甘棠欣榮一院春 ——走近呂氏宗祠

此文原載於《盩山厔水》雜誌2015第二期，總27期。

文圖： 王軍強

作為周至民間保存較為完好的一組古建築群體——呂氏宗祠，無言地訴說著家族文化的源流與厚重，其一磚一瓦都承載著歷史的記憶。走近呂氏宗祠，就如同閱讀一幀炫亮的歷史畫卷。

在啞柏鎮昌西村呂家堡東約50米處，有一座始建於明代萬曆年間的呂氏宗祠。1983版西安《文物地圖集》載：「呂氏宗祠於乾隆三十六年（1771）重建，現存祭殿一座，面積108平方米，坐北朝南，磚木結構，面闊3間，進深2間，硬山頂，施灰板瓦，檐施勾頭滴水，鏤空花脊，前檐有斗拱，抬梁式，5架梁，檐下及梁架殘留部分旋子彩繪。兩山牆繪有呂氏先祖行旅圖和山景壁畫等，出自呂氏族裔呂庭憲手筆。

呂氏宗祠現存後殿門上有一副楹聯，上聯：「遺愛在民間如周甘棠常不老。」下聯：「仁風傳後昆自宋姓字永馨香。」據《呂氏家族流考》和《重修呂氏宗祠碑》載，呂氏一族系北宋名相呂蒙正之後。

昔有召公決紛訟，甘棠樹下恤民情。

呂氏代有良吏出，遂將棠陰喻政聲。

呂蒙正(944 -1011)，字聖功，河南洛陽人。宋太宗太平興國二年(977)丁丑科狀元。端拱元年(988年)，太宗拜呂蒙正為宰相。淳化二年(991)，被罷貶為吏部尚書。淳化四年，復入相位。至道元年(995)，太宗再度罷貶呂蒙正。真宗即位(998年)，呂蒙正被任命為左僕射，咸平四年(1001)，呂蒙正第三次登上相位。六年，封萊國公，授太子太師。景德二年（1005）春，因病辭官，回歸故里。病逝於大中祥符四年(1011)，享年六十七歲，謚文穆，贈中書令。

「蒙正祖夢奇，任戶部侍郎，父龜圖，起居郎。龜圖多內寵，與妻劉氏不睦，並蒙正出之，頗淪躓窘乏。」呂蒙正與其母劉氏失寵於父，被逐出府門，母子無奈淪為乞丐，飄泊到河南偃師佃庄鎮塢流村東寒窯棲身，其凄涼悲慘正如呂蒙正在《寒窯賦》中寫道：「吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也」。有一年過年，呂蒙正見家中空無一物，悲傷之餘，寫下一副春聯：上聯是「二三四五」，下聯是「六七八九」，暗喻「缺衣（一）少食（十）。橫額為「南北」。暗喻「沒有東西」，一時間傳為奇談。他發奮讀書，最終官至極品。呂蒙正狀元及第，宋太宗為其寫詩、賜宴。自此，皇帝為新科狀元寫詩、賜宴成了大宋朝的定例。他是歷史上第一位從炎涼世態中走出的平民宰相，第一個書生宰相、狀元宰相，是宋朝三次入相的兩個人之一，另一位三入相者即傳有「半部《論語》治天下」的開國元老趙普。 呂蒙正金榜題名當了大官後，過去那些有錢的鄰居，便紛紛攜帶財禮前來賀喜巴結。酒足飯飽之後，呂蒙正笑著說，晚生草就一聯，呈請諸位一閱：「舊歲饑荒，柴米無依靠，走出十字街頭，賒不得，借不得，許多內親外戚袖手旁觀，無人雪中送炭；今科僥倖，吃穿有指望，奪取五經魁首，姓亦揚，名亦揚，不論王五馬六踵門慶賀，盡來錦上添花。」這些來客看罷，個個羞得無地自容。灰溜溜地走出了他的宅府。

呂蒙正出身貧寒有乞討經歷，因此有些朝臣瞧不起他。史載：呂蒙正相公，不喜記人過。初參知政事入朝堂，有朝士於簾內指之曰：「是小子亦參政耶？」蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：「一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之何損。」時皆服其量。

先前，盧多遜為相，其子雍起家即授水部員外郎，後遂以為常。蒙正奏曰：「臣忝甲科及第，出仕時只授九品京官。況天下才能，老於岩穴，不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴，請求以臣剛出仕時的官職補給他。」從此，宰相的兒子只授給九品京官，成為宋朝定製。

