【筆記】索達吉堪布第99次網路開示「厭世歌—杜鵑妙音（三）」（上）
皈
依
發
心
諸佛正法賢聖三寶尊，
從今直至菩提永皈依，
我以所修施等諸資糧，
為利有情故願大覺成。
閱讀前，讓我們一起發無上殊勝的菩提心！
（筆錄過程中有任何過失，向上師三寶真誠的懺悔！各位道友以智悲佛網最終的發布為標準學習版本，感恩！）
法王如意寶：厭世歌—杜鵑妙音
在講《厭世歌》之前，有些事情要跟大家講一下，可能要一點時間，大家做好準備。要講什麼事情呢？
1第一件事情：今天是按照我們《時輪金剛》的觀點，以藏地的歷算學推算，今天可以說是這一年的最後一天（29號，明天30號）。後天開始是藏曆新的一年，這個跟農曆有點不同，農曆是根據漢地的一些歷算方式。原來我也講過這個是因為地理位置不同，根據不同的論典和經典，其實都是正確的。
那麼今天按照傳統要念9遍《心經》，等會我們講完課以後先念漢文的9遍《心經》，然後再做《普賢行願品》迴向。目的大家也應該清楚，因為死主閻羅今天會判斷明年該死的有些眾生，他已經打上記號，所以一般來講念這個《心經》，除了已經真正壽命盡了的眾生，念《心經》也沒有辦法以外，其他有一些依靠外緣而導致即將命盡的這些眾生可以依靠念《心經》免於死亡。我們一般傳統上很多人都不希望死亡，希望下一年還繼續活著都會特別認真的念9遍心經。所以這是第一件事情，等會我們一起念9遍心經。
明天30號，後天開始學院這邊有15天的【持明法會】這個法會我們一般不直播，最多有時候是念祈禱文，包括《普賢行願品》等等，除此之外都沒有對外，因為裡面很多儀軌其實也不好念，再加上很多人沒有得到真實的儀軌傳承和灌頂，所以它是對學院內部道友。我們四大法會當中唯一的【持明法會】不在外面直播。當然在這個時候，你們自己念九本尊的心咒、《大自在祈禱文》，如果這個不太會念，可以念六字真言「嗡嘛呢唄咪吽舍」，這個觀音心咒也有非常大的功德，而且法會這段時間也是特別殊勝。
我們經常講的【神變月】，我等本師釋迦牟尼佛曾經在降服六本師外道時這麼一個特殊的緣起，這麼一個【神變月】，在這個月中所作的善根加倍增長，因此有非常大的功德。然後在學院當中的這些四眾道友，希望從早上到晚上開法會的人，如果你到經堂，也應該盡量是按照我們學院四座的念誦不要間斷。如果實在是無能為力，那麼早上第一座好好地念一念，然後開始念九本尊的心咒，晚上並作迴向和後面的薈供，這些都應該好好地做。
法王如意寶曾經也說過，【持明法會】尤其是將來學院存不存在就靠【持明法會】，如果【持明法會】開得比較圓滿成功，那將來很有可能學院會一直存在很多年。如果法會開得不好，學院就不一定長期存在，法王教言當中也有說過。我想我們在座各位，一般來講你們在家裡念誦也可以、或者到經堂，但都應該是很認真地開這個法會，所以我們覺得開【持明法會】是非常非常的重要。
當然我們這邊的天氣、住處，這些方面有很大的困難，我建議外面的居士也沒有必要進來，因為現在也已經沒有時間了。且這邊下大雪，路也特別特別不好。我從自己的小木屋到這邊經堂，完全是一個滑冰場，我想我如果年輕時候懂得滑冰，該多高興啊！一直沿著這個路「嗚。。。嗚」滑下來（眾笑），現在不太喜歡也沒辦法，是必經之路，所以只能通過各種各樣的動作滑下來，也沒辦法，不過這也是個很好的免費滑冰場，跟哈爾濱那個冰雪世界，是冰雪什麼？冰雪大千世界？三千大千世界（眾人笑）差不多。這樣可能在學院這邊的天氣啊、高反啊，會有很多不方便，我們一般這些信眾還是在家裡比較好。
