武俠宗師宮白羽:武俠小說能暢銷是文壇恥辱

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武俠宗師宮白羽:武俠小說能暢銷是文壇恥辱2009-09-17 07:04:55　來源: 網易歷史　跟貼 33 條手機看新聞

後來，宮白羽雖然寫了不少暢銷的武俠小說，卻始終抱著強烈的自責的態度：「不窮到極點，我不肯寫稿。」「這些無聊的文字能出版，有了銷場，這是今日華北文壇的恥辱，我可不負責。」（引自宮氏自傳《話柄》）。

宮白羽

電影《十二金錢鏢》

小說《偷拳》人物現實原型：楊氏太極創始人楊露禪

本文摘自：《文史精華》2007年第8期作者：王慶安

看過武俠小說《十二金錢鏢》、《聯鏢記》、《偷拳》、《武林爭雄記》、《血滌寒光劍》等作品的人，大都熟悉活躍在20世紀三四十年代的中國武俠小說作家宮白羽。他被譽為「中國武俠小說的一代宗師」、「中國的大仲馬」。著名武俠小說作家陳文統，因為最崇拜梁慧如、宮白羽而改名「梁羽生」。金庸高度評價宮白羽的作品，說他「對中國武俠小說的發展作出過一定貢獻，堪稱三四十年代武俠小說文壇上一代宗師」。

出生青縣馬廠

宮白羽，是他專門為寫武俠小說而起的筆名。學名宮萬選，改名竹心，筆名杏獃等。1899年9月9日出生於河北省青縣馬廠。宮白羽原籍山東東阿。其祖父宮得平是個老秀才，在故鄉做縣吏，因為遺失了庫銀，便攜妻帶子逃難，不久病故。其父宮文彩是三兄弟中最小的一個，早年投軍駐防直隸青縣馬廠兵營。馬廠兵營於同治十年（1871年）建立，始終是拱衛京津的重要軍事基地，成為聞名遐邇的戰略要地。中日甲午戰爭後，清政府在馬廠創建「定武軍」，首次貫徹「中學為體，西學為用」的辦學方針，在引進先進教法、調整軍事機構、更新軍隊編製、培養指戰人才、提高作戰能力等方面，進行了大膽而且有益的嘗試，被當做加強軍事實力、挽救清朝政權滅亡命運的「救世良方」，而得到了晚清時期洋務派的認可，譽為「中國第一批近代化的軍隊」。史學家稱馬廠「定武軍」為「北洋軍閥的鼻祖」、「小站新軍的奠基石」。袁世凱接管「定武軍」後開始了小站練兵，把馬廠、小站編為陸軍第四鎮。此時，宮文彩正是北洋新軍里的一名管帶（中等第三級，相當於現在軍職中的營長）。

宮白羽幼年時在馬廠，家道小康，生活無虞。後隨父調防遷入東北、天津。1913年移居北京，宮白羽先後在朝陽大學附中、京兆一中求學時，便在《述志》的作文中，表達了他日後「講學著書」的理想。他從小就嗜讀評話、公案、俠義小說，15歲即開始嘗試文藝創作，給北京各報刊投稿，評點社會時事。1918年考入北京師範大學堂。因父病故，家道中落，被迫輟學。他非常喜好文學，尤其對「五四」以來的中國新文學作品愛不釋手。宮白羽有志於文學事業，並初步受到新文學運動的影響，興趣由翻譯小說轉移到白話文上來，並立志做一個「新文藝家」。他具有一定的中英文根底，後來一邊工作，一邊從事新文學創作。常寫些小品文，投登各報。20世紀初，家境敗落，買不起書，就經常利用各種機會偷偷讀書，或者借書來讀。

結識魯迅先生

宮白羽非常崇拜當時有名的大作家周作人。1921年初夏，偶然得到周的家庭地址，便斗膽寫了一封信。信末，他抱有奢望，還開列出幾本書名，懇請借書給他閱讀。想不到的是一周後，他竟接到回函，並寄來《歐洲文學史》、《杜威演講集》等書，還言明有的書不必歸還。奇怪的是，信末署名不是「周作人」而是「周樹人」。這就是魯迅先生「1921年7月29日致竹心」的第一封信。

竹心先生：

周作人因為生了多日的病，現在住在西山碧雲寺，來信昨天才帶給他看，現在便由我替他奉答幾句。

《歐洲文學史》和《域外小說集》都有多餘之本，現在各奉贈一冊，請不必寄還。此外我們全沒有。只是杜威博士的講演，卻有從《教育公報》拆出的散葉，內容大約較《五大講演》更多，現出寄上，請看後寄還，但不拘多少時日。