呂蒙正禮賢下士，囊中常備一冊，分門別類，疏四方人才。朝廷求賢，輒求之囊中，往上推薦，深得士子們的擁戴。呂蒙正昔日同窗好友溫仲舒被貶多年，呂蒙正當宰相後憐惜他的才能，就向皇上舉薦了他，後來溫仲舒為了顯示自己，便常常在皇帝面前貶低呂蒙正。一次，呂蒙正在誇獎溫仲舒的才能時，太宗說：「你總是誇獎他，可他卻常常把你說的一錢不值啊！」呂蒙正笑笑說：「陛下把我安置在這個位置上，就是深知我知道怎樣欣賞別人的才能並讓他才當其任。至於別人怎麼說我，這哪裡是我職權之內所管的事呢？」呂蒙正的惟才是舉，寬宏大量已是盡表無遺！ 朝士有藏古鏡者，自言能照二百里，欲獻之蒙正以求知。蒙正笑曰：「吾面不過碟子大，安用照二百里哉？」聞者羞退。富言者，蒙正客也。一日白曰：「兒子十許歲，欲令入書院，事廷評、太祝。」蒙正許之。及見，驚曰：「此兒他日名位與吾相似，而勛業遠過於吾。」令與諸子同學，供給甚厚。這個孩子便是北宋兩度入相，就是宋史有名的富弼。後來蒙正去世，富弼為其作《呂文穆公蒙正神道碑》。

最令人稱道的是《宋史》中關於呂蒙正「不懼上」的記載。一次皇帝嘗燈設宴，蒙正侍，太宗誇稱京城繁盛，蒙正避席曰：「乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數里，饑寒而死者甚眾，不必盡然。願陛下視近以及遠，蒼生之幸也。」皇帝聽罷,臉色大變,不再發言。蒙正侃然複位，同僚們讚許他的剛直。

景德二年(1005)春天，呂蒙正上表請求辭官回洛陽。告辭那天，坐轎到東園門，命令他的兩個兒子扶著他來到宮殿對皇帝說：「對遠方的人要和平共處，停止戰爭節省財力，是古往今來的治國上策，惟願陛下經常替百姓著想。」宋真宗讚許且採納他的意見。大中祥符後，真宗朝永熙陵，封泰山，祠后土，過洛，兩幸其第，問呂蒙正：「卿諸子孰可用？」呂蒙正答曰：「諸子皆不足用。有侄夷簡，任潁州推官，宰相才也。」真宗由此知夷簡名，委以相位。 《宋史》中還記載著呂蒙正出仕的七個兒子:呂從簡為國子博士；呂惟簡為太子中舍；呂承簡為司門員外郎；呂行簡為比部員外郎；呂務簡為國子博士；呂居簡為殿中丞；呂知簡為太子右贊善大夫。呂蒙正的弟弟呂蒙休，咸平年的進士，官至殿中丞。其家族人才輩出，代不乏人。

歷史上父子繼世為相的，有漢代山東鄒縣的韋賢、韋玄成，陝西平陵的平當、平晏，唐代雍州武功的蘇瑰、蘇頲，河北趙縣的李吉甫、李德裕，祖孫三代為賢相的，只有北宋的呂蒙正和其侄呂夷簡及呂夷簡三子呂公著。另外，呂夷簡次子呂公弼為樞密使，是國家最高軍事長官，朝廷重臣，宋史稱「三世四人」。呂夷簡、呂公著儘管沒有呂蒙正那般傳奇，但是他們位至宰相，超越呂蒙正官拜「平章軍國事(國家最高行政長官兼國家最高軍事長官)」，在300多年的大宋歷史上享此尊榮者也就三五人而已，呂夷簡、呂公著父子卻佔了兩席。呂蒙正、呂夷簡、呂公著祖孫三代，相宋太宗、真宗、仁宗、哲宗，為北宋的安邦定國做出了重大貢獻。夷簡四子，公綽以蔭入仕，公弼、公著、公孺皆進士及第。公綽權知開封府，晉翰林侍讀學士，刑部尚書兼太常寺卿。公弼為檢校太尉、樞密院使，是國家最高軍事長官。公著為宰相。公孺為龍圖閣直學士、戶部尚書，都是朝廷重臣。 史評：「公著父子俱位至宰相，俱以司空平章軍國事，雖漢之韋、平，唐之蘇、李，榮盛孰加焉。夷簡多智數，公著則一切持正，以應天下之務，嗚呼！賢哉。呂氏更執國政，三世四人，世家之盛，則未之有也。」