在學院當中的這些道友希望大家也應該珍惜，為什麼這麼講呢?因為成就懷業很重要，尤其是我們這裡一些法師、堪布、堪姆、輔導員、什麼名稱都沒有的道友，如相續中有種子，現在種子還沒有開發，但依靠因緣將來就變成大法師，所以這些人要好好的開【持明法會】，從而可能在你相續當中會種下一個懷業自在、很好的種子。再過十年、二十年、三十年，就像我們很有可能，都已經離開了世間了。我以前年輕時，十幾歲時、二十幾歲時，那時在學院特別特別的調皮，但因開【持明法會】比較認真，後來我現在弘法利生的事業是：我的弟子太多啦！（上師笑、大眾也笑）這樣也很有這種可能，有這個緣起，所以希望大家好好地開【持明法會】，這是我講到的第二件事情。
這次趁【持明法會】的機會也給大家倡導：今年【持明法會】到明年【持明法會】之間，如果有興趣建議發願念一萬遍《大自在祈禱文》。你們不需要害怕，是有興趣的話。如果發願念誦，我現在在想，應該問題不是很大的，到時如果真正能念滿一萬遍的人，明年開【持明法會】完了以後給大家有一個獎品—一顆紅色、懷業念珠。（掌聲此時響起）
這個我自己也在想懷業的念珠，盡量的在一年當中慢慢慢慢念。雖然《大自在祈禱文》比較長，像我這麼忙的人的確比較困難，像你們那樣的有些人，應該問題不是很大。當然這個並不是代這個人拿一顆，代那個人拿一顆，這個是絕對不會給的。到時候我們要是念，可能一個人要有兩個人給他作證，如果三個人互相作證也可以，三個人為了三顆念珠也不會說三大妄語吧！（眾笑）這也是我們今年持明法會共修的一個倡導，當然壽命是無常的，明年開【持名法會】時，我們多少人離開世間也不好說。我自己也是在想，我明年在不在？如果在的話呢，希望一起參加【持明法會】的懷業自在，每個人真正能念完1萬遍。明年開完持明法會之後，可能會給大家每個人一顆紅色的念珠。這個念珠到底是什麼樣？現在我還在設計，或者說念珠怎麼設計也是有一種緣起，這幾天也一直在想，每天都在我的腦海里，有一顆小小的紅色念珠在轉（眾笑）。那麼這個念珠也許是懷業自在，懷業自在的時候，紅色的光周遍於整個輪涅世界，清凈和不清凈的所有世界。我天天在想紅的念珠是什麼樣的好？大的好、還是小的好？女孩子喜歡漂亮，男孩子喜歡什麼樣的？問一些人，漂亮不漂亮的，懷業自在的一個念珠，這種念珠對漢族也好、蒙古也好、新疆也好，還有世間當中包括西方人，眼睛比較綠的也可以、眼睛比較湛藍的也可以，或者是什麼樣的膚色、什麼樣的人都可以，但是這個自在祈禱文是很準確的，一定念完1萬遍，1萬遍上在加上500或1000遍的補充，萬一有缺漏等。
一般藏地念誦有這樣，1萬遍金剛薩埵心咒再多個100遍，裡面有些缺漏、不清凈、吐字不清楚可以補上。具體怎麼操作，到時候我們網上公布。我們各個學會的負責人、網路上報名或通過什麼樣的方式，我這邊發心人員給到大家信息。因為還有一年的時間，一年多的時間我們還有這個計劃，一般來講我沒有承諾，如果沒有遇到特殊情況，都會給大家兌現。
2006年我剛開始講《大圓滿前行》，我說在某個時間階段當中，如果修完五加行，我一定給大家一個蓮花生大師非常有加持的佛像，後來怎麼樣兌現的，大家應該比較清楚。諸如此類，很多很多的緣起物，我們都盡心儘力的滿足大家，這是我講的第三個事情。
那天也講了，當然今天可能念誦的也多、學習的也多，如果你們覺得困難，不要有壓力、不要去競爭，我這個能做，那個不能做，做也可以、不做也可以。第四個事情是文殊心咒，這個念誦一般是1萬到一億遍，前段時間有好多人，包括我們學院當中的有些法師、道友都紛紛發願念1億遍，當然這個也是很好。但是發了願之後，盡量的念誦，一直念誦，這是終身當中念誦。