借書處本是好事，但一時恐怕不易成立。宣武門內通俗圖書館，新出版書大抵尚備，星期日不停閱（星期一停），然不能外借，倘先生星期日也休息，便很便利了。

周樹人七月二十九日

周樹人何許人也（因周樹人約在1919年才起用魯迅筆名），宮白羽原先一點也不知道。雖然他早就讀過魯迅先生的小說，卻還不知道周樹人就是魯迅。

宮白羽雙手捧著這封信和一本本夢寐以求的書，這意料不到的驚喜，使他簡直不敢相信自己的眼睛了。他一點兒也不了解周樹人先生怎麼會給他複信，怎麼會給一個素不相識的人寄來許多書。

當時，宮白羽是個郵局分揀，與他的愛好志向也是風馬牛不相及的。他很早就想離開郵局，去干自己樂意乾的事。他立即給周樹人回了一封信，推心置腹地談了自己的苦悶，並談了自己的計劃和決心。信發出了，宮白羽又覺得言猶未盡，第二天又寫了一封信，表明自己決意辭去原職繼續求學。信中並附上自己以前寫的兩部短篇小說《厘捐局》和《兩個銅元》，請求指正。並在信中大膽地詢問，可否上門去求教，當面表示謝意。

兩封信發出後，終於過了兩個星期，宮白羽又收到了魯迅先生給他的第二封信。信中除鼓勵他努力進取外，表示願意將他的兩篇小說推薦到北平《晨報》附刊發表。從此，他的《厘捐局》和翻譯的五六篇契訶夫的小說，在《晨報》附刊等刊物上陸續發表。在信中，魯迅同時告訴宮白羽可以在家中接待他。於是，他既未事先約定，也未打電話，就興沖沖地跑到位於北京西直門內八道彎的魯迅先生家裡去了，不料撲了一個空。宮白羽只得事後給魯迅先生寫了一封信，說明此情況。又過了幾天，宮白羽又收到了魯迅先生給他的第三封信，信中並沒有責怪他，反而對他的白跑一趟表示歉意，令宮白羽十分感動。

竹心先生：

昨天蒙訪，適值我出去看朋友去了，以致不能面談，非常抱歉。此後如見訪，先行以信告知為要。

先生進學校去，自然甚好，但先行辭去職業，我以為是失策的。看中國現在情形，幾乎要陷於無教育狀態，此後如何，實在是在不可知之數。但事情已經過去，也不必再說，只能看情形進行了。小說已經拜讀了，恕我直說，這只是一種ｓｋｅｔｃｈ（速寫），還未達到結構較大的小說。但登在日報上的資格，是十足可以有的；而且立意與表現手法也並不壞，做下去一定還可以發展。其實各人只一篇，也很難於批評，可否多借我幾篇，草稿也可以，不必謄正的。我也極願意介紹到《小說月報》去，如只是簡短的短篇，便介紹到日報上去。先生想以文學立足，不知何故，其實以文筆作生活，是世上最苦的職業。前信所舉的各處上當，這種苦難我們也都受過。上海或北京的收稿，不甚講內容，他們沒有批評眼，只講名聲。其甚者且騙取別人的文章作自己的生活費，如《禮拜六》便是，這些主持者都是一班上海之所謂「滑頭」，不必寄稿給他們的。兩位所做的小說，如用在報上，不知用什麼名字？再先生報考師範，未知用何名字，請示知。

肋膜炎是肺與肋肉之間的一層膜發了熱，中國沒有名字，他們大約與肺病之類並在一起，統稱癆病。這病很費事，但致命的不多。《小說月報》被朋友拿散了，《婦女雜誌》還有（但未必全），可以奉借。

不知先生能否譯英文或德文，請見告。

周樹人八月二十六日

又過了一段日子，宮白羽懷著惴惴不安的心情終於叩響了魯迅先生的書房。在他眼前，魯迅先生身材並不高，特別顯眼的是唇上的一小撮鬍鬚。他深深地給日思夜想的魯迅鞠了一個90度大躬，誠惶誠恐地說：「我在您面前只是一個小學生，我是懷著朝聖般的虔誠來聽取您的教誨的。」魯迅先生雙手把他扶起來，在藤椅上坐下，微微一笑，說：「我不是聖，中國也沒有聖。魯迅只不過是一個姓魯名迅的平常人，寫點兒平常的文章罷了，普通得很。」在談話中，魯迅先生關心地詢問了他的生活。當宮白羽幾次懇求魯迅先生談談自己的創作經歷和體會時，魯迅表示自己沒有什麼好談的，反而向他推薦和介紹葉聖陶和許地山的小說。

宮白羽第一次見周樹人的印象是「作人先生的溫柔敦厚的面容和談吐」（引自宮氏自傳《話柄》）。宮白羽發表譯作是魯迅的倡議，魯迅1921年8月26日信中說：「不知先生能否譯英文或德文，請見告。」宮白羽還說：「周作人先生把契訶夫小說的英譯借給我；我譯出五六篇。」

