倫理含義

06-28

倫理含義

什麼是倫理？廣義地說它是講人與人之間的關係、人與自然之間的關係、人與宇宙之間的關係，狹義地講是指人與人之間的關係。倫是類，人與人在一起，這是一類；理是道理，人跟人相處要有道理。從人的倫常來講，不外乎五種關係：父母和子女關係、領導被領導關係（上下級關係）、夫妻關係、長幼兄弟姊妹關係、朋友關係。五常是指仁、義、禮、智、信。常就是不能變更的，這是人的基本德行。五倫五常是社會的秩序，這是中國傳統的人與人之間的關係。人與人的關係不是聖人制定的，誰制定的？沒有人制定，這是天然的關係，完全與自然相應的關係，我們稱為「天道」，天然之道！自然之道！聖人有智慧，他們為我們說出來而已。

人與人的關係講求父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。

父子有親。父母和子女關係講求親仁，父慈子孝。父教子弟要以仁德，子事父母，要以孝心，父母教兒訓女，不可偏大想小，兒子事親不分父母叔伯，為人父止於孝，自然父子有親也。父慈悲子孝順人倫大道，子盤古到如今不差分豪，做父母無偏向一理訓教，或是子或是侄一樣觀瞧，為子弟當愛親竭力盡孝，或父母或伯叔一樣扶勞，父慈子子事父各盡其道，自然的家和順萬福來朝。看看現在我們父母有沒有盡到教育愛護子女的責任？做子女有沒有做到孝道？

君臣有義。君臣關係其實就是領導者與被領導者關係，或是上下級關係。君使臣以禮，臣奉君以忠，臣有小過，君當將過指明，不可殘害良臣，君有錯，臣當勸誶，不可背地恨君，國中有事，君臣同儀，制度合理，為仁君不學殷紂，臣不學曹秦，君則敬，臣則忠，自然君臣有義也。君以禮臣以忠君臣相敬，君臣和上下安國家興，臣奉君如心腹君必重用，君愛臣如收足臣必盡忠，臣有過君當赦不餓過提醒，君有錯臣訴勸，盡心而行，國有事君臣儀制度仁政，君不昏臣不奸江山太平。通俗點講就是要講求仁義，就是領導者仁愛被領導者，被領導者要忠心於領導者，上級與下級都要擺正自己的位置，忠於自己的職責，同心協力經營好共同的事業。

夫婦有別。夫待妻如朋友，妻如賓客，家有大小事情，夫婦商議而行，夫婦生兒育女，以禮教訓，兒女長大成人，立起祖先香煙，丈夫修身，妻子立命，自然夫婦有別也。夫妻之間在家庭中有不同的分工角色，講求各盡其職，有夫妻才會有父子、兄弟、朋友等關係，它是五倫的開端。

長幼有序。長者為兄，幼者為弟，兄要愛弟，弟要敬兄，在家一團和氣，出外和睦鄉鄰，戶下若有繼續，莫分貴賤，凡處事情，以讓為先，同席要分上下，同行要分先後，如此之行，四海之內，皆有兄弟，兄忍弟寬，自然長幼有序也。長幼兄弟姊妹關係講求有序，指老少之間有先後尊卑之序，序就是親，要尊老愛幼，推廣開來就是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。

朋友有信。朋友之間講求有信，信是指信用、信義和誠信，朋友相交往要有道義，信除了信用之外，還含有本分的含義在裡面。「人無信而不立」指一個人沒有信用，在家裡就不能立足，在社會上更難立足。與朋友交，言而有信，善與人交，久而敬之，若有過錯，勸而改正，若有善事，助而成之，以朋闡道，以友補仁，依食共用，生死不離，不論富貴、貧賤，以德來往朋宜友實，自然朋友有信也。有朋自遠方來道德談講，親師友習禮義才算賢良，交朋友不物正勸歸正向，如不改早絕交免受他傷，益三友損三友個人思想，要明白好合歹免招禍殃，交益友互相勸改過為上，交損友引誘壞白費米糧，不論富不論貧仁義來往，友富貴莫若人話不虛揚。

