易經中的不易原理」；後天大運、流年及具體情況是「易經中的變易原理」。 五、每一個天干或地支都有六種用忌的情況 我們知道，在四柱預測學乃至所有的預測術的大大小小的方式中，最難、最複雜、最深奧的就屬於「用神和忌神及其中的用性、忌性」這一大問題了。用神和忌神選不對，往往就會滿盤皆輸、一閉百阻。 每一個天干或地支，無論在實踐中，還是理論中，總結一下，有6個方面的情況。如下： 第1個是用是用 第2個是用是忌（用在後天中轉化為忌） 第3個是用用忌忌（分析趨向於用和忌的比例） 第4個是忌是忌 第5個是忌是用（忌在後天中轉化為用） 第6個是忌忌用用（分析趨向於用和忌的比例） 下面再分析，後天大運、流年變化中的用神忌神和吉凶。

第3節論後天性的力量

一、內因與外因

四柱的先天性流通為內因，後天性流通為外因。懂點哲學的人必然會知道，對於一個人來說，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因必須通過內因來起變化。對待四柱的先天性與後天性的流通力量的分配問題方面上應該如何分析呢？這確是一個十分令人頭痛的問題。現寫出來供大家參考研究。 二、先天命與後天運（主要是大運和流年）流通力量的比重

命與運，誰大誰小，議論了幾千年，大多數人還是趨向於運比命大些，那麼到底有多大呢？力量比例上應如何分配，這確實是一個十分值得探討的問題，下面來論述一下。 我們用陰陽各半的原理來分析。 四柱的平均總分數約為100分，外因則是這100分發揮力度的引發、引動出來的力量比常式度。 具體方面就是通過前述的生、泄、克、耗、沖、合、刑、害、比的九種關係來確定的。流月只起到一個輔助、催化的作用，是吉凶時間的具體顯現。 我們知道，官員每提升一級，權力及管轄範圍就會比原來的就要多幾倍，這也同樣，每增加一成力量，事業和財富就會以幾何倍數的形式增加。

第4節 後天性運氣向先天性四柱的流通過程

四柱的先天性流通，蘊藏了人一生的主要信息，（至於細節方面就屬於靈活可變的信息了）包括這些影響你較大的事情發生時間。後天化流通是對先天命局中的各種事情的信息起到催化引發和抑揚程度比例的作用，是吉是凶可要詳細分析了，要分析一切用神及一切忌神的相反相成、流通轉化的過程。 這樣的過程總括起來一般有四種情況。 這四種情況的前提條件是： 一、後天性運氣（主要是指大運、流年）好比是六爻預測中的所在的預測時間，先天性運氣好比六爻卦中的爻象，預測時間（主要為月、日）可以對卦中之爻中的任何一個（有主次之分）行使動態的生克權力，那麼後天性運氣也同樣可以對先天命局八個字中的任何一個干支行使動態的生克權力。 二、先分析本柱與地支鄰近間的關係。（本柱和地支兩者往往可以都同時進行） 三、再分析其它干支 其結果有三個：那麼對於八字來說，這個轉化：是先天干支的用性和忌性在後天大運、流年的干支陰陽五行的作用下，隨著用性與忌性力量對比的變化；則干支則會出現：（1）用神用性增強或忌神忌性增強；（2）用神用性減弱或忌神忌性減弱；（3）用神的忌性轉化大於用性了就會成了忌神，忌神的用性轉化大於忌性就會成了用神。 下面是四種情況： 第一種：動者優先，靜者滯後 一、動為在天干地支中處於一種動態的範圍；靜為在天干地支處於一種靜態的範圍。 二、大運、流年和四柱之間的關係順序一般為： 第一是沖，先論地支，後論天干。因為沖的動態化最大。 第二是合，合的動態化其次。 第三是刑，分刑生、刑死、刑傷三種。 第四是生，（其中泄是生的對方） 第五是克，（其中耗是克的對方）因為人的心一般都是先嚮往好的，有了好的就會擺脫壞的，哪怕是美妙的謊言，所以生的順序在克前。 第六是害。 三、注意 在這六種順序中要注意： 1、動中有靜，主要是動中①合絆、合克、合死；（強者合弱者）②合化成另一種五行；③有力衝散或力變太弱，（強沖弱為衝散，使其力量大弱） 2、靜中有動，主要是靜中有：①合動為弱者合動強者；②衝動為弱者衝動強者；③動靜都有，分析趨向於誰（在衝動、衝散、合動、合化、合絆的情況下相對應的還有與此相反的較強力量，分析動靜的力量強弱及程度層次） 第二種近者優先，遠者滯後 俗話說：近水樓台先得月，近者先知等。 1、流年離大運近，大運離年、月、日、時的四個年柱近。 2、年柱離月柱近，月柱離日柱近，日柱離時柱近。按順序發生的流通作用：（1）先上到下，比較容易些、順利些，為年柱→月柱→日柱→時柱；（2）從下到上，比較難些、費力些，為時柱→日柱→月柱→年柱。 近者，也可指周圍的人，遠者為遠離自己的。 第三種：親者優先，疏者滯後 親者： 1、一方面是指關係好的，主要是用神； 2、另一方面是指親戚、朋友、同事（常見面）類型的，不為用、忌。在五行中，主要表現為比助、生助者，如木和木是生助者，水是木的生助者。） 3、還有不論任何關係，只用為常見面、交往者，不分好壞。 疏者：為關係一般或不太熟者及不認識，但不用分用和忌。 第四種：也是最難分析的，在後天性大運、流年向四柱同時流通的條件及情況 學習六爻的都知道，月、日可以抑揚卦中任何一個爻，也可同時作用幾個爻。在四柱預測學也可同理，在很多方面大運、流年也可同時作用年柱、月柱、日柱、時柱中的任意幾個柱。但這是有條件的，產生的情況也有所不同。下面分條介紹： 一、當大運、流年的某干或支旺時 由於力量強，可單獨對某一個柱或好幾個柱同時進行流通；但會有個主次之分，就是上述的三種情況。 但主次差別不大，這就好比一個人管好一件事，有能力的話可以同時多管好幾件事，甚至可以越級或管遠處的，但會分主次。（這個主次可以同時有好幾個） 在八字預測中也可同理。 二、當大運、流年的某干或某支弱時 由於力量弱，先和主要的發生作用，次要的少多了，但不是沒有。好比當官的由於能力受到牽制而弱，只注重重要方面，次要方面就少多了。再比如，老師見一個學生出了事，就這一段時間主要為這個孩子多操心、多注意。 分兩種情況： 一種是在大運、流年的相互作用中受制而弱，有餘力的話還可以與命中的柱發生作用；如果餘力很小或被牽制了就失了與命中柱的作用關係。 一種是在大運、流年的相互作用中雖弱但沒有受到後天性運氣的牽制，這時可以與命中某個或幾個柱同時作用，但主次作用也較明顯。 三、小結 在實測中，要以上四種情況要同時應用，方能把一件事或一個八字預測得又準確、又詳細。可請看具體實例。除此之外，還要考慮到八字以外的其它方面。

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