被引用最多的梭羅：尋找靈感 不要援引梭羅
作為史上偉大日記的愛好者，我發覺自己常常回顧亨利·大衛·梭羅的日誌。聽從了艾默生的建議，從1837年開始，梭羅開始寫日記，經常在固定的某一天寫上十頁，並多年虔誠地堅持這一做法。雖然大部分的筆記本已經丟失，這位備受敬愛的超驗主義者私人寫作的精華，保存在已出版的最大單行版本里——《亨利·大衛·梭羅的日誌1837—1861（公共圖書館）》。
梭羅也是現代歷史中受人引用最多的智者之一。而這篇1851年12月25日登錄的日誌，警示人們引用他人想法的危害，看起來尤為諷刺；更加諷刺的是，他的個人日誌創建在一個筆記本上，那上面他經常草草記下出自別的思想者的名言，引用到他自己的小文章和詩作中——換言之，類似Tumblr出現之前的一種長微博，又一個現代社交媒體的老式版本的案例。在本文中，梭羅反對篤信引用他人視為自我表達工具的做法，認為人們應該尋找自己的聲音：
對於作家而言，更加可靠的鍛煉方式是，關於主題，哪怕他幾乎沒有一個想法、沒有一點微弱的提示、沒有模糊不清的對象，也儘可能地不要攫取在朦朧的腦海里浮現的語句，運用顯而易見的真理進行演講，不能給思想者的智慧增添任何新意；而要圍繞主題展開對話，憑著努力與專註，他能夠就同一主題形成兩種看法，增長了知識，清理出一片新的領域而不是給古老的地盤培土施肥。我們很快就會將思維的領悟與熟練的筆頭表達結合起來，從而證明自己飄渺的真理也有實際之處，展示出真理與日常生活的關聯（展示出真理與日常生活的距離會更好），把真理與蘋果酒作坊、金融機構聯繫在一起。啊，請給我純粹的見解、純粹的想法！不要讓我匆匆忙忙地驗證宇宙的法則；而要讓我更清楚地看到其中某一特例！嚮往的主題越是精妙，就絕不會忍受粗俗的大腦，想出的句子也沒有一句能用得上。或許可以證明的是：天地間的存在要比別人哲學中的想像豐富得多。瓦解一片星雲，就推翻了整個星雲系統和假想。不要尋找各種表達，尋找想要表達的想法。持之以恆，你就會就同一鮮有的真理形成兩種看法。
[…]
這就是你的文章。不要為別人代言，為自己代言。他們猶如在一副景象中向你展示世界上林林總總的王國、派系林立的王國，然而你卻傾向朝一出木偶戲望去。雖然你自始至終只能吸引一種智者，雖然你不僅對一種人說，而且大聲疾呼：你能夠更加完整地實現一個想法，能夠更加完整地生活在一個想法里；這個想法包涵了你人生的理由；你能夠朝著自己見解的高度打造自己……
梭羅主張：人應該在神意中，在超越了生死的想法里，尋找自己的聲音；而不是回應別人的聲音。
凡人的耳朵是多麼不適合聆聽絕對真理！孕育遺忘世界的想法最好是在夜間，那時黑暗已將世界遮蔽不見。
我們抬頭仰望，尋找靈感。
列夫·托爾斯泰在著名的《智慧的日曆》中，頻頻引用梭羅的言論。人們只會好奇，他個人對梭羅的這篇日誌會有怎樣的看法。
梭羅個人語錄1、我步入叢林/因為我希望生活得有意義/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精華/把非生命的一切都擊潰/以免當我生命終結/發現自己從沒有活過2、如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。3、一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閑暇。4、善良是唯一永遠不會失敗的投資。5、靈魂的必需品並不需要用金錢來購買。6、人類已成了他們的工具的工具。7、我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其餘的人，則對我們無關緊要。8、即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。9、許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的並不是為了魚。10、等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。11、多餘的財富只能買來多餘的東西。12、大多數的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。13、絕對而言，財富越多，美德就越少。14、充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。當你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。15、我們的生活都被耗費在細節上……簡單，再簡單。16、不要回頭看，除非你想走回去。17、任何事物的代價等於你用多少生命去換取它18、你必須活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恆。傻瓜站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。19、愛就是試圖去將夢中的世界變為現實。20、生命並沒有價值，除非你選擇並賦予它價值。沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。21、我們最真實的生活是當我們清醒地活在自己的夢中。22、當我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價值的事才是永久的和絕對存在的，而細微的害怕和愉悅只是真實的陰影。23、最大的收穫和價值遠不能受到人們的讚賞。我們很容易懷疑它們是否存在。 我們很快把它們忘記了。它們是最高的現實。也許最驚人、最真實的事實從來 沒有在人與人之間交流過。我每天生命的最真實的收穫，就像朝霞暮靄那樣難 以捉摸，無法言傳。那是我抓到的一點兒星塵，一片彩虹。24、旅行的真諦，不是運動，而是帶動你的靈魂，去尋找到生命的春光。理念瓦爾登湖附近，梭羅的雋語刻錄在牌子上"大部分的奢侈品和所謂的舒適生活，不僅可有可無，甚至可能會阻礙人類升華。"—— 梭羅梭羅除了推廣遠足和泛舟，也倡導保護自然資源。他也支持達爾文的物種演化論，在美國首開前列。雖然他並非素食主義者，但是以素食為主。他在《瓦爾登湖》里寫道："從實踐角度來講，我因為衛生而反對肉食。況且，在捕捉、清理到吃下肚，一條魚似乎不能填飽肚子。這是多麼微不足道而且多餘，實在得不償失。一點麵包和馬鈴薯就夠了，也不那麼齷齪，而且省事。"梭羅並不反對文明，也不完全接受自然，而是選擇結合自然和文化的田園生活。影響在世的時候，梭羅的政治文章並沒有太大的迴響，他的同代人視他為自然主義者，而不是激進分子。他畢生僅出版了《瓦爾登湖》和《在康科德河與梅里麥克河上一周》，兩本書的主題都和自然有關。然而，他留給後世的作品影響了很多名人，包括像聖雄甘地、約翰·肯尼迪和馬丁·路德·金這樣的政治家，還有俄國文學泰斗托爾斯泰。1906年，聖雄甘地在南非進行民權運動時，讀到《瓦爾登湖》。他為了反種族歧視和平反抗而入獄，在獄中他讀到《論公民的不服從》，並且受到啟發。他為此發表了梭羅的書介，並稱梭羅為美國有史以來最偉大的賢人。 他後來說："梭羅的理念對我影響很深，我採用了很多，而且向每一位爭取印度獨立的同胞推薦這本書。我甚至以《論公民的不服從》來為我們的運動命名。"馬丁·路德·金在他的自傳里提起，1944年他首次閱讀《論公民抗命》而接觸到非暴力反抗的概念。他在自傳里寫道：為了阻止奴隸制度的版圖擴至墨西哥，梭羅因反對這場不義之戰，拒絕繳稅而入獄。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和惡勢力妥協的理念使我震撼不已，讓我一讀再讀。我開始相信，不向惡勢力妥協是一種道德責任，就和行善一樣。沒有人比亨利·戴維·梭羅更傳神更熱誠地表現這個想法。籍由他的文字，見證他的為人，我們傳承了這一種具原創性的抗議方式。梭羅的教誨在公民運動中重燃，甚至比以前都還熱烈。梭羅倡導一個正直的人不應忍耐不義之事，而是要堅持對抗邪惡，無論場合地點，在全國各地的抗爭運動，其實都是梭羅理念的延續。
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