一般來講1萬遍太少了，最好是十萬遍，但你們自己看，文字上寫的一萬遍，對於世間人來講，1萬遍不是5千啊？為什麼這樣講，我這邊帶領漢族道友，今年剛好是30年。原來1987年的時候，法王如意寶去五台山，在漢地開示弘揚佛法，我一直兼任這方面的翻譯，當時法王講課的一些同步直播，包括後來自己講經說法等已經30年了，為了報答上師的恩德，我們目的也是實現文殊菩薩的大願，開智慧，生生世世不會變成愚昧眾生等，今年7月份之前我們一起發願，念多少遍都可以，我們以後共同迴向，這是第四個事情。
我們現在要在各個地方，尋找弘揚佛法的方法。首先講到弘揚佛法的工具方面，希望大家多多學習，我們很有必要跟上時代，在工具上剛開始是VCD、DVD、MP3、MP4,現在是用各種硬碟、光碟，光碟現在用的比較少，一般用移動硬碟或者U盤，通過各種信息轉化的方式來一直更新。因為時代已經跟上了，如果自己沒有跟上，我們所用的有些機器是沒辦法利用的，所以各個地方在學的時候，要掌握更新的技術、智慧和一些方法。
我們學院一開始沒有用高清設備，現在不得不用，現在很多儀器現在都已經變了，我們佛教徒也需要培養一些這方面的技能。如果自己在這方面不是比較了解，應該多學一點。我們現在也很想以特別方便的方式，在手機的屏幕上，直接接受一些直播的課，這些方面非常非常好。所以我有時想，現在不用越過千山萬水，多年苦行，在家裡輕輕鬆鬆地圓滿聽課，這是非常好的機緣，是以前在夢中也想不到的，所以你們城市裡的人,也要用歡喜心珍惜這些機會，這是對於弘法佛法使用工具方面的關注。
第二個，不僅在我們學院的法師、居士團體中，你們以後弘揚佛法的方式，既要有傳統的傳承、講經說法方式，也要結合現在的這種生活方式，而且我們弘揚佛法者，必須要了解現代人的一些思維、痛苦、生活方式、各種各樣愛好、習氣等等。這個時候有一個好的地方是什麼呢？如果你和世間接軌，以傳統佛法不捨棄的情況下，可以直接融入到社會的各個方面、各個角落當中。
但另一方面的危險性是：我們有些初學者，自己學的不是很穩固，這些人很有可能被社會各種不同的習氣已經染污到。原來想隨順眾生，結果自己已經完全和世間融為一體，最後連自己對佛法的信心、智慧、悲心都沒有了，這是很危險的一件事情。因此在這個時候，我們不得不專心、不得不更換、不得不面對世間。
因此我也想今年開始在學院中，希望法師們經常要找出一個路，找出一個什麼路呢？既要適合我們的傳統文化古文化，也要適合現代人的心態。現代人的心態跟古人的生活方式完全有非常大的差別。
那這個時候我們以什麼樣的方式來讓大家真正能得到利益？這個是唯一的目的。就像我們可能又要用這個傳統的這個，你看我現在長條的這個（橫版藏文經書），念傳承的時候盡量的為了保護傳統，我一輩子都是看這種而長大的經文，所以我看到這個（橫版藏文經書）更加生信心。所以我一般念傳承自己覺得有一種特殊的加持的話，還是會用古代的這種長條經文。
但同時就我們現在這個電腦不得不用。因為特別方便，它這裡可以有很多信息、很多東西自己調出來，你看完了以後直接把電腦關掉就可以了，很方便的。如果我要這裡拿一本書打記號很困難。所以這兩個我們來講不能排斥。所以像諸如此類的很多這個傳統方法，在國外、國內各個地方，有些人講經說法，包括我給法師們也經常講，法師們可能講中觀、講因明就是很不錯的。但是這就是一個在佛教專業內部的一種方法，可是我們所講到的這些人們聽不聽的懂，那麼人們的語言來表達看怎麼樣表達？這方面我們還是很有必要去融合。
我們現在學會這邊的很多輔導員、管理人員希望一定要結合現代和古代傳統，在與我們的原則不違的情況下，如何適應現在的社會,這方面大家都需要關注，這是講到第五個。
