中鋒用筆 — 趙孟頫的用筆理論

在整個書法創作實踐和書法藝術理論體系中，書法的用筆是一個永恆的主題，歷代書論家幾乎都有相關的論述。趙副頃在用筆理論上有深刻的見解，他從悠久的中國書法藝術發展的本體規律中，剝開繁複龐雜的層層迷霧，在前人研究的基礎上，提煉出了「用筆千古不易」的核心命題。這是基於對書法技法的人文思考，是基於對書法藝術形式特徵的審美思考而斷然發出的絕論。

至大三年(1310年)九月，趙孟頫再次應召赴京，途中將獨孤僧(天台人)所贈《定武本蘭亭》反覆賞玩，先後寫了十三條跋文，即流傳後世著名的「蘭亭十三跋」。其中寫道:「書法以用筆為上，而結字亦須用功，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。」趙孟頫的這一論斷驚世駭俗，振聾發耽，為理論界在原有認知的基礎上提供了一個新的論爭平台。

趙孟頫書法用筆理論的推出，經歷了漫長的發展過程，逐漸積澱為具有民族審美心理與豐富文化內涵的獨特藝術技巧式樣。今天，我們來學習研究他的這一理論，往往不能得到一個全面的解釋。在此對「用筆千古不易」提出如下幾點分析意見，供大家參考:

其一，就是中鋒用筆。要求筆筆中鋒，讓每一筆劃都能呈現出立體的感覺。當然，我們不排斥側鋒，這裡只是強調中鋒寫出來的線條更能呈現線條的立體感。清代有位書論家，曾對篆書的中鋒用筆問題作過這樣的描述:背陽光一照，正中有一道黑線，周邊稍淡，叫做「綿裹鐵」云云。這就是他心目中的中鋒。其實在寫字的時候，並不是筆鋒始終都在筆畫的中心位置行走，只要筆鋒始終在筆畫的外邊沿線以內行走就是中鋒用筆。我們且看索靖的銀鉤蠶尾、王右軍的錐畫沙和印印泥、張長史的折釵股、顏魯公的屋漏法、懷素的飛鳥出林和驚蛇人草等等，都是同一種用筆方法，即中鋒用筆。

其二，大概是以「氣」用筆。所謂以「氣」用筆，就是以氣馭筆，以意運筆。書法用筆自魏晉以來，講究「氣韻生動」，講究「骨法用筆」。無論是講究「風神」、「骨力」，還是講究「神采」、「意蘊」，都需要通過以「氣」用筆才能得以實現。通過以「氣」用筆，打造「輕靈虛無」韻的感覺。以「氣」用筆，使得筆下產生出活潑潑的生機。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。

其三，以文人的氣質用筆。「用筆」是書法家駕馭筆墨、抒發靈性的過程。在這個過程中，書法主體的作用是關鍵所在。書寫者的審美情趣，要通過毫端達於紙上，人的精神、氣質、性情、學養全部體現於用筆線條之質感，通過用筆使轉而呈現出人文之質素。這正是書法能表現人文精神的奧妙所在。以文人的氣質用筆，似乎也是趙孟頫「用筆千古不易」的一個重要內容。

當然，趙孟頫的用筆理論不是單方面提出的，他是在一個大藝術領域中不斷體驗、不斷物化後得出的結論。因為化0寸藝術的各個領坦改口音樂、書法、繪畫、詩律等等都太精通了。這裡可以打一個比方，諸門藝術之間的關係，就像是一個「蜂窩」，在初級階段，各門藝術都處於「蜂窩」的底部，是有「蜂牆」間隔著的，或許此時是不相通的;但是，到了極高的境界之後，諸門藝術就處在「蜂窩」的頂部了，「蜂牆」就不復存在了，諸門藝術就會渾然一體，你中有我，我中有你。比如趙孟頫把書法和繪畫就「渾然一體」了。趙孟頫在他的一段題畫詩中寫道:石如飛白木如箱，寫竹還與八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。這就是趙孟頫的大藝術觀。

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