對【格局】的一些認識

我寫【許西川】這枚詞條，動用了不少心思。其實按照天干喜忌的範式，未嘗不可論命；但八字的實質並非是喜忌，而是一個框架，一個人（日主）在這個框架裡面的位置、能量。參考大運的浮沉斫益，整體作出判斷。這樣一個視野，就是格局的視野。當然，也是廣義的【格局】，而非簡單的月令用神這麼單調。而傳統書房派對於格局是如此重視乃至視為唯一宗法，很大程度上由於他們不以算命為職業而又具備很深厚的文化哲學素養。因為不靠算命來吃飯，所以不要求太精準，只是吉凶大概正確即可；而因為文化哲學素養，格局論命不僅邏輯完善，而且大有羅納天地萬物的氣象。在我看來，有些東西細緻精微，相同斷語可能隱含著邏輯迥異的理法。我們在理法上追求太過於完美時，就會喪失對於命局本身的客觀審視角度。因為我們是拿命局去遷就理法，【萬事抬不過一個理】。相反，盲派的旨趣則恰恰相反，是用理法遷就命局，以準確精微為第一要義。凡是不準的，理法本身有問題，或者是自己使用時出現誤差。說到這裡，其實【許西川】詞條中的相關表述已經說明，以天干喜忌為範式的論命，也是用命局遷就理法的。這是承襲了書房派的邏輯，不管是否其本人是否承認，都無法擺脫【書房派】從理法到命局的術數傳承形式。這個形式，其實類似於以現實來遷就理論。也可以很雷同地引用林彪同志在七千人大會上最重要也是非常光芒的發言：【凡是我們緊緊追隨毛主席路線時，我們的革命與建設事業就會快速前進；反之，我們就會遇到這樣那樣的困難】。這段表述，其實也完全吻合對文革之前的毛澤東思想的評價。雖然是林彪說的話，但是很光輝，這一點是不能不佩服的。當時的七千人大會，都是縣級骨幹及以上幹部，沒有人有這個水平。到底是從理法到命局，還是從命局到理法，這是個雞生蛋還是蛋生雞的哲學命題。我們往往避開這個概念之爭，而是從實際的效果來審視的。【格局】論命體系的實際效果是如何的呢？天底下的人，真正成格的八字一萬裡面可能有一個。十萬裡面有一個是成了一半的格局。基本的成格條件可以這麼說，【成格者制人，不成格者制於人】。其實大概就是這個兩大陣營，而且總是群眾是大多數，領導是小部分。那麼具體到成格以後的流年大運怎麼看？這個就要參考串宮壓運的星宿派辦法了。神煞論命嫁接到了格局體系中，才成就了一個完整的內涵。所以黃大陸先生的論命能力，其實並未得到格局體系的真傳。因為格局是不可能按照旺衰來判斷大運流年的。那麼，成
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