【風雲洞評】「淡泊明志寧靜致遠」析

【風雲洞評】「淡泊明志寧靜致遠」析　　心憂天下躬耕南陽之諸葛孔明草廬中誡子曰：「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及」！　　雖有「羽扇綸巾，談笑間」盜東方朔「智聖」美名之虞，但諸葛孔明實實在在為蜀國鞠躬盡瘁死而後已當為真，即便盜名也算有道！時空之流轉變換，或遺臭萬年或萬古流芳。超凡脫俗之諸葛孔明，似處有萬古流芳之勢中。靜以修身儉以養德非淡泊無以明志非寧靜者無以致遠，諸葛孔明之所謂「君子之行」也伴而被後世廣為流傳。所謂「智聖」，後人自然莫敢及，所謂 「君子之行」，後人也不過東施效顰爾爾。試問「淡泊明志寧靜致遠」，有幾人真正做到？能做個三分有點兒味道已然是高人了。　　壁立千仞無欲則剛！傲岸平和無羈之淡泊，超越世俗凡塵撥雲見日於名利而能破繭而出，而致因心無塵志堅明。兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書之寧靜，了空了世間萬般繁雜，日積月累造化賜予之精華於寶瓶，而致「會當臨絕頂」，而能千里澄澈「一覽眾山小」。「行到水窮處，坐看雲起時」！淡泊寧靜正是與時空宇宙和諧共振修身修心修鍊之不二法門。　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。很好之教化！我們總是將「淡泊明志寧靜致遠」用以化人，而沒有將「淡泊明志寧靜致遠」用以化世！　　海水裡游過泳弄過潮之人，必然知道海水是鹹的苦的，因游泳弄潮而不喝水幾乎是不可能的。試想，為何不能在人工游泳池或淡水湖游泳弄潮呢？如那樣的話，喝到嘴裡的水自然不也就無苦無咸了？如周匝，除了海水還是海水，滿世界的咸苦下，你想獨來點淡那可能嗎？如周匝，滿世界大家都重口味，你想不重口味都難；如周匝，滿世界瀰漫著PM2.5微粒，你想不呼吸這些顆粒物也幾乎是不可能的。同理，周匝一個「權錢色」「假惡丑」之世界，你想「淡泊明志寧靜致遠」便幾乎是天方夜譚！將「淡泊明志寧靜致遠」化人，也或有聖人青天降世一時，但世界依然如故，清者自清，濁者自濁；而如將「淡泊明志寧靜致遠」用以化世，則海水淡化而無苦無咸，眾人皆淡！所謂「世人皆醉唯我獨醒」大多是夢話是屁話，因為，大環境未有實質性之變更，如此說則正說明，最有可能的是你比世人醉得還要厲害。　　做人做官做學問等等都一樣，要想永葆純潔性而淡泊寧靜，周匝環境是第一決定性因素。所謂，「要立志做大事，不要立志當大官」；「名為招禍之本，利乃忘志之媒」；「人無德不立，國無德不興」；以平和之心對待「名」，以知足之心對待「利」，以淡泊之心對待「位」，以敬畏之心對待「權」，以精進之心對待「事」，老實做人埋頭做事公道做官，任何以求德升之教化，如與周匝環境相悖逆，則必然淪落為「假大空」！「崗位」是為人民服務之平台，我們有崗位嗎？我們只有官位而沒有崗位！「權錢色」「假惡丑」東方不敗一統江湖下談神馬「淡泊明志寧靜致遠」，有誰相信並去踐行呢？正如某倒台貪官豪言，如此體制下鬼都會腐敗，況人乎？　　「淡泊明志寧靜致遠」用以化人，一方面是不解決根本問題，另一方面是你自己也在重口味鼠目寸光中，卻要求別人如何如何，是否很虛偽很陰險，而帶上了原罪？為何不能以「淡泊明志寧靜致遠」來化世，而求己求人之獨淡獨明呢？滿世界都淡了明了，大家都淡了明了，你自然不也就淡了明了嗎，如此難道不是更好嗎？「淡泊明志寧靜致遠」用以化人，是獨自修鍊，最高也就「心有山川之險，胸有城府之深」，不過法眼之境界，而「淡泊明志寧靜致遠」用以化世，則屬於普度眾生，屬於「立德立言立命」佛眼之境界！如能將「淡泊明志寧靜致遠」用以化世，則無所謂當代利千秋功之論，而功德無量於時空寰宇萬代！　　如何營造「淡泊明志寧靜致遠」以化世？與時俱進，與寰球和諧共振，與宇宙時空和諧共振，超兩千年之凡，脫兩千年之俗，將當年借下的東西都還給本源之主人，將「權錢色」「假惡丑」關進籠子！
推薦閱讀：