以後，魯迅又與宮白羽通過幾次信（註：《魯迅日記》記載有遺漏），給他寄書看，幫助他修改稿子，並向多家報社推薦。宮白羽也寫出了一些新文學作品。後來出版了小品集《燈下閑話》和短篇小說集《片羽》、《心跡》等。

正當宮白羽在魯迅先生的鼓勵下開始走上新文學道路時，接二連三的挫折，一次次無情的打擊，使他的文學美夢成了泡影。於是，宮白羽決定辭差賣文，並求教於魯迅先生。魯迅回信說：「我以為是失策的，以文筆作生活，是世上最苦的職業。」宮白羽沒有聽從魯迅的勸告。賣文不足以養家，他就去當編輯，幹校對，可是他一心想的卻是創作，到哪兒也干不長。因此直到晚年，他一直對自己走向文壇，特別是寫武俠小說而悔恨不已。

宮白羽性情孤僻，脾氣很大，對朋友熱情，可是好頂嘴抬杠。在當稅吏時，曾被人懷疑有盜竊行為。後來真犯被破獲，他才得以洗白，但他心裡卻留下一個深刻的創傷。從此他一改過去對人鄭重的態度，變得嬉笑怒罵，調皮喧鬧；人們卻反而覺得他詼諧可笑、倜儻可親了。然而秉性難移，一喝了酒，仍常發脾氣罵人，比如何仁甫、吳君邑等老朋友，被他罵得不敢再登門了。

正當宮白羽生計維艱之時，恰好天津一家報社以高額稿酬邀請他寫武俠小說。也許他也意識到「活著是人生的第一要義」，終於勉強俯就。一部《十二金錢鏢》博得了「挑簾彩」，此後，他用「白羽」為筆名寫作的武俠小說十分暢銷，一發而不可收，經濟狀況不僅大有改善，而且與此前有雲泥之別了。

後來他還出版了一本名為《話柄》的自傳體散文集。書中專門附上魯迅先生給他的書信的手跡，並在扉頁上請天津名士王伯龍題了一首詩：

彈鋏長歌氣倍豪，

淋漓大筆寫荊高。

爐邊沉醉無名姓，

萬古雲霄一羽毛。

儘管宮白羽功成名就，但對自己的武俠創作不但抱愧，而且蔑視。他自感名花墮溷，魂斷藍橋。他深感辜負了魯迅先生對他的殷切期望，覺得無顏再見魯迅，就自動斷絕了交往。

儘管如此，魯迅還是深深地記掛著這位文學愛好者，並在日記中備錄。1955年編輯《魯迅全集》時，天津《新港》雜誌的一位作家將魯迅寄給宮竹心的7篇信件全部取走，收入《魯迅全集》之中。

宮白羽常說魯迅是位認識人和認識事物深透、處事果斷堅強的偉人，他說：「魯迅先生透視的刺人的眼和辛辣的對話……魯迅及其著作充分表現他的品質高尚、熱心待人、處事靈活的英明。」魯迅幫助宮白羽改稿、薦稿，曾對《厘捐局》文中一位受壓迫的老人，用「可憐」二字，魯迅將之改為「只是」，並專門說明改動的理由，寫信告訴宮白羽「『可憐』二字近乎感嘆」（據宮氏自傳《話柄》）。宮白羽為此寫道：「我以為這一封信，可以看出魯迅先生為人來；第一，他告訴我作小說不可夾敘夾議；第二，他告訴我他的不苟精神。『世故老人』是（高）長虹攻擊他的惡謚，我卻以為這四字正說盡了魯迅的特長。先生對自己的作品認為滿意的是『孔乙己』，他說：『這一篇還平心靜氣些。』但我喜愛的卻是他那篇『葯』，和『彷徨』中的『傷逝』。」（據《話柄》）。 (本文來源：網易歷史作者：王慶安)

第一篇小說《白刃青衫》

宮白羽的文壇生涯，始於1926年在北京《國民晚報》做編輯，後來該報停刊。1927年，張恨水在《世界日報》主編《明珠》副刊，邀宮白羽作武俠小說。於是，宮白羽的第一部武俠小說《白刃青衫》便刊在《世界日報·明珠》上。

這部小說，既像武俠，又像偵探，不倫不類，沒有引起讀者注意，宮白羽只寫了兩章便停止了，1931年才將此著續稿寫完，刊於天津《益世晚報》。「文苑奇才」、《益世晚報》報主編吳雲心是同宮白羽共過患難的老友，他曾對宮白羽開玩笑地說：「你這小說又像武俠，又像偵探，不倫不類。宮大爺，你停了吧。」宮白羽卻說：「我正寫得帶勁呢，非寫完不可。」當時雖寫完了，但他對此自己也不滿意，直到1942年他厭煩武俠小說時，才交天津正大書局出版。