佛教團體的管理。既要有我們佛教自己的方式來管理，又要跟現代的一些東、西方先進的一些方法結合來管理。
我們現在很多佛教的組織當中有什麼理事會、監視會。其實這我覺得很好，當然我們個別的一些地方不太適應，可能我一說「監視會」，它是專門給我挑毛病的，這是壞人。然後「監視會」覺得是：哇。。。除了挑毛病以外什麼都不管，其實不是這樣的。所以我們去世界的各個地方看了很多東西方比較先進的管理知識後，實際上人需要旁邊有人監督，這是很好的。沒有人說過失你自己覺得永遠是自己第一，人一般很難發現自己的煩惱和缺點。在這種情況下，我是覺得有人旁邊指點，你不管是管理也好、修行也好、行為也好，一些思想，如果有人直接給你講一些過失，是很好的。
為什麼我等大師釋迦牟尼佛，佛陀在世的時候也是提婆達多應該是監視會的會長（眾笑）。實際上應該是沒有什麼差別的，但是我們個別地方覺得不適應，剛開始不適應我也理解，可能以前你們的一些生活方式、管理方式各不同，所以我也特別能理解。因為現在我們有些佛教徒團體，我要上來，完全是給我的親朋好友，雖然是佛教徒，佛教徒有沒有這樣的？的確也極少數有，不是全部。佛教徒大多數百分之七八十，現在是越來越好了、越來越有希望、越來越有進步，很好的。但是極少數、個別的地方，應該是有不同的一些方式、習氣、目的，這是在所難免的。
人類社會只要存在於這個世界的時候，那不可能是所有的一切全部都是正面的，沒有一個負面的，那是不可能的事情，佛教徒也不例外、一樣的。所以以後我們在管理上，剛開始有點不理解，但是希望慢慢慢慢自己用自覺性，去接受別人對我的這種監督，其實所謂的監視、監督，並不是看你的過失，應該是對你提一些建議，我們一起來操作（合作）。這些很有很有一些意義，這個意義我也不多說。這是今天講的第六一點。
我們佛教徒一定要學習。前一段時間我提倡【終身學習，終生修行、終身利他】。為什麼這麼講呢？現在很多佛教徒，有時候可能喜歡念一點經、做一點功德，然後跟上師朝聖等等，這方面有興趣。但是自己真正的學習，一年當中學多少部論典？當然我們學習的知識不是什麼一些亂七八糟的書，那你天天看這些小說，一輩子也看不完，有各種各樣的一些糟粕的書籍。但不是這樣的，為自己的今生來世有意義的、佛教和佛教以外有意義的這些書應該學會。
像以色列那裡是一個經常戰爭不斷的國家，他們很多城市的上面經常受到轟炸，但他們有一種暗地裡的暗室，在這裡面全是書。上面是戰火紛飛的時候，到地下去時，人們都在看書。為什麼猶太人是那麼的聰明？他們是通過學習來得到的。所以我們佛教徒也好，不是佛教徒的這些人,我們希望大家喜歡學習。否則人一般到了一定的時候，不喜歡學習，終身也是連一本書、幾本書都不看，卻實不太好。關於這一點，大家應該要注意一下。
現在我們新的一年當中，我希望你們最好是在學習上、修行上面有幾個計劃。這個計劃不要只是口頭上的，你一定要文字上寫出來。我們學院的道友，自己一整年的學習計劃和修行計劃，希望交給各班的堪布、堪姆。就是文字上，我們並不是做什麼其他的，但是最好是在文字上落實，今年這一年當中要學幾部論？比如說我上半年看什麼、學什麼？我下半年學什麼，這樣能給自己有一定的約束和壓力，不然我們很多人都是什麼呢？得拖延症。明天看吧、以後看吧、慢慢來吧，就這樣以後是最不好的。「明日復明日，明日何其多，」很不好的。所以大家應該用學習的一種方法，這是需要讀書。一說佛教徒天天好像都是很無聊的，沒有什麼，除了聊天、說過失以外，什麼都沒有的話，那種群體我確實看不慣的。
