耶穌基督來到地上的原因

2017年

2月期刊主題

上帝在等待什麼？

第四部 耶穌基督來到地上的原因

讓我們回到上帝與撒但的大爭戰中。以上我們學習了這場戰爭給人類造成的影響。接下來我們具體學習耶穌為什麼要為了這場戰爭來到地上？

1.彰顯天父的品格和愛

在善惡之爭中，基督的一個重要角色就是向被撒但欺騙的人類彰顯上帝的品格和愛。

「人看見我，就是看見那差我來的。」（約12:45）

又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上（羅9:23kjv）

生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1:4，5）

這個世界充滿了對上帝的誤解。因為撒但歪曲了有關上帝的愛和品格的真理。上帝差遣耶穌來到地上，向人類彰顯他自己，通過耶穌告訴人類他對他們的愛，並為他們打開得救之門。

上帝差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約一4:9，10）

耶穌道成肉身釘死在十字架上的事實向人類彰顯了上帝的愛。上帝因愛我們，而賜下了獨生愛子耶穌。耶穌基督愛我們勝過自己的生命。這是多麼不可思議的愛！願他的愛成為我們每日默想和談論的主題！

「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。」（賽49:15，16）

耶穌的一生是由愛、同情和無私構成的。他溫柔謙卑，同時如磐石般屹立在真理的原則之上，絕不與罪惡妥協。他一旦愛了我們，就愛到底。我們通過耶穌的生涯就能明白天父是怎樣的一位。

耶穌以人類的身份成就了律法的要求，完全了律法。因此證明了撒但的主張——無法遵守上帝律法的控告是虛假的。

因為律法是惹動忿怒的，哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。（羅4:15）律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。（羅10:4）

十字架彰顯了上帝的愛，同時證明了上帝的誡命，全宇宙的律法是完全的，不改變的。如果說上帝的誡命是有問題的，人類也無法完全遵守的話，那就是說上帝的誡命是需要變更的，不足以成為定罪的標準，那麼耶穌就根本沒有必要為了償還罪的工價而釘死在十字架上了。

所以，十字架不僅證明了誡命的完全和不變性，同時還向全宇宙宣布了罪的工價就是永遠的死亡。

他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓2:22）

他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。（彼前2:22）

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。（來4:15）

耶穌與我們一樣，「取了奴僕的形像」，卻過了沒有犯罪的一生。他遵守律法的人生向我們證明了，我們也能夠過得勝罪的生活。凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪。（約一3:4）耶穌與我們一樣受試探，但是他沒有犯罪的人生證明了撒但的主張是虛假的，他的人生給人類帶來了希望之光。

耶穌得勝的秘訣是完全依靠天父，通過與父的交往獲得能力。他從不照自己的意思，乃遵行天父的旨意。他說自己什麼也做不了。

我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。（約一5:3，4）從上帝而生的人心中會充滿上帝的愛，這種愛與律法是一致的。

我們也能效法耶穌的榜樣過順從的人生。這不是靠自己的力量，而是靠聖靈的能力才能做到。當我們憑著信心接受耶穌在心中時，遵守誡命會成為一件喜樂的事。耶穌就是為此而來到地上成為我們的榜樣。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。（羅8:3，4）當我們隨從聖靈而行時，就一定能得勝。

3.為了償還罪的代價

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。（羅5:12）

因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。（羅6:23）

罪的代價就是永遠的死亡。律法要求死亡作為罪人犯罪的刑罰。罪就是干犯誡命。但是耶穌代替人類承受了律法的要求（定罪），即永遠的死亡。「因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可10:45）耶穌接受了罪的刑罰，給了人類再次存活的機會。我們憑著信心脫離罪的刑罰得救。完全相信耶穌的寶血能夠赦免我們過去一切的罪行，才能得到上帝的饒恕，如此，上帝看我們就如同我們從未犯罪一樣。現在耶穌依然等待饒恕我們。這是多麼驚人的福音！

然而福音若在此就結束，那就成了一半的福音。福音若單單是饒恕我們的罪，救我們脫離罪的刑罰，而我們繼續在罪惡的泥潭中掙扎，仍然不能過遵守律法的聖潔生活，那有什麼用呢？這豈不是一半的福音嗎？耶穌的十字架難道只有饒恕罪的能力，卻沒有讓我們得勝罪，過義的生活的能力嗎？

耶穌通過十字架不僅饒恕人類，還要通過十字架賜給人類勝利。

「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。」（創3:15）

「And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed.」(Gen 3:15)」

上帝將敵對和憎惡放在了撒但和上帝的百姓之間。人本性喜愛罪，若無外力援助，無法與罪斷絕關係。但人若憎惡罪，他就會放棄罪。上帝通過十字架將憎惡罪的心放在我們裡面。這種恨罪的心不是我們天生就有的，必須來自上帝。當我們明白上帝的愛時，當我們看到罪給上帝和人類帶來怎樣的傷害時，我們就會產生恨惡罪的心。當我們理解是自己的罪釘死了耶穌，同時給上帝帶來巨大的痛苦時，我們心中就能生髮真正的悔改。這樣的悔改不是因為懼怕審判或地獄的刑罰，而是真心對上帝感到愧疚，對自己的罪感到憂傷。我們越是理解上帝，越是愛上帝，我們就越憎惡罪惡。十字架有驚人的福音的能力——不僅饒恕我們的罪，還要賜給我們得勝罪的能力。

*成聖的邀請

這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。（羅6:15，16）

聖經還對我們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖（羅6:19）

耶穌不只是為了饒恕我們的罪而釘死在十字架上。因為我們沒有義，沒有得勝罪的力量，所以無論多少次被饒恕，我們還是會再犯罪。

有人可能會問：「所以我們只要憑著信心，靠著恩典得救不就行了嗎？耶穌代替我們遵守了律法，我們只要信不就行了嗎？」如果這種說法是正確的。那我們想一想，我們真的能在還沒有成為義，心中滿了自私和貪心的情況下，只要信就能在天國生活了嗎？難道十字架沒有能力趕走我們心中的罪，用上帝的愛和光充滿我們內心，讓我們的人生從此充滿基督的公義和愛嗎？

新約就是賜給我們恨惡罪的心，給我們耶穌的心。將他愛的律法刻在我們心版上（見耶31:33，34）。然而，就算我們的罪得到了饒恕，因信稱義，撒但依然能通過肉體的本性誘惑我們犯罪，讓我們身上長久以來的罪的習慣纏累著我們。所以，以上的經文勸勉我們，誘惑臨到時要「將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖」。

耶穌知道我們靠自己的力量無法勝過罪，所以讓我們住在他裡面。如何住在耶穌裡面呢？就是憑著信心，通過聖靈。（見約一4:13，3:24）我們不是過一種某瞬間脫離律法定罪的生活，而是要過一種持續脫離律法定罪的生活。只有時刻隨著聖靈而行的人才能過遵守誡命得勝的生活。

如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為他們不隨肉體，乃是隨聖靈行。（羅8:1kjv）我們需要求上帝來掌管我們的意志力，來選擇拒絕肉體的慾望，聽從聖靈的聲音。你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」（賽30:21）

如果我們每瞬間都將自己獻上做義的奴僕，跟隨聖靈生活，持續住在上帝的愛里，住在耶穌里，那麼，我們的人生將會成為完全享受律法的人生，上帝的愛和品格會從我們的生活中反射出來。您想通過上帝的能力，成為得勝的人嗎？ 但現今你們既從罪里得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。（羅6:22）

回顧：

第一部 始於天上的戰爭

第二部 戰爭的焦點

第三部 人類犯罪的結果

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