男神不只有吳彥祖，看建築師如何講《漂亮的房子》的故事！

06-28

??編輯：Fanny.l、YHz、Belinda.L

《漂亮的房子》10月13日華麗開播

然而，在建築界

是不是少了一場特別的發布會

UED小編早早替你們約好了吳彥祖……

搭檔的建築師莊子玉

帶大家領略銅陵的房子

探秘節目背後的故事

這次的故事會很不一樣，

因為，它由建築師講給你聽！

《漂亮的房子》花絮

你準備好聽故事了嗎？

銅陵山居 ?蘇聖亮

莊子玉

ZHUANG ZIYU

我們將殘牆一分為二；

中段化為庭院，夜觀星河，四水歸堂；

檐口化為兩分異質脊線，與山巒並行；

那顆高聳的殘樹和古老的村落,

被引入我們的房子，

便如鐘鼓樓被引入我們的七號院並無二致。

莊子玉

德國RSAA事務所合伙人及主持建築師

畢業於美國哥倫比亞大學獲建築與城市設計學碩士

美國建築師協會（AIA）聯合會員

美國綠建協會（USGBC）認證專家

（LEED AP）紐約建築師聯盟成員

獲獎記錄：2007年獲得美國哥倫比亞大學肯尼研究基金；2016年 RSAA聯合主創的濟寧文化中心贏得中國勘察設計協會的綠色設計優秀BIM應用獎；2017年張家港教堂獲得紐約Architizer A+建築大獎

《漂亮的房子》｜ UED×莊子玉

有關錄製的二三事

「節目本身具有很強的傳播力，上億人觀看一座房子的建造過程，這樣的事件從未有過，可以說這是一個契機，讓整個建築行業得到現象級的傳播。作為建築師參與其中，或多或少承擔了一定的歷史使命感。」

加盟《漂亮的房子》這檔綜藝節目，是莊子玉的一次「跨界」之舉，這對於他自身，以及整個建築界，都是一場特別的嘗試。而這次嘗試，究竟會帶來怎樣奇妙的反應？

《漂亮的房子》劇照（從左至右：黃仁德、莊子玉、吳彥祖、馮德倫）

UED：參加《漂亮的房子》這檔節目的原因是什麼？

莊子玉：我認為建築這個學科從文藝復興開始，就有些被神化、宗教化、大眾化。但其實，在技術層面是沒有辦法大眾化、普及化，但是理念各方面是可以扁平化或者說公眾化的。

建築史上沒有一個房子的建造過程是可以被這麼多人關注的，這就導致了大眾對於建築行業的不了解，或者說是誤解。在中國，多數人不知道什麼叫建築師，他們會認為你是建造師或者做內裝修的，我想這是很大的偏見。而這個節目成為了很好的契機，可以促進這個行業的傳播。作為建築師，或多或少都會有一些歷史使命感的。

當然吳彥祖的加入，對我個人來說也是很有吸引力的，他本身是學建築的，會更有代入感，因此在業內認同性會很強。第二，每一行都有自己的專業性，他作為演員是很專業的，有很嚴肅的態度，並且受眾很廣。除此之外，他在建築上的理解力也很強，對建築師很認同，並且他也會提出一些自己的想法，所以我們配合的非常好。

然後，從我個人的角度，公司會獲得受眾的關注，渠道就會被打通，內容就會有受眾去消費。

UED：可以談談節目組對於建築師這個角色的設定嗎？節目組對於建築師的選擇有哪些方面的考慮？

莊子玉：在第二次拍攝途中，我和導演聊了很長時間。他說，節目組對於建築師的角色的設定，其實是在跟我們這些建築師接觸過之後，才最終確定的。在最開始的設想中，建築師是一個幕後的角色。後來他們的思維有了轉變，因為他們發現建築師是可以在鏡頭前講故事的，並且可以讓故事變得更加完整。

在這個「看臉的時代」，「臉」可以說是在當代社會產生的大量信息的檢索過程中幫你快速得到識別的一種直接的方式。節目本身是大眾媒體，節目組對於「臉」可能還是有一定的考慮。畢竟首先得要讓觀眾感興趣，他們才會坐下來聽你講故事。我們不能拒絕，因為這是時代的特徵，但前提是看完臉之後，還需要有足夠的內容支撐。

UED：您個人如何定義建築師在節目中的身份？如何平衡娛樂性與專業性？

莊子玉：「我」並不重要，我只是一個載體，承載的是這個環境、這個地塊的特徵和業主的需求，但並不是說我不需要有想法，而是我的想法是幫助規劃，使其走到一條相對正確的道路上。

關於娛樂性與專業性，我們不希望被完全的娛樂化。其實建築師在節目中有機會多參與一些像遊戲這樣娛樂性強的活動，但我基本沒有出鏡。作為建築師，我希望行業更加扁平化，有更廣的受眾，但是並不想造成觀眾對這個職業的誤解，建築師是有專業性的，所以在節目里也要有專業性的呈現。觀眾對於建築師身份設定上的誤差，我們希望可以通過節目得到糾正。

《漂亮的房子》｜ UED×莊子玉

銅陵的故事

殘牆、殘樹、村落、老磚、老瓦……

他的設計似乎更像是在講故事，

把他自己眼中的世界，

以一種全新的、當代的方式講給你聽……

在《漂亮的房子》中，莊子玉作為設計師，與嘉賓吳彥祖及其領導的藝人團隊在安徽銅陵古村落改造古舊房屋。而這個歷時40多天建成的房子，究竟怎麼樣了？

?RSAA／莊子玉工作室

講故事的方式

把自然保留延續與建築融為一體，這是對於地塊的尊重，這是它的文脈。

——莊子玉

傳統性與當代性在現今中國的建築實踐中永遠都處於一種交織中的並行狀態。就像我們銅陵山居，起居於一幢殘破的徽州民居，一個異化的當代表皮從其中抽離出來。

隱匿於銅陵山間的小房子?蘇聖亮

原始的小房子是獨立的，我們希望在它原有的體系下進行延展，而不是純做一個新的。節目組希望我們傳達一種對於鄉愁的回應，鄉愁轉譯過來就是在建築學上對它的文脈特徵的回應。