宮白羽這第一部武俠的書名用得很亂，大約有《白刃青衫》、《青林七俠》、《粉骷髏》等題目，最後是1947年6月由上海協和書店以《青衫豪俠》書名出版。1992年出版的《宮白羽武俠小說全集》即據此版本排印。

宮白羽有較好的文學、歷史修養。20世紀30年代中國擊技小說初起，他為一家7口人的生計，不得不把自己在文學創作中的聰明才智集中於此，開始了武俠小說的創作生涯。宮白羽迫於生計，無奈地拿起了筆。他在自傳體散文《話柄》中的「自序」中寫道：「凡是人總要吃飯，而我也是個人。」「一個人所已經做或正在做的事，未必就是他願意做的事，這就是環境。環境與飯碗聯合起來，逼迫我寫了些無聊的文字。」這「無聊文字」，宮白羽指的就是武俠小說。可是大出宮白羽的意料之外，他的武俠小說卻一再暢銷，使他一發而不可收。後來，評論家葉冷（本名郭雲岫）曾撰文說：「宮白羽的武俠小說，故事外形盡舊，而作者的態度、思想、文學技術，都是清新的，健康的。」「體現出大大超出武俠小說本身的一種藝術魅力。」這恐怕也是宮白羽所始料不及的吧。

在天津闖蕩

1928年宮白羽在北京實在活不下去了，初夏隻身闖天津。宮白羽重來天津，還不是盲目的。他在北京困居時，也經常向天津《東方朔》等副刊投稿，以文學相交，得識吳秋塵。吳秋塵此時已是青年名記者，離開《東方朔》被天津一家民營大報《商報》聘去當採訪部長，兼任副刊《雜貨店》編輯；王芸生是該報總編輯，老闆是王鏤冰。吳秋塵、王芸生，都是王鏤冰聘請的。宮白羽赴津，便投靠吳秋塵。吳秋塵正得《商報》老闆信任，宮經吳介紹，通過考試合格，便在《商報》經理王鏤冰手下當文書，每月只有十多元的薪水。

宮白羽回憶這段生活，曾在《話柄》中寫道：「民國十七年我在Ｓ報（《商報》），與雲心兄服務經理部，給Ｗ（王）經理當書記。我兩人對坐一桌，面面相覷的，俟Ｗ經理的排揎，有幾次太難堪了，我兩人反倒相視而笑。苦挨一月，他（吳雲心）調為採訪，我兼充校對、編輯，才算熬出來，不常在王經理眼皮底下挨罵了。」《商報》很會使用、培養人才，但老闆不會愛惜人才，不會容納人才，不多幾月，宮白羽、吳雲心和吳秋塵先後被解僱，王芸生受不了老闆的盛氣，也離了《商報》，被《大公報》收羅進去，委以重任。彼時的《商報》幾乎成了新聞記者養成所。這樣一撥兒新人換舊人，《商報》訓練出來的報人，居然很不少，散在平津各報；談到能力，都能對付兩下子，這是王經理的功勞。

宮白羽很快到另一家報社編瑣聞，不久又被解僱。他自信能力不比別人差，怎麼首先被解僱的是自己？他此際渴望進《大公報》或《益世報》，但天津這兩家大報婉言謝絕了。這是為什麼呢？宮白羽開始恐怖了！他常聽人說：「一個人總得有人緣！」沒有人緣，豈不就是沒有「飯緣」？宮白羽在北平便缺乏「人緣」；領導和同事都承認他有才，肯吃苦，就是太犟，愛抬杠，不大聽領導的話，「我行我素」，終於換來沒有「人緣」，經常丟失「飯緣」。宮白羽怎麼會沒有人緣呢？他後來理解到：原因複雜，忿激，乖僻，筆尖酸刻，世故粗疏，這還不是致命傷；致命傷是「窮書痴」而從前是闊少爺！宮氏，在30年代自我嘲諷「語言無味，面目可憎」，僅僅能夠伏案握管，怎能生存？

武俠小說的創作

後來，宮白羽又在天津辦了一所小學。1937年，抗戰爆發，天津淪陷，作為安慰人生的主要工具，武俠小說在淪陷區尚屬空白。為顧及生計，宮白羽不久與另一名武俠小說作家鄭證因合寫了《十二金錢鏢》（卷一）上半部，自己獨立完成了這本書的下半部，在天津《庸報》連載發表，在當時很受讀者歡迎。他首次以「白羽」署名，取義一為歐洲諺語「對懦夫給予白羽毛以貶之」，二為杜甫詩句「萬古雲霄一羽毛」。從此開始了他一發而不可收的武俠創作。不久他的稿酬也從每萬字1元一下漲了一倍多。接著宮白羽就繼續撰寫了許多和《十二金錢鏢》故事有關聯的作品，形成了「錢鏢四部稿」。