後人為紀念明賢，將蒙正故居塢流村改名相公庄，在相公庄村口豎有兩通碑石，一通為「呂蒙正故里」，一通為「北宋呂氏五相紀念碑」。除呂蒙正、呂夷簡、呂公著、呂大防、還有大事不糊塗的呂端，號稱呂氏一門五相。呂蒙正的故事流傳久遠，元代王實甫的《呂蒙正風雪破窯記》及明代的《彩樓記》以呂蒙正為藝術形象，搬上戲曲舞台，後又被改編成多種劇種。1960年《呂蒙正趕齋》作為楚劇名家章炳炎的代表劇目在京上演時，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等黨和國家領導人觀後都給予讚揚。

周至縣啞柏鎮南2公里處之南塬，據傳是西周文王時重要軍事戰略要地，故名昌公塬。宋末元初，呂氏先祖因避兵禍流徙周至。

明達得失道慮遠，避亂不思有桃源。

昌公塬上洞門開，耕讀兼濟薪火傳。

其先祖於昌公塬鑿窯而棲，始名呂家台，生養四子，衍為四門。明洪武年間遷於今址，為防匪患，逐漸鑿池築城，合族聚居，更名為呂家堡，爾後，呂氏四門孝悌謙讓，長次兩支離鄉創業。清雍正初，呂氏長門一支流落翠峰上寶峪，呂氏二門一支流落樓觀焦鎮，三門、四門留居呂家堡。

乾隆五十年縣誌和民國十四年縣誌記載，清代乾隆、嘉慶、咸豐、光緒年間，呂氏一門，蘭桂騰芳，家族曾出十六賢哲，呂漢才滿門賢士，文魁武舉，四鄉名垂。光緒十六年十九年呂光裕、呂光祖兄弟分別連中進士，比翼雙飛。乾隆三十五年（1770），周至知縣左彝勖感其呂氏家族人才輩出，上奏朝廷，請求褒獎，以勉其績，乾隆皇帝御賜「慶錫雲仍」匾牌一面，旌表呂氏家族。知縣左彝勖蒞臨宗祠，謁拜尊儀，並懸匾於正殿中央，以勵後人。呂氏宗祠曾懸有「鷹揚世家」、「天朝柱杖、」等多面牌匾。顯揚了呂氏家族艱苦創業的奮鬥歷程，也又顯耀著古今的興榮。雖然呂氏四門爰居四處，但始終如一恪守著「德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤」的《呂氏鄉約》。呂氏二門九人中舉。當年二門後裔呂漢才從呂家堡肩挑籮擔，挈婦將雛，遷焦鎮不久即英年早逝。其妻呂馬氏二十二歲孀寡，其子呂芳不滿五歲、呂惠不足周歲，馬氏一沐三捉髮，一飯三吐哺，夜雨青燈，鞠育雙孤，其子皆為棟樑，乾隆二十九年旌表賜匾「夜雨青燈」。呂毓韶為咸豐元年（1851）辛亥文科歲貢，十七歲失去父親，孝事孀母，友於兄弟，為宗族鄉黨稱頌，同治紀元（1862年）他負母逃難，路遇匪賊，卻被其孝順感動而秋毫未犯，其孝心可昭天下。光緒丁丑（1877年）大饑荒，呂毓韶捐粟米數十擔賑災，又與紳商請邑侯設立賑務局，以賑濟饑民，毓韶去世後，鄉人不泯其德，贈匾「精明渾厚」。真可謂：

慈惠仁風譜家蘊，顯然棠蔭毓德馨。

賑災捐粟濟民困，精明渾厚留芳坤。

當年的議事廳還懸掛有「景行遺德」、「行端品粹」、「商山流亞」等十三面牌匾。呂氏二門清代建的祠堂、書院、議事廳已不復存。祠堂門前的青石牌樓和兩座雕斗旗杆毀於文革，構件散存於呂氏族人院落。如今牌樓上殘存的石雕「皇恩、聖旨」似乎還在訴說著呂氏家族當年的榮耀與輝煌。

進入民國，國難當頭，軍閥混戰，呂氏族中呂徹雲（北京大學）、呂友端（西安府學即西北大學前身）等眾多賢哲仍發奮讀書，成為呂氏家族的精英。建國後，政通人和，百廢俱興，呂氏後裔人才脫穎而出，有百所名校畢業的二百多位品學兼優的碩士生、學士生報效祖國。還有多人在軍界、商界、科技界頻獲殊榮，成為各條戰線的佼佼者。呂氏族裔，興旺發達，安居樂業。呂氏長門一支現居本縣翠峰鎮上寶峪後裔300多人，呂氏二門一支現居本縣樓觀焦鎮後裔1200多人，三門四門居呂家堡後裔1600餘人。清末，呂氏後裔還有分支流落到四川遂寧市射洪縣，民國期間還多次回呂家堡祭拜祖先。也有後裔遷至咸陽北賀村和戶縣澇店創業，亦有族人散居本縣司竹、老縣城等地。