仁、義、禮、智、信中，仁是仁慈。義是指道義、義務，義務就是不講報酬，看到別人需要幫助的地方，我們應當幫助，盡義務。禮是指為人處事要有禮貌、禮節和禮敬，不能無禮。智是理智，不是用感情，處事待人要用理智。信是指誠信，言而有信，為人做事講信用。

我們今天人跟人的關係處不好，家庭里父子不和、夫妻不和、兄弟不和，什麼原因？不懂得這個關係，沒有受過這個教育。現在隨便到各類媒體上去看看，兇殺、暴力幾乎每天都有，甚至父子相殺、兄弟相殺、夫妻相殺也常常聽到，問題之嚴重，歷史絕無僅有。呈現的種種社會亂象，關鍵原因在哪裡？倫理沒有了！不懂得處理好這五種關係！看看社會上離婚率多高，為什麼會離婚？還不是夫妻衝突嗎？要深入觀察這個問題，這是衝突的根源。倫理沒有了，人跟人相處沒有恩情，充滿了怨恨，幾句話聽得不順耳，就動刀動槍了，沒有父子、夫婦、兄弟、領導與被領導、朋友的情誼，這個社會成什麼樣了？必然沒有安全感。不懂得人與人的關係應該怎樣處理，什麼叫父子有親、什麼叫朋友有信，為什麼不懂？沒有人教！是什麼原因？沒有受過倫理的教育，說老實話，不能怪他，是父母和師長、家庭和社會疏忽了這種教育。知道了這些關係的重要性，我們就懂得應該好好學學倫理。

翻開中國的教育歷史，教什麼？就是教人與人之間的關係，這個講了五千年。這麼大的國家，這麼大的族群，能夠安定，和睦相處，互助合作，靠什麼？靠教育。五千年，一直在教這個。如果教這個不好，如果有問題，早就被淘汰掉了，為什麼歷朝歷代都遵守著這個教學的綱領？必然有它的道理。

人與人的關係是倫理，人與大自然、宇宙的關係也是倫理。倫理教育就是教人與人、人與大自然、宇宙相處的關係，倫理教育的中心就是說明人與人的關係。在家庭，這些關係如果懂得相處得很好，人和，古人常所說「天時不如地利，地利不如人和」，人和才能真正解決一切問題，家和萬事興。國家也是如此，領導與被領導關係、朋友關係處得好國家才能興旺，制度是其次，再好的制度如果人不和，好制度也發揮不好，也不能治理好國家，人是關鍵所在。中國祖先有智慧，自始至終就認定要把人教好，要教他懂得這些關係。中國人重視家，修身、齊家，然後國就治，國治就是今天所講的和諧社會，天下平就是講的和諧世界。

中國教育的核心就是一個「愛」，愛的教育，五倫裡面第一句「父子有親」，這個親就是親愛。「夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信」，就教這個。「親」是親愛，天性，什麼時候看得出來？仔細觀察幾個月的小孩，就能夠真正體會到「父子有親」。看父母對這個嬰兒的愛，出自於天性，這個嬰兒對父母的愛，也是天性，沒有人教，細心去觀察，才懂得這句話的意思。教育就是從這個地方興起來的，從這裡建立的。教育的目的，第一個目的就是希望這種親愛，天性的親愛，如何能保持到一生不會改變。這是教育的目的。第二個目的希望將父子有親這個親愛發揚光大，讓每個人知道愛父母、愛兄弟、愛家族、愛鄰里鄉黨、愛社會、愛國家，再擴充到愛全人類、愛自然界的萬事萬物，把這個愛擴大至整個宇宙。

五倫五常這個綱領是我們可以驕世的國粹，特有的民族魂，是中華民族的在人類文明歷史和社會生存的基礎。