《十二金錢鏢》系宮白羽開宗立派之作。此書共有17卷（集）、總85章，共120餘萬言。前16卷寫於抗戰勝利之前，故事未結束；是因白羽業已名利雙收，不願再寫「無聊文字」。1946年，白羽為了維持生活，不得已重作馮婦，遂又補撰末一卷，更名為《豐林豹變記》，連載於天津《建國日報》。

《十二金錢鏢》繼承章回小說的寫作技巧，描寫的是袁振武（飛豹子）和俞劍平（十二金錢鏢）師兄弟結怨而導致20年後劫鏢尋仇、比武鬥智的故事。前傳《武林爭雄記》和《牧野雄風》（在《十二金錢鏢》之後出版）則倒敘師兄弟反目的經過和袁振武離別師門、尋求絕藝、獨闖遼東的故事。續集和別傳則敘述了俞劍平的晚輩，以及錢鏢正傳中其他一些人物的後續故事。一部《十二金錢鏢》，開頭便是尋找劫鏢人，寫了十多本，仇人還未公表出來。可是讀者卻都急壞了。那時的連載小說家就有這樣出奇制勝的本領。這些作品包括《血滌寒光劍》、《毒沙掌》和《聯鏢記》等等。宮白羽的作品都十分生動，對人物刻畫得深入，風趣。對《十二金錢鏢》中喬茂這一個角色的塑造就是個很好的例子。直到今天，海外寫武俠小說的作者們莫不樂道他的作品，並認為至今還有著深遠的影響。並為這一個歷史階段，帶來了一個鮮明的文學現象。宮白羽的《十二金錢鏢》，之所以甫一問世便贏得廣大讀者喜愛，藝術魅力經久不衰，是因為宮白羽並不像前人那樣胡編濫造，將武俠小說寫得荒誕不經，而是嚴格遵循魯迅的教誨，將武俠當「人」來寫，寫他們的七情六慾，寫他們崇高光明的一面，也寫他們渺小自私的一面，寫他們無能與無奈的地方，通過他們來揭示社會、人間之不公平，揭露官商勾結、好人並無好報的黑暗現實。在文藝觀上，宮白羽的確是深受「五四」新文學現實主義創作方法的影響，寫出了現實人生的真實面。雖然都是武俠故事，卻又沒有脫離平常人的社會生活，飽含了作者坎坷人生的體驗與感受，因而更深地打動了人心，加上宮白羽練筆多年，文字功力較高，又極善於揣摩人物心理，因此小說中塑造的人物形神兼備，給人留下深刻印象。

《偷拳》也是宮白羽重要的作品。說的是，清代冀南廣平府少年楊露蟬偷拳學藝的故事，楊露蟬為學拳赴陳家溝尋訪太極陳，為陳所拒，後楊露蟬扮啞巴混入陳府為佣，潛入陳邸，歷盡艱辛，終於學得驚人藝業，名震京師。它一方面通過楊露蟬三年假裝啞丐，受盡磨難，自投太極陳門下偷學太極拳，表現「俠」的卓絕不拔、忍辱負重的精神；一方面寫楊露蟬入陳門前的5年被太極陳拒之門外，到處拜師，遇到了多少「偽俠」。由此批判了武俠世界不副實的一面。楊露蟬滿師時受太極陳庭訓，太極陳居然一反平日的孤僻倨傲，告誡徒弟：「要虛心克己，勿驕勿狂。多訪名師，印證所學；尊禮別派，免起紛爭」，「千萬不要挾技自秘」，「你不要學我」。這種絕非平常的「反省」，既是批判武俠中的假冒偽劣，又充滿了現代人的自尊自重，是宮白羽為武俠小說貫注的現代精神。那時正是舉國迷武的時代，宮白羽作品立刻橫掃全國，觀武談武習武熱，幾年高燒不退。宮白羽卻強調學武要刻苦長期習練，而不能靠短期讀一本秘訣便輕而易舉地成為武林高手。

宮白羽繼創作了《十二金錢鏢》、《偷拳》後，幾年間又出版了十幾部作品；加上他的其他文藝創作、雜文和譯文，總字數不下千萬，一舉成為中國有名的武俠擊技小說家。20世紀50年代初，又為香港《大公報》寫了《綠林豪俠傳》。當時《大公報》的副刊編輯，乃是後來成為武俠小說名家的梁羽生，後來梁羽生寫信給宮白羽之子宮以仁說：「我最初寫武俠小說，亦是受令尊影響的。」