作為佛教徒，很希望看到大家都喜歡看書、學習、念經，而且每個人不管在說話、做事等方面都很有智慧。不僅在佛教方面有智慧，世間的智慧也是可以學出來的。很多人世間的智慧，都是後來我們學出來的，所以一說佛教徒，我希望：為什麼猶太人有那麼多的諾貝爾獎，其實他們我不見得，不一定覺得他們是太太聰明的，其實他們從小對學習的這種氛圍、價值觀，我聽說很多人到伊斯蘭的時候，都沒什麼其他的產品，有很多人都是賣智慧，知道吧？他們到了那裡以後包括有些中學，有些學校裡面都有不同的創意、發明和一些開發各種不同的軟體和智慧，新的這些技術他們都能會。那就他們（指猶太人）的各個地方，真的值得我們佛教徒學習，他們（指猶太人）為什麼能把一個沙漠之地全部都變成綠洲？其實是很多精神、毅力和智慧都結合在一起。
所以我們佛教徒的這種群體，不要一個個都是特別迷信、盲目、衝動、說話都是顛顛倒倒，那佛教徒這種群體就變成什麼樣的？我們都知道世間上，既要適合世間的邏輯。那麼出世間上，要找一種超出我們一切想像的般若空性的境界，這是很重要的。
為什麼我最後說般若空性？因為馬上就要講到最後一個問題，就是學【中觀】。那麼學中觀就是般若空性，我看下一周的周二、周四、周六準備念《中觀根本慧論》這個傳承，這個簡單的講解。如果周二、四、六如果講不完，那麼再增加一天，這個我現在還沒有印象，反正好多年前已經講過這個《中觀根本慧論》，那麼為什麼要講呢？其實《中觀根本慧論》是很重要的，我們學五部大論當中的最根本的的就是學中觀，就佛陀的三轉法輪的中心思想主要講【如來藏和般若空性】這兩個。
佛陀的所有弟子當中，解釋般若空性方面唯一、最厲害的就是龍猛菩薩。那麼龍猛菩薩有《中觀六論》，比如《精研磨論》、《六十正理論》、《七十空性論》，還有《回諍論》，然後還有《中觀根本慧論》，《寶鬘論》，有中觀六論，當然六論、五論之間有很多辯論，我在這裡不說吧。
中觀六論當中最根本的就是《中觀根本慧論》，那麼《中觀根本慧論》後來像靜命論師、佛護論師、月稱論師等等，印度和藏地無數的大德不斷的解釋，所以我想我們希望得到傳承的加持以後，本來我是想講一下《中觀根本慧論》，但現在我的時間確實緊張，《妙法蓮華經》還沒講完、《般若經》還沒講，可能是三月底左右講吧，但是我們最近這邊下雪，是不是斷網也不知道，如果斷網可能不知道《中觀根本慧論》念傳承，也是不知道什麼時候能給大家念完，凡是什麼時候來網就念吧，如果沒有斷網，就是下個禮拜的二、四、六，給大家每一節課可能是念個三四十分鐘傳承，然後二三十分鐘給大家簡單的中觀方面一些講解吧。反正講不了多少，也是表示一個緣起。以前你們如果沒有得過這個傳承，其實我以前翻譯過一個麥彭仁波切的《中觀根本慧論》的一個注釋，後來我講過一遍《中觀根本慧論》，講完了以後，我們學院的有幾個，當時已經做了講記，好像是不是圓剛堪布？我記得他沒完全錄完吧？後面好像他當時比較忙，後來我們有好幾個人一起整理，凡是已經出版了，應該網上有吧，不知道怎麼樣。
不管怎麼樣，如果我們學院在這一年當中，能好好地學一遍，我們這邊可以給對方提供書（法本），學院以外的可能沒有辦法，所謂的學是至少也是要看一遍，認認真真地思考的那樣。不然書也不能隨便免費給的，對吧？就哪有免費的午餐，是吧，實際上是沒有的，是吧。（眾笑）
這個下禮拜的二、四、六，將給大家創造一個緣起，也是一個《中觀根本慧論》的一個傳承。那麼如果聽完，可能什麼時候來網，我們也給大家提前通知，通知過後再給大家講。我看下時間，講了半個小時，還可以不錯吧。（眾笑）
今天的工作量比較大，還要念《心經》是吧。在哪裡？第幾個頌詞？第25個頌詞，我先念藏文的傳承。（上師開始念第25頌—第37頌的頌詞傳承。）