所謂建築的文脈屬性，其實都是在這個區域內有相對的文化特徵和屬性。故而從類型學上來說，我們沒有必要做一個很「純粹」像什麼徽派民居那樣的東西，也不存在這種純粹性，況且它的空間屬性本就應該是一個當代的建築。

初期概念草圖 ?RSAA／莊子玉工作室

空間形態上，從西向東屋脊形態是由一（重脊）生二（重脊）的形態學漸變過程，以青瓦覆蓋，在鳥瞰角度形成獨特的屋面形式，並從鳥瞰角度與現有的古村落，既融合，又出挑。遠看和當地的大環境融合，近看很特別，進入後，會發現是一個當代的居室空間。

鳥瞰 ?RSAA／莊子玉工作室

遠看?蘇聖亮

近看 ?蘇聖亮

我們希望把當代和傳統的東西碎片重組，形成一個類似於拼接化的方式，重新組合。這是我們講故事的方式。

敘事的符號碎片

對於我來說個人並不重要，重要的在於所做的、所呈現出來的是否能夠承載這個故事。要尊重這個地塊本身，延續在這裡發生過的故事。

——莊子玉

碎片一 | 一棵歪脖樹和銀河

有一天吳彥祖和我們從山上往山下走，看到了一棵被雷劈過的已經存在了三百年的老樹，是一棵歪脖樹，當時的場景非常動人。吳彥祖說，「你看這棵樹很美，在我們的房子里也最好能看到。」於是我們將其引入了空間。從房間里看，畫面很小，但是人的眼睛是散點透視的，就可以看到整個村子。

歪脖樹 ?莊子玉

碎片二 | 殘牆和木製框架

老房子中留下了一些殘牆，我們把原來的牆變成了室內的裝飾。這可以將新舊空間進行自然的整合，同時把建築設計和室內設計的邊界打破。室外的一些東西可以變成室內構件，相比於將一個斗拱擱置在屋裡裝飾要高級的多，因為牆體是被原地保留的。牆體是被銅框子挑起來，以營造一種懸浮的感覺。

原建築的木製框架結構也在主要起居空間中得以保留，再現了些許原址上的生活狀態和文脈特質。

殘牆和木製框架 ?蘇聖亮

碎片三 | 流動的石頭和竹子

建築的後面是石頭山。於是我就畫了個草圖，由上至下，從大石頭到小石頭，像石頭流動到建築空間內，相當於檐口突出的位置，不是室內空間而是半室外空間。

石頭流動到建築空間內 ?蘇聖亮

我們運氣很好，合作景觀的就是當地的老闆，他長期做園林，而且做的園林是完全自然化的。這個工藝我在別的地方沒見過，他可以把一塊混凝土做成太湖石的感覺，就像地上的一塊胎記，和石頭別無二致，就是碎石流到了建築空間裡面的想像狀態。

白牆和竹子 ?蘇聖亮

在周圍有一堵白牆，一些竹子，竹子前面就是那堆石頭，所以這個畫面非常迷人。

碎片四 | 老瓦和銅門

老瓦 ?RSAA／莊子玉工作室

我們設計了一個五米高的銅門，於是這種儀式感就顯現出來了。而且建築是在銅陵——銅都，我們也希望對這裡的文化符號進行回應。

銅門?蘇聖亮

整合表達

沒有刻意創造形式，其本身已經有了很強烈的形式，這是建築師創造的更高級的藝術。盡量保留建築物本身的狀態，又提供不同的空間維度體驗。

——莊子玉

南立面具有橫向展開的散點透視關係，立面從西向東分別為：與山體串聯的檐下室外空間，新舊牆體交疊的外牆，中段室外庭院，新建的弧形牆面，出挑的室外露台及飛檐。

立面概念草圖 ?RSAA／莊子玉工作室

建成立面效果 ?蘇聖亮

因而從西向東，主卧，庭院，餐廳，起居由其私密性的逐級遞減一字排開。居者通過外部廊道空間從室外台階由庭院一側5米高的銅門主入口進入起居室，在此開展家庭聚會和活動。

入口及游廊概念草圖 ?RSAA／莊子玉工作室

入口及游廊建成效果 ?蘇聖亮

首層局部挑空，以獲得更好的公共性和視野；二樓終端的切割將雙曲屋面一分為二，形成兩條異質脊線，隨山勢起伏將山下村落納入庭院視野，並與庭院形成建築的第五立面。整個建築南側是由入口空間展開的部分室外景觀，軟性的景觀元素旨在和建築共同打造麯徑通幽處的視覺通廊。

庭院和餐廳 ?蘇聖亮

餐廳和客廳 ?蘇聖亮

站在未來，設計過去

我更在意的是過去的故事能不能講到以後，這是我認為的文脈。

——莊子玉

莊子玉堅持用照片和文字去記錄整個過程，也會發表在社交平台上。他說，這並不是為了宣傳，在節目開播時或者更往後的時間裡，回頭翻看這些內容，這種時間倒置會有不一樣的感覺，並且能夠想起當時最真實的狀態。

飛檐 ?蘇聖亮