難能可貴的是，在舊中國的背景下，宮白羽並沒有利欲熏心或迎合不良心理，而是憑藉文人的良知和對文學的追求，以嚴肅認真的態度對待武俠小說的創作。他一掃流行的陳套，主人公都不是嘴裡可以吐出寶劍來的神俠，而是長期勤學苦練絕技的普普通通的人。他將武俠當「人」來寫，雖然是武俠故事，卻又沒有脫離平常人的社會生活。小說通過寫人揭示社會，揭露人間的不平等，從而反映了社會的黑暗現實。

據宮白羽在《我當年怎樣寫起武俠小說來》一文中披露，早在其成名作《十二金錢鏢》問世前，他就寫過兩篇「失敗」的武俠小說：第一篇是《粉骷髏》（《白刃青衫》），內容影射媚日漢奸褚民誼；「因為反對武俠，寫成了偵探小說模樣」——時在「九一八」事變之前。第二篇是《黃花劫》，「寫的是宋末元初，好像武俠又似抗戰」；末了不知不覺地把抗日名將張自忠也寫進書去，對「前方雜牌軍隊如何被逼殉國」，深致憤慨──時在「九一八」事變之後。正因有前此失敗經驗，故抗戰當年他著手撰《十二金錢鏢》時，雖一樣是採用借古諷今的創作手法，卻將「諷今」的焦點由政治現實轉移到社會現實上來。他在《話柄》中曾就此說明其創作態度：「一般武俠小說把他心愛的人物都寫成聖人，把對手卻陷入罪惡淵藪。於是設下批判：此為『正派』，彼為『反派』；我以為這不近人情。我願意把小說（雖然是傳奇小說）中的人物還他一個真面目，也跟我們平常人一樣；好人也許做壞事，壞人也許做好事。等之，好人也許遭厄運，壞人也許得善終；你雖不平，卻也無法。現實人生偏是這樣！」

上個世紀30年代末的葉冷，將宮白羽的特點總結為兩條，第一條是借鑒大仲馬，「描寫人物很活，所設故事亦極近人情，書中的英雄也都是人，而非『超人』」；第二條是借鑒創造堂吉訶德的塞萬提斯，「作武俠傳奇而奚落俠客行徑」。以鮮明的人物個性和深廣的社會背景來反映現實生活，故能開創新派。

宮白羽塑造人物形象與駕馭語言藝術，真是運用自如，下筆有若神助，的確妙不可言。台灣著名武俠小說評論家葉洪生評語道：「閱此忽嘆：天下之妙文，無有出自白羽之右者！而其刻畫心理細、口語運用之精，即金庸輩每將為之傾倒望塵莫及。」金庸高度評價宮白羽的作品「寓意深刻，文字超凡」。宮白羽所著武俠小說的思想內容豐富、深刻而又現實，塑造的人物形象逼真，極易打動人心。這些書不僅在國內暢銷，而且在東南亞地區也有影響。他的武俠小說，當時就被稱譽為「北派武俠小說四大名家」之一。宮白羽的這些小說，有的至今還在翻印流傳，或演繹為聲像作品。

「武林」一詞的首創人

自古以來，「武林」只有山名、地名、城名，而別無他指。最早用於書名者，系宋末周密所撰《武林舊事》，所述皆杭州（別稱武林）之軼事，概與武俠不相干。

宮白羽同道至交鄭證因頗懂技擊，曾推薦一本萬籟聲所著《武術匯宗》給宮白羽參考。萬氏曾任教於北京農業大學，為自然門大俠杜心五嫡傳弟子；其書包羅萬象，皆真實有據，乃國術界權威之作。宮白羽仗此「武林秘籍」走江湖，並以文學巧思演化其說，遂無往而不利矣。

宮白羽或由「文林」（泛稱文化界）獲得靈感，乃相對創出「武林」新詞。其定義內涵遠較「綠林」──典出西漢末年馬武等豪傑亡命綠林山中為盜，見《後漢書·劉玄傳》——為廣，兼及江湖上黑、白兩道。宮白羽衍創「武林」一詞，用以通稱武術界，遂約定俗成，沿用至今。

開創「武打綜藝」新風

宮白羽在《十二金錢鏢》第72章夾注中說：「羽本病夫，既學文不成，更不知武。其撰說部，多由意構，拳經口訣徒資點綴耳。」《話柄》中又說：「《十二金錢鏢》初寫時，我不懂武術，邀友人鄭證因幫忙。」言下之意，似不以武功為重，然「文武之道，一弛一張」，實無可偏廢。因此宮白羽既不能完全避開武打，乃自出機杼，全力醞釀戰前氣氛；對於交手過招則兼采寫實、寫意筆法，交織成章，著重文學藝術化鋪陳。孰知此一「藏拙」之舉，竟開創「武打綜藝」新風，如戰前試招、個人特寫、虛實並用等，殆非其始料所及。

