夜訪——北宋占卜大師邵雍洛陽故居

●●●我在洛陽，一個古老而滄桑的城市。

這裡，任何一道彎都是歷史，每一株花草都寫滿了故事，從龍門的佛光到白馬寺的梵音，這座曾經居天下之中心的九州腹地，如今依舊散發著帝王之氣。

時節已是初冬，整個洛陽城剛剛被一場大雪覆蓋，雪還未化，雨水又悄然而至。我行走在冬夜的冷風中，周折往返，費去多時，終於在一條衚衕中尋見一代易學大師——邵雍故居。時至今日，熟悉邵雍的人已經不多，但你一定知道有一個詞語叫「安樂窩」，而它便源自於我今天即將拜訪之地。

邵雍，字堯夫，謚號康節，北宋理學的奠基人之一，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。他創「先天象數之學」，精於易術玄學，有「伏羲四圖，其說皆出邵氏」之說，為後世所尊崇。由他所著的《梅花易數》不僅是中華文化的寶貴財富，更是後代民間占卜者與易術愛好者最為推崇的占卜之書。

關於《梅花易數》還有一段有趣的故事：相傳邵雍在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，於是，大家便將這種預測方法取名為「梅花易數」。

從洛陽城南過洛水，沿龍門大道前行不遠，順著安樂鎮一條衚衕再往裡走幾米遠，就到了邵雍故居。因為天色已晚，我們只能從後門進入。這裡低調而安靜，若非仔細辨別，很容易把它當做普通人家。門口，一株古槐枝繁葉茂，粗糙的皮膚虯枝瑟瑟，據介紹，這棵古槐乃邵雍當年手植，如今已在這片土地上守候了近千年的長河歲月。它就這麼安靜地佇立著，彷彿將門後的安靜與門外的繁雜分隔開的一條界限，是古今，亦是生死。

推門而入，荒草萋萋，一條青磚鋪設的甬道，在夜色朦朧下幽靜異常，空寂無人，只有鳥雀飛過的痕迹。沿著甬道前行，眼前彷彿浮現出，千百年前邵雍在此生活的種種：時而清燈一盞吟風弄月，時而高朋滿座談古論今……

故居最北是一棟兩層的藏書樓，樓下掛著「邵氏易學院」的牌號。

甬道相連即是二殿，亦稱三公祠，是由原來的齊賢祠、九公祠與晉公祠，三祠合併而成。三公祠門外東西各有兩座石碑，記載著三公祠的來歷及後人重修的情況，但歷經多年風雨剝蝕，字跡已模糊難辨。

當眼睛適應了黑暗，光明便會來臨。此時，我們恰好行至甬道盡頭，側目所至，頓覺清香如縷，讓人不禁想起邵雍的一首詩，「洛人好種花，唯我好種竹。所好雖不同，其心亦自足。花止十日紅，竹能經歲綠。俱沾雨露恩，獨無霜雪辱。」

邵庸自稱生於安樂時，養於安樂時，又卒於安樂時。他終生布衣，清風濟月，與權貴相交結，也不忘對庶民忘噓寒暖。嘉祐七年，邵雍移居王拱辰、富弼和司馬光等人出資為其在洛陽天宮寺西天津橋南置辦的園宅。從此在園地上自耕自種，過上了自給自足的生活，並為自宅起名為「安樂窩」，並自號為「安樂先生」。

邵雍白天時常焚香安坐，午後三時至五時喝三四杯酒，微醉就不喝了，還沒醉時常常興緻到了就即興吟詩自詠。春秋農閑時節，常出城遊歷、風雨天常不出門，出門常乘一小車，讓人拉著，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都非常熟悉，爭相迎候，連小孩子、老人和那些僕人、衙役們都會歡愉的說「我家先生來到了。」從來沒有人直呼他姓名的。有時邵雍在他們家住了一晚後留下書信後又走了。還有熱心好事之人，仿造邵雍「安樂窩」的樣式建了新的別苑，等候邵雍的光臨，並取名叫「行窩」。

倘若此時先生還在，想必定是正坐在他「不求過美，惟求冬暖夏涼」的雲溪洞里，面對著滿院冬色吟風弄月了。

青亭白雪，竹影揺風，一編詩，一卷書，一炷香，一樽酒，康節先生所求的安樂，不過如此了吧。

沿著正殿往前走，便是東西廂房，東廂房曰「天根」，西廂房曰「月窟」。邵雍傾畢生之力研究易學，發現六十四卦的卦變規律完全與日月運行，四季更迭相似，陰消陽長，陽消陰長，生生不息，而在六十四卦先天象數圖中，他便把陽之始謂之天根，陰之始謂之月窟，從而也構建起聞名世界的陰陽魚太極圖式。

出了後門，又從牆外行至前門，方看到門楣之上黑底綠沙三個大字：安樂窩。門雖為硃色，亦有銅釘，卻是那樣簡簡單單，朴樸素素，一如普通之民居。青石的街道向晚，門前夜色蒼茫的廣場上，邵庸先生的石像安靜地佇立著，彷彿為這個古老的都城唱著哀涼的輓歌。

我站在石像下，輕踮腳尖，只為離他更近一點……

古老的王城敲起了悠長的編鐘，此刻的洛城燈火輝煌，再回望故居，早已隱沒在一片昏暗之中了。