接下來我們學一學法王如意寶的道歌，這個道歌應該說在上個世紀60年代做的【金剛道歌】，如果我們去學這個道歌裡面內容，經常在我們的修行中念誦或者去思維，應該對我們修行有很大的幫助。原因是什麼呢？第一是大菩薩的金剛語言的加持力非常大；第二個對我們直接有一種不可替代的特殊因緣；第三個是上師的加持一旦融入自己的心，修行就自然而然、就特別容易。
我想大家就不要把這個【金剛道歌】看的太簡單，這次雖然我做的是簡單的字面解釋，但利根者應該舉一反三很容易清楚的，如果是鈍根者，再怎麼講也有一定的困難。所以我這次在課餘當中講了這個教言，我們前面主要講一些世間方面的，包括你特別耽著的一些地位、財產、名聲、愛情等等，在這些方面講了很多的教言。今天開始講一些出世間的修行方面，就涉及的比較多一點，今天是怎麼講的呢？
具足賢良戒慧師，初見時皆踴恭敬，
長處唯說惡語故，我等難利濁世眾。
頌詞這裡講的是具有賢善利益眾生，非常善良的慈悲菩提心、清凈戒律也就是說包括別解脫戒，菩薩戒，密乘戒的戒律，具有聞思修行世間和出世間這樣的智慧和慈悲的高僧大德和上師，具有真正戒定慧三學的這麼了不起的上師。
剛開始的時候很多弟子，對他像佛和菩薩一樣，所有的三門供養、五體投地、淚流滿面，還有信心大的不得了，我所有的身口意、包括我的噶烏盒都供養你，所有的一切一切供養也好、承事也好、有哭的，上師走的時候，我一定要送你。。。要送你，不送你我心裡不放心，就特別特別有信心的。然後時間長了過了幾年，有喜新厭舊的。
國際上的心理學家認為喜新厭舊的新鮮期基本就是6個月，所以不管是感情上也好、師徒間也好，6個月過了以後，就很多新鮮期就過了，沒有那麼的激動，時間長了就不像原來一樣的，原來對上師特別的恭敬、歡喜和有信心，然後慢慢慢慢就沒有了。最後，口裡說的全都是上師的過失，到處去宣說上師各種各樣的過失，所以法王如意寶說：我們這些人要對濁世眾生要幫助是很難很難的，大多數都是喜新厭舊。剛開始的時候就是特別特別有信心的，然後慢慢地時間長了之後，的確也是很難利益眾生。
那天我好像有一次在微博上發了：貢珠·雲登嘉措的一個教言，裡面講到剛開始對上師特別特別有信心，到了中間的時候，要想利用的時候想起了上師。比如遇到違緣、生病、修行上出問題、或者需要一些有求的時候，把上師當做一個，怎麼說呢？就是當做滿足的工具。這個時候：「上師啊。。。你給我教個念經錢好不好？上師啊。。。我現在很煩惱、痛苦怎麼辦？我感情上出問題、我家裡出事了。。。」然後這個事情解決完了，又沒有什麼了。
其實真正的恭敬上師，是對上師的教言很重視。後來對上師的教言生起不共信心的時候，這個是真正的對上師的恭敬。否則，可能暫時對上師的身體很好看、上師的衣服很好看、與上師之間其他的一些感情或者關係，這些不一定很長久的。時間長了之後，就慢慢慢慢生厭煩心，最後，現在也有這樣，師徒之間不管遇到誰，到處都宣揚過失的。
這個一方面是喜新厭舊的表現；另一方面是人的確也有這種毛病：剛開始比較有一種神秘感，覺得所謂的上師，可能和佛沒有什麼差別，然後接觸時間長了以後，看出了很多很多的毛病。就像現在世間人也是這樣吧，世間人剛開始的時候，好像還沒有接觸，關係很好。對對方特別特別地好，然後你逐漸逐漸接觸的時候，很多毛病都看出來了。