談起宮白羽開創「武打綜藝」新風方面，還有很多。

在拳掌方面──除武術界常見的太極拳、五行拳、通臂拳、劈掛掌、鐵沙掌、八卦游身掌、點（、擒拿手、大摔碑手、十八羅漢手及「鷹爪力」（鷹爪功）外，白羽又創出「混元一力掌」、「大力千斤掌」及「彈指神通」！

其他的武林絕學也還罷了，但那「彈指神通」卻非同小可！試看港、台武俠名著，如金庸《射英雄傳》寫黃藥師之「彈指神通」、卧龍生《玉釵盟》寫慧空大師之「彈指神功」等等，皆照搞照搬，可概其餘。宮白羽《偷拳》中另有所謂「蛤蟆功」，亦被「西毒」歐陽鋒「盜」去也。

在兵器方面──除世人所知的十八般武藝（刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、棍、棒、拐、杵、錘、鞭、環等）外，另如「鐵煙袋」、「混元牌」、「娥眉刺」、「跨虎檻」、「雞爪雙鐮」、「青鋼日月輪」、「金絲藤蛇棒」、「卍字梅花奪」、「子母鴛鴦鉞」、「三棱透骨椎」等奇門兵器，則半出白羽意構。

在暗器方面──江湖話叫暗器為「暗青子」；除一般常用的袖箭、金錢鏢、飛蝗石外，另有「鐵蓮子」、「鐵菩提」、「透骨釘」、「蛇焰箭」、「毒蒺藜」、「五毒神砂」、「子母神梭」等名目。其中後3種之威力、特性及手法妙用，對晚出的武俠小說影響頗大，唯亦各有所本。據萬籟聲《武術匯宗》之神功概論所云：「有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒煉過，三年可成。打於人身，即中其毒；遍體麻木，不能動彈；掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」此書寫於民國15年（1926年），如非捏造，則「四川唐大嫂」至少是存在於清末民初而實有其人。於是「四川唐門」用毒之名，天下皆知；而首張其目用於武俠小說者，正是宮白羽。

在輕身術方面——過去一般只用飛檐走壁、縱躍法、提縱術或陸地飛騰功夫，實罕見有關輕功身法之描寫（還珠樓主偶有例外）。而自宮白羽起，則大量推出各種輕功身法名目；計有「登萍渡水」、「踏）無痕」、「一鶴衝天」、「燕子鑽雲」、「蜻蜓三點水」及「移形換位」等。究其提縱之力，至多一掠三數丈；此亦合《武術匯宗》所謂極限，大抵寫實。

宮白羽是相當全面的一位武俠小說家。他於武俠中寫社會、寫情、寫「武」的套路、寫「俠」的思想境界，都有不同的成就。他在武術技擊的創新描寫上也有貢獻。他用傳統術語、詩詞典故、山水自然、動物象形、神話傳說，來給各種掌法、兵器命名，增加了武俠世界的文學色彩，與還珠樓主、王度廬、鄭證因一起，為後來的新武俠小說命名武技大大開拓了思路。就描寫輕功的遣詞用語而言，像「疾如電光石火，輕如飛絮微塵」、「隱現無常，宛若鬼魅」等等；凡此多為後學取法，且更馳騁想像，渲染誇張。於焉施展「凌空虛渡」，一躍十餘丈乃至數十丈者，比比皆是，遂不堪聞問了。

後起作家凡以「正宗武俠」相標榜者，由此學步，始登堂入室

對甲骨文和金文的研究

宮白羽飽讀中國典籍、博覽西方名著，並翻譯過英文小說。隨著知識的積累，產生了重大志向。他37歲在霸縣（今霸州市）中學教書時，對語言文字和語法發生了興趣，為了進一步探討，逐步研究甲骨文、金文。1943年他曾在《新天津畫報》連載了20多篇這種筆記，總題目為《甲金證史詮言》，題目就能顯示內容的非凡價值。在《立言畫刊》上連載有《白魚瑣記》。

以後，宮白羽調到天津通俗出版社任特約編輯。這個職位的責任是審閱將出版的書籍的文字，挑文字毛病，實際上也就是單純的文字編輯。當時的錄用人員，一部分實行供給制，一部分實行薪金制。宮白羽的待遇較特殊，是每月給車馬費80多元。開始是整日上班，不到一年，便改成了每天只上午去一趟，下午可以回家看稿。白羽看了許多書稿，開始覺察到當時在文藝指導思想上有「左」的形式主義傾向，逐漸上午也不去上班了。過了一些時候，出版社也停發了「車馬費」。宮白羽這種不滿，曾在天津《新港》公開撰文批評。

