以站立的姿態，重新出發

以站立的姿態，重新出發

——讀《不跪著教書》有感

福建省晉江市第二實驗小學施怡妮

從猿到人，站立是重要的因素；從自然人到「獨立的人」則必須從思想上站立起來，我們的靈魂不能下跪。 ——題記

一提到教育名著，許多人下意識地就想到《愛的教育》、《民主主義與教育》、《愛彌兒》等鴻篇巨製，而今天我想與大家分享的是一部更立足於我國教育現狀，更能引起你我共鳴和反思的教育隨筆《不跪著教書》。作者吳非，本名王棟生，南京師範大學教授。這是一個穿梭在理想和現實中的有良知的知識分子，他以一種傲然挺立的姿態審視著，思索著。或痛心疾首，或憂心如焚，字裡行間流淌著對祖國、對民族、對教育的熾烈真情和熱切呼喚。如果說當年魯迅棄醫從文是為拯救國人靈魂的話，那麼我們能否說，《不跪著教書》就是作者高揚人文精神的理想呼籲教育歸依正途，讓教育者與受教育者都能成為真正站立著的人的一個警世洪鐘呢？

全書共有六輯：《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《愛與敬重的閱讀》、《往高處飛》、《「實話」怎麼說？》、《在歡樂中沉思》，作者分別從育人觀、為師觀、閱讀觀、學校觀幾方面來直視我國教育，鞭辟入裡地揭開現實教育中的種種瘡疤並剖析箇中原因。其中最震撼我心靈的當數前三輯。

教書，怎能一個「跪」字了得！

「不跪著教書」的書名來自於本書其中的一篇文章《我美麗，因為我在思想》寫到的：「語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。」其實，「不跪著」絕不止是對語文教師的要求，更是所有教育工作者應做到的。先有站著的教師，後有不下跪的學生，才有民族的骨頭和脊樑，才有民族的興旺和昌盛。

吳非在書中寫道：「培養獨立思考的一代，是教育最重要的任務。」因此，語文老師應當是有獨立思考和懷疑精神的思想者。如果「面對一本教參，他不敢說『不』；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去『立人』嗎？」看到這裡，我反躬自省，以前自己常在教參與個人思想之間舉棋不定：鬥爭的結果往往是怕考試而違心地將教參上的答案傳授給學生，任由應試牽著我們的鼻子走。吳非老師的一席話令我如夢初醒，師者，不僅是「授業、解惑」，更要「傳道」。要教給學生做人的道理，我們自己首先就要是一個思想獨立、不盲從、敢創新的人，如果一再讓自己的腦袋成為別人思想的跑馬場，一味做人云亦云的傳聲筒，那麼我們在課堂上所販賣的東西又有多少價值呢？如果學生沒有質疑思考的稟賦，沒有探索創新的能力，我們卻年復一年地空談「諾貝爾獎」，這可真叫人慾哭無淚。一個敢於批判、勇於創新的老師才能教出與時俱進、開拓創新的學生，這就是「師」與「匠」的最大區別。 頓悟之後，我馬上踐行，在教學中我開始引導學生敢於質疑，挑戰權威，教會他們大膽假設，拓寬求證的思路，在分析中展現獨到的推理。

吳非在文中還熱切地呼喚教師應有個人的教學風格，「風格延續著教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣。」沒有風格的教師一如泥胎木偶，他自己在學生面前都站不直了，又怎能鼓勵學生建立自信、發展個性呢？我認為教師從教一個階段後，應當從教學個性的角度反思一下自己的工作並總結，感知自己的實際位置，啟迪自己向更高層次攀越。如今正值新課程改革搞得火熱的時候，教師們在這個新理念、那個新思路中穿梭，隨波逐流就會抱殘守缺、喪失自我，教師的教學風格不存，個性不存，他的課必將僵化得如一潭死水，怎能讓學生愛上你的課呢？所以教師一定要永遠保持自己清醒的大腦，有了自我，思想和靈魂才能站立，教出來的學生才能挺立身軀高翔遠行。

對此我深有體會，初為人師時，我就拜讀各種名師的課堂實錄和大量教育教學刊物，從中汲取嶄新的理念和科學的理論營養；同時積極踐行，參加各種教研活動，虛心向同行學習，豐富自己的教育智慧。有了一定的教學積澱後，我努力形成自己的教學風格，活字當先、妙趣橫生，多次執教省、地（市）、鎮級公開課和參賽課，展現自己獨具個性的教學魅力，得到領導、同行的肯定和學生的喜愛。