所以在濁世的時候，要利益眾生的確很難。因此我們有些人一講起菩提心功德的時候，大家都覺得我要去利益眾生，但利益眾生也是不容易的，利益眾生過程中你會遇到很多無法想像的事情，你特別想幫助別人，一心一意對別人好，可是別人不會這麼想，當你在事業上得到別人一點點的恭敬時，無論是你的弟子還是沒有任何關係的人都可能自然而然不高興，找不到任何原因；只要你弘法利生稍微獲得一點點成功時，周圍的人就不開心。不知道我以前講過沒有，現在很多人包括經濟學家這樣認為：人為什麼要買房子？買房子最好是超過他隔壁房子的面積，心裡就很舒服。很多人都是攀比，並不是真正需要。
所以，我們在度化眾生和依止上師過程當中也是，上師如意寶在這裡很直接地講，濁世眾生是很難度化的，剛開始時任何人都會有好心的，都有恭敬心，但是時間長了之後，除了極個別信心穩重的人永遠都不會變，十年、二十年、三十年始終如一，最初是怎樣的，後來也是如此。這樣信心非常堅固的弟子也有，但是末法時代的濁世眾生大多數都是喜新厭舊的，變得特別快，根本無法想像，有些是無緣無故就變了。所以這裡就講到，第一是濁世眾生的確也是很難利益的，所以很多弘法利生的人剛開始的時候都有意樂，但是遇到一些這樣的眾生之後，就慢慢不敢去利益、講經說法，就覺得很累了，眾生都不聽話，我對他們這麼好，他們反而對我是這樣，我受不了了，還是到寂靜的地方，或者不去利益眾生，做自己的事情就可以了，馬上就發小乘聲聞的心。
不贊具足功德士，聞微惡行不觀察，
凡所見人悉散布，於此秉性何不厭？
也有很多人是什麼樣呢？他不讚歎一些具有智慧、清凈戒律的高僧大德功德，因為自己的嫉妒心和一些煩惱，不願意讚歎別人，只聽說一些特別微乎其微的惡行或者不好的行為，比如聽說上師或者道友一個小小過失時，不經過任何的觀察，就在眾人面前開始大膽地散播、宣揚，一直說：他當天犯了什麼錯誤啊，這個人很壞啊，如何如何......這樣其實是很不公平的：比如衡量一個人一百天的工作業績，他在前九十九天非常努力地工作，最後一天犯了一些小小的錯誤，前面九十九天所做的好事全部被否認，只有將最後一天的小小過失在眾人面前宣說，這樣的情況、這種人也是特別多。包括在依止上師的過程中，比如說上師對自己特別好，多年為自己講經說法，只有一次看到上師的語言可能不對、或是批評了自己一句、或是對自己做了什麼，因為這一件事就永遠不理上師了。
世間的生活也是如此，比如說一家人本來很融洽的，幾十年都是這樣，後來因為一件事情不對，所有前面的功勞全部都歸零，甚至變成負數。世間人的確如此，他們很多行為，我們真正去考慮時，確實生厭煩心，很多方面都是，本來是有功德、貢獻的，做過很多好事情，好的地方也很多。但只要有一個小小的過失就被全盤否定。
現在很多人看待明星也是這樣的，一個明星很多人都覺得他特別好，但是因為小小的一件事情，比如說出軌或者是什麼，全世界的新聞都在說他如何如何不好。其實這位明星並不是什麼菩薩、阿羅漢、離貪者，沒有必要以一概全。再包括有些貪官，有時候也情有可緣，他做了很多貢獻，後來確實是因為相續中貪心沒有斷，最終貪污的實情被發現之後，所有人都罵他。
其實世間中很多事情，如果你自己沒有親身經歷，不一定知道，比如說，你自己做了一百天的好事，在最後一天，你只做了一點兒壞事，你所做的這些好事和壞事，人們都看得到，可是所做的好事他們都不給你讚歎，就以做的一件壞事，把所有的貢獻都吞沒了，這樣的話，你可能對這個世間也會有厭煩心。
所以我經常想，包括網路上各種各樣的負面微信等等，從來都不轉發，我想，轉發有很大過失，包括一些誹謗、這樣那樣的消息，只要看到這些誹謗、令人生起邪見、一些不好的，對別人進行各種各樣攻擊的消息，我馬上就把它刪除，否則很不好。漢地還稍微好一點，現在藏地互相轉發的微信都是一些不好的信息，包括誹謗、互相謾罵、互相打人......