宮白羽自信能透過紛繁現象找出內在聯繫，探究中華文化的本原。大學者王國維先生提出「二重證據法」，就是拿考古實物跟文獻記載相印證。這種研究方法近年才深入人心。宮白羽沒有機會系統學習，連參考書都沒錢買，竟能獨立掌握同樣的方法，並確立了語學探源、社會探源、古史探源等一系列重大目標。他認為這比早年純文學的夙願更能實現人生價值。

新中國成立後，宮白羽曾出席第一次全國文代會。因研究甲骨金石之學，1961年被聘為天津文史館館員。他先後任天津《新津畫報》社長、天津人民出版社特約編輯，被！為天津市文學藝術界聯合會委員，天津作協常務理事。

宮白羽晚年埋頭鑽研甲骨文、金文，想以研究金甲文的成績，去沖淡他始終不願獲得但卻已是既成事實的「武俠小說家」的頭銜。然而造化弄人，他的研究持續到20世紀50年代末，後因患腦血栓而中止。宮白羽晚年罹患肺氣腫，行動不便，卻仍一心一意想出版他的考古論文集，惜此願終未得償。近年，《甲金證史詮言》經人整理，重新發表於香港的《中華國學》雜誌，不久《天津文史》又轉載。

晚年的宮白羽

1961年秋，年輕的馮育楠先生慕名至河北二馬路寓所，造訪已逐漸被人淡忘的宮白羽。據馮育楠回憶，宮白羽先生的居室10平方米左右，光線晦暗，陳設簡陋，只有張小炕桌放在床上，這大約就是白羽先生寫字、吃飯的唯一用具。住在這間斗室里的宮白羽老人，身材不高，頭髮稀疏，面容憔悴。天氣還不算冷，但他已穿起一件陳舊的老式對襟棉襖，於是人顯得更加蒼老和衰弱。育楠先生說，一剎那真不敢相信這一切是真的。雖然有思想準備，但他落魄到如此地步實在出乎意料。這就是聞名遐邇的宮白羽？在交談中，宮白羽先生拿出一份香港報紙，上面說宮白羽乃中國武俠小說大家，家有演武堂，十八般兵器俱全，賓朋滿座……然後先生指著報紙苦笑道：「演武堂？我這間破房子漏了都無力去修。哈，十八般兵器、我家那把菜刀因為劈木頭，都豁口了……」他雖然臉上在笑，心中卻是苦悶的，那種笑意想起來就令人不安。

馮育楠先生說，同樣是寫武俠小說的人，金庸、梁羽生功成名就，譽滿華夏，宮白羽卻貧病交加，在1966年辭世。是命運的不公，還是冥冥中有一種魔力在作祟？為何同為武俠文學大師處境卻如此差之千里萬里？育楠先生最後說，一看金庸原著改編的電視劇，我就想起了宮白羽，為老先生惋惜與不平。我以此來作為對他的哀思，僅僅如此……

宮白羽在天津逝世時，享年67歲。

宮白羽「後時代」

宮白羽是中國武俠小說的大家。宮白羽的特點，和還珠樓主、平江不肖生等大為不同，他接受西方文學的影響較多，因此，在人情冷暖中飽含著一種對社會現實的反諷和批判精神；同時用看社會的眼光寫武俠，又開創武打綜藝新風，塑造一個社會化的「武林」，影響一直及於新武俠小說。

早在1955年香港《大公報》編輯陳文統曾約宮白羽再寫連載小說，其實「梁羽生」就是陳文統的筆名，他以此自認宮白羽為師。梁羽生對宮白羽崇拜有加，「梁羽生」這個名字中的「羽」，也就是宮白羽。

宮白羽有名著近20種傳世，可謂成績輝煌，然而他決不以此為榮，反而視為「自摑其面」，似乎可怪。宮白羽的《偷拳》在20世紀80年代曾被一版再版，加上同名的連環畫，印數至少有600萬冊，一般讀者恐怕至今還能想起那位偷學太極拳的青年楊露蟬。其實宮白羽之名不僅在三四十年代的華北婦孺皆知，他對五六十年代港台武俠小說創作的影響，即使是金庸、梁羽生也是讚不絕口的。

1987年在香港的武俠小說研討會上，宮白羽與梁羽生、金庸並列為研究對象。

發表於1938年的《十二金錢鏢》，是現代武俠小說大師宮白羽的成名作，半個多世紀以來，一直深受海內外武俠小說愛好者的推崇和喜愛。《十二金錢鏢》系列自問世後，一直在華人社會得到廣泛的流布，後來宮白羽還被研究者譽為「舊武俠北派四大家」之一。上世紀80年代，宮竹心（白羽本名）的哲嗣把他的主要武俠作品「整理」、「改編」出版，後來又編輯出版了《宮白羽武俠小說全集》。到2001年，年逾古稀的宮白羽之子宮以仁，因訟單田芳評書《十二金錢鏢》侵權勝訴，並獲得賠償。