魯迅說：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」讓我們做高度自立、開拓創新的鐵骨教師，向一切跪著的教育弊端發出勢不妥協的吶喊和聲討：教書，不能一個「跪」字了得！

讀書，哪能一個「忙」字搪塞！

狄金森說：「跳著舞過黯淡的日子，讓我飛翔的是一本書。」不想跪著教書，就得多讀書。

「我期望年輕一代的語文教師能注意知識積累，向新高度攀登……只要肯讀書，什麼都好辦。」這是吳非給我們的又一個忠告。誠然，但凡人格的偉岸、思想的深刻、智慧的追求、教養的獲取，一切學識、涵養都離不開書香的潤澤。然而回想我自己的讀書情況，不免自慚形穢。曾幾何時，我們都自嘲是「和月亮一起回家的人」，感嘆自己忙碌不堪：師範畢業後，曾為文憑熬夜苦讀，只是讀得枯燥而艱辛；也曾翻閱各種教育教學雜誌，卻是書到用時方恨少的查閱瀏覽；還曾為評職稱鑽研論文專著，又常常帶有太多功利性。這種缺乏對知識的熱愛與敬重的行為不像在讀書，至少不是站著閱讀。現在我明白了，忙碌不是借口，讀書貴在靜心，重在修身。「只要肯讀書，什麼都好辦。」這是在教育學生，更是在提醒教師，不跪著教書的底氣來自於永恆的學習意識，我們必須養成時時處處學習的習慣，不停地閱讀思考，厚重自己的思想，提升自己的品味，做一個真正讓學生看得起的老師。

老師們，停下匆忙的腳步，好好地制定一個讀書計劃吧，多讀書，讀好書，時時鞭策自己不跪著教書，不趴著讀書，站直了，看遠點，才有展翅飛翔的可能！

育人，豈能一個「考」字了事！

常說「不以成敗論英雄。」但就目前我國的教育現實而言，「成」的唯一標誌卻只是學生們的升學分數及學校的升學率。不能簡單地說這種社會評價輿論完全不合理，因為在中國這個人口壓力極大的國家，升學是人們今後就業乃至生存競爭的最關鍵途徑，而且使學生具有較高科學文化素質也是教育的重要目標之一。但這畢竟不是唯一目標！在分數壓倒一切時，教師的注意力都只盯在考試上，沉醉在名目繁多的教輔資料、練習中而不知歸處，哪裡還顧得上對學生的人性教育，學生個性精神喪失、道德人格缺失，唯利是圖、弄虛作假。如果我們的教育出了這樣的危險品，那麼我們終將會作繭自縛。

吳非在書中傳達的育人觀點是：「教育是詩一樣的事業，教育應當教會仁愛。」要培養學生高尚的品格，正確的人生觀、價值觀，教會學生擁有善良同情，懂得寬容感恩，珍愛一切生命。分數固然重要，但立人才是教育的終極目標。當我們個人無法改變體制時，我們是否可以通過自己的努力，讓孩子們少受一些傷害，多一些童年的歡樂。相信一個有仁愛思想的老師，教出來的學生也必將正直善良、懂得感恩。

當然，育人也要講究方法，范尼校長神奇的「一幅小狗解剖圖」，蘇霍姆林斯基出人意料的「兩朵玫瑰花」，陶行知戲劇化的「四塊糖果」，這些潤物無聲的育人經典都在為我們明確地指引著方向——育人應該是仁愛與智慧共生的。

少年智則國智，少年強則國強。我們的民族要想永遠巍然屹立在世界東方，必然需要思想獨立、人格健全、仁愛好學的站立著的接班人。育人是一項重要而複雜的工作，豈是一個「考」字所能了事？！

高爾基說：「讀一本好書，就像和一個高尚的人談話。」《不跪著教書》是一部教育工作者、家長，乃至關心教育的社會人士都值得細細品讀的好書，它能啟迪我們凈化蒙塵的心靈，蕩滌我們民族千百年來下跪的奴性。在與大師的心靈對話中，我們讀懂了存疑與創新的為師觀、愛與敬重的閱讀觀、仁愛與智慧的育人觀，它用振聾發聵的吶喊召喚著我們：以教育的名義，以站立的姿態，昂首闊步，重新出發！