前一段時間，有一個孩子打自己的母親，很快全世界都知道了。知道能如何？也許這個孩子只是煩惱生起時無法自控，無論是對母親也好，還是上師可能都會去打，但是他可能不會天天打，他也許只有一次打了母親，結果這個事情被放到網上，被全世界的人遣責。這孩子是我們家鄉的，所以我們家鄉現在名聲很不好，其實，這種事情哪裡都有的，不光是我們家鄉，你們每個人的家鄉都有。
所以我就想，有時候人所做的事情還是比較顛倒，法王如意寶講得很有代表性，無論是師徒之間也好、家人也好、整個社會，人都這樣的，對別人很多功德都沒有正面去認可，一旦出現一個負面事件，馬上把這件事情作為這個人的一切行為，其實這並不是他所有的行為。現世人這樣的行為，確實令人生起一種厭煩心，我們無論弘揚佛法也好、做事情也好，在此過程中，有很多很多情況會生起厭煩心。我覺得自己還可以吧，我是從1987年開始一直到忍到現在（共30年），我自己覺得還是比較不錯的。以後，能不能還要繼續發心，還有多少年的生命都不知道，但無論怎麼樣，發了菩提心，也應該知道世間的這種現象，這也是很好的事情，下面第27個頌詞，我不能講的太廣，不然等一會兒會講不完，不過今天還是沒事吧，反正明天就過年了.....
索達吉堪布
今天 08:03來自秒拍網頁版
Happy Losar.藏曆新年吉祥如意！
迴向偈
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
神變月，每天善惡十億倍|2017年持明法會共修通知|上師傳承
索達吉堪布：聽到這句話我的心就涼了，這個人已經完了...
索達吉堪布第98次網路開示「厭世歌—杜鵑妙音（二）」
人生最多一百年，未來的前途是多少萬年？
希望大家不要把時間浪費在吃喝玩樂上，浪費光陰！
索達吉堪布第97次網路開示——《厭世歌——杜鵑妙音》
索達吉堪布：共修八吉祥法會，功德非常殊勝！
至誠祈禱文殊菩薩，生生世世開啟智慧！共修通知與傳承！
索達吉堪布第96次網路開示——佛說聖大乘三歸依經
誰輕易捨棄大圓滿法和凈土法，他就是無有智慧者
我們師徒歡聚一堂享受佛法，過段時間只成為美好的回憶
修學無上密法，最好要遵循這五個次第！
索達吉堪布2017年第95次網路開示——聖大乘臨終智慧經
索達吉堪布：情人的愛與恨，相隔只是一瞬間！佛眼看愛情
祈禱上師 · 加持日光——索達吉堪布2017年第94次網路開示
母親親手殺死2個孩子，什麼因果造成了這個悲劇？
心中那片藍天——北大學子「圓法」的學佛歷程
獲得快樂並消除痛苦，最快速、最實用、最為秘密的竅訣
我們都是輪迴海中的小魚，不小心就陷身於地獄...
現在不抓住機遇修行，以後什麼時候還有這樣的機會？
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