孔子：儒家成了斷脊犬

這段歷史可能有點冷：

自從五四運動、新文化運動以來，孔夫子是最容易被抬到檯面上，然後倒孔、批孔。直到現在孔夫子依然是那句「儒家誤國」的靶子，被人們所批判。（如果你認為筆者是要洗白孔夫子，洗白儒家的話，不妨先看看文章再噴，此篇文章是筆者所寫第一篇評論性的文章，有評必回。）

正文。

首先我們得先知道儒家的產生背景，春秋戰國，百家爭鳴。

在春秋戰國，是中國第一次思想大解放，諸子百家，在列國爭雄的時候，給了各種學說以發展的土壤，也在此時候，除了貴族、平民、庶民、奴隸，開始崛起了一個新的階層「士」，蘇秦張儀、韓非李斯，都是以士的身份進入廟堂。這個時候的士人風範就是「合則留，不合則去。」

在這樣的土壤和士人風範之下，諸子百家，儒家、墨家、道家、法家、兵家、縱橫家、農家、名家、陰陽家、都各展所長，施展在某一方面的長處，兵家、農家、縱橫家、陰陽家、名家都專註於自己的領域，只有儒家、道家、法家，既可以作為某一領域的單獨使用，還可以用以治國，唯有墨家，有一套完整的政略理念，秘傳的機關術、高深的軍略，以及自己學派的護院武士。可以以一個學派的能力平衡列國的實力對比。以上種種，都旨在說明，先秦時期的儒家，如果像現在這樣迂腐，絕不會有生存和發展的空間。

獨尊儒術，董仲舒（漢武帝）閹割了儒家

五行輪迴，五德轉換之說，是儒家存在千年不滅最重要一點，每一個取代前朝的統治者，都會以前朝失德，而本朝順天應人，是五德輪轉興衰的正統繼承人，（這也是時至今日中國人都看重的正宗不正宗觀念的由來），但僅有五行輪轉還不行，還需要律法來約束，於是雜糅陰陽家與法家的新儒家被董仲舒改造了出來。

既然儒家說了五德輪轉，那不正好是統治者上位的理由嗎？而這時候給了儒家正統的地位，同樣投桃報李，儒家也會宣揚本朝的合法性，各取所需。只是像那「民為貴，社稷次之，君為輕」的理念需要改一改。就這樣董仲舒把君權加上了君權神授的外衣，給統治者戴上一層神聖的色彩。至此，儒家更像是一種宗教信仰，天子是至高領袖，這也可以解釋為，中國成了政教合一的國家。繼而產生了君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。這就是交換。

儒釋道三教合一，儒家就成了一種宗教

在南北朝時期，經歷了五胡亂華，在鐵蹄彎刀下，漢人急需一種信仰，來挽救瀕臨崩潰的精神。此時的佛教開始進入百姓的精神層面，而輪迴轉世理念和因果報應之說更是為黑暗中的漢民點亮了一盞明燈，直到大唐盛世，中國土生土長的道教也發展壯大，儒家再一次融合了宗教理念對儒家學說進行「改良」。

存天理，滅人慾，朱熹再次將儒家捆綁

隨著明朝的八股取士，在元朝毀滅的文化廢墟上，儒學發展出新的理念，程朱理學，陸王心學，然而，此時的儒學，已經被改的一塌糊塗了，朱元璋立國之初，就下令將儒學經典裡面不利於統治的部分廢除，畢竟只知道忠君愛國的人比離經叛道的人要好統治的多。所有科舉的人都必須按照朱熹注釋的儒學來解答。這樣士人的思想開始被禁錮，但總有幾個「離經叛道之人」，但都消逝在滾滾歷史長流中。

文字獄+四庫全書，儒家被製成了殭屍

乾隆時代，文字獄130多起，簡單來說，控制輿論，限制言論自由，然而這時的士大夫已經成了君王統治的看門犬，論起御民之術，比皇帝強悍的多，像「留頭不留髮，留髮不留頭」一樣，給你兩個選擇，然而你真當入關的滿清能想到這樣的宣傳口號嗎？沒看人家肯德基、德克士發展了那麼多年才在心理學發展起來之後，有了「果汁還是可樂」這樣的問句嗎？也只有浸淫千年御民之術的士大夫階層才有這樣的心計，然而，他們所學只在於朝廷勾心鬥角，還有如何駕馭平民百姓。文字獄後，全國再無不和諧的聲音。

如果只做到這樣就結束了，你就太小看中國古代士大夫的智慧了，畢竟在幾千年前就懂得變堵為疏治理黃河，現在怎麼可能一直殺人呢，所以，四庫全書出來了，在這裡，就不發表自己的觀點，借用魯迅先生的原話吧，他寫的比我深刻的多:「清人篡修《四庫全書》而古書亡，因為他們變亂舊式，刪改原文。」(《病後雜談之餘》)並且痛斥「康熙雍正乾隆文化統制」。《欽定四庫全書》被篡改是一個公認的事實，(現在想想那些花錢買四庫全書的人，都是教他們怎麼去做良民的，就感覺好可悲），裡面凡是觸犯滿清統治利益的全部刪改，反映民族矛盾，民族壓迫鬥爭，民族戰鬥精神的盡量摒棄，抽毀，不能不收錄的則進行篡改。為修四庫全書，燒了數十萬卷古典文學。

至此，儒家、儒學，早已經面目全非了。他只是統治者想讓你看到的儒家，儒家仁愛、活潑的一面被抽改，只剩下一個殭屍、木乃伊，然後統治者拿著這個標本教育你，這是世界上最好的人，最好的品德，最受人尊敬，如果你感覺「教育」這個詞，突然有點迷茫的話，那麼自行去看看「鑽石營銷」。相信我，絕對會受益頗深。

那麼，現在你還覺得，儒家誤國嗎？是的，接受了17年教育的我，同樣對現在儒家迂腐，道貌岸然的一面感到噁心，但，和孔夫子有很大關係嗎？只能說，儒家學說更適合治學，教育學生，所以拿來教育百姓了。要是孔夫子看到現在的儒學，恐怕只能徒呼：嗚呼哀哉。（對了，筆者也發揮了一下標題黨，題目省了幾個字,本來的標題是：孔子的凄涼：儒家成了斷脊犬。但為了獵奇性，在這裡跟讀者說聲抱歉。）

儒家學說錯了嗎？任誰家獨大，都會被馴化成帝國的看門犬。這是歷史必然，罷黜百家之後，儒家也是被滅了的，成為了，儒教，將中國變成政教合一的國家。維繫君主專制。如果說，被罷黜的百家，就此消亡是種悲哀，然而，一直背負罵名，卻早已面目全非的儒家是不是更加凄涼。當然，這個儒家是先秦的儒家，不是被各代「改良」後的儒家。