呂氏宗祠概述碑記載：呂氏宗祠乃後裔在祖居敬奉先祖之聖地，原祠三間三進，院內廂房相對，五脊六獸，氣勢宏偉，布局嚴謹，構造精細，雕樑畫棟。室內素墨壁畫精美絕倫。原中後殿之間有漫天鐵網，雀鳥難入。後殿前台兩端豎有記事碑，門前古槐兩棵，鬱鬱蔥蔥。祠右與城堡相鄰有池，引泉出自南山海子溝,水流常年不息，滿溢形成涓涓細流注入城河。城河盈盈成池，魚躍蛙鳴，絛柳成蔭，環境優美宜人。從前呂氏祠堂兼設學堂，供村童蒙學，新中國成立後改拆前殿中殿擴建了校舍，原貌只能成為人們的記憶······

然而在呂氏宗祠祭殿因風雨剝蝕年久失修即將坍塌之際，2004年呂氏族人以維繫家族凝聚力為紐帶，以重樹道德規範，興教化、敦人倫、致和諧、正世風為宗旨，倡議修復宗祠，族人呂富長鼎力相助，呂氏後裔踴躍捐資，尤其是上寶峪呂氏長門、焦鎮呂氏二門和咸陽北賀村呂氏後裔通力合作，呂家堡理事會按照文物法規定及時履行報批手續，縣文體局給予大力支持，並在修復中依照修舊如舊的原則，多次派技術人員現場勘查、指導。歷時一年，呂氏宗祠祭殿按照原貌修復完工。同時復建了門樓，面闊7.7米,進深6.3米，歇山頂，屋麵灰陶干蹅瓦，兩側有左右耳房，古樸典雅。呂氏宗祠東西寬20米,南北長60米,面積1200平方米。主殿三間，一如舊規，兩側廂房，東西對峙。每到春天，院內花木扶疏，甘棠盛開，修篁叢翠，綠樹成蔭。文革被毀的乾隆御筆「慶錫雲仍」牌匾重新複製懸掛於主殿，分外顯眼，祖容為呂蒙正和夫人畫像，兩側為二十四孝圖譜。有著名作家周明和著名書法家曹伯庸、楊隆山等諸多名家所書之貞珉，為呂氏宗祠深厚的積蘊增添了新的文化內容。

「慎終追遠 」是中華民族的傳統美德。國祭軒轅，民祭祖先。2005年清明節，翠峰上寶峪呂氏長門、樓觀焦鎮呂氏二門、呂家堡呂氏三門、四門、咸陽北賀村、戶縣等呂氏宗親支派齊聚啞柏鎮昌西村呂家堡呂氏宗祠，舉行了規模盛大的宗祠修復落成慶典暨祭祀儀式······

呂氏宗祠不僅讓呂氏後裔了解家族源遠流長的歷史，牢記祖訓和呂氏鄉約，增強凝聚力，也使其他姓氏的族裔受到啟迪，實是一處中國傳統文化的教育基地……

走近呂氏宗祠，在終南山下的山水曲中，宛若蘊藏著一幅炫亮綿長的歷史畫卷，在人的想像中彷彿構成了一組鮮活的群雕。歷史的雲霧，歲月的塵埃，沒有磨滅他們的光亮。其艱苦奮鬥的家風，陶鑄著後裔的情操，個個以先祖為標幟，龍騰虎躍，似乎代代人都在百米賽的起跑線上，立人達人，勵精圖治。他們同中華各族精英一道，砌築著民族文化的大廈，肩扛手推，滾動著社會進步的車輪。品讀呂氏宗祠，其先祖風流餘韻依然芳馨，仁惠善美穆如清風，它蕩滌著人性中的怠惰和懶散，使之精神靈府炯然澄澈。

破窯賦（宋）呂蒙正

天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往;人有衝天之志，非運不能自通。

蓋聞:人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦;武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒;盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒;瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相;孔明卧居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎;漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封;馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中;才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾;風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間;君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容;面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份;心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光;地不得時，草木不生;水不得時，風浪不平;人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲?人若不依根基八字，豈能為卿為相?

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。