乞者鼎然在線解答匯總二

乞者鼎然在線解答匯總二說：師傅早晚打坐，什麼時辰上座比較好，還是任何時間都可以？解：打坐，最好上坐的時辰就是煩惱心說：觀自己的心，是在禪坐的時候觀還是現實生活中時時觀？解：觀自心，不分坐與不坐，但在煩惱處即觀即舍就是了說：如何對治噁心和淫慾？解：噁心和淫慾無需對治，心的持久覺醒和堅固明凈，就可以了。說：情慾障道嗎？解：情慾障心不障道，道無形無相，有何可障？說：心為何形何狀？解：心為煩惱形，啟用即受報說：師傅，我怎麼感覺自己越來越不精進了，有點兒隨遇而安，應怎樣對治？解：隨遇而安，是懈怠心，不可取。必須給自己建立危機感。譬如：：通過觀無常或因緣乃至生死觀，給自心樹立緊迫感。人生無常，無常即苦。這個很重要。即便你再有錢，也是苦受的夢境。說：有點亂，是不是修行就會變得沒有喜怒哀樂？解：修行修的好，喜怒哀樂樣樣自在。也就是說逢喜而空明，遇憂而無住；臨怒而不動，面哀而清透。想的越多則意識就越容易疲勞。意識的疲勞可以導致對外界萌生幻覺，也就是敏感狀態。這樣的敏感其實就是意識過於疲勞的反應，即想的太多了，又想不明白。脫離敏感的心，就是不要專註於意識散亂的狀態而一味住守。可以通過轉換念頭的方法得以消解意識敏感的疲勞狀態。譬如L發現自己想多了，就要趕緊出來不要繼續進入。感覺自己敏感了，就趕緊提醒自己。久之自愈。說：師父，平時也知五蘊受想不實，不是本我也不離，但習氣翻了卻抗不過，該如何是好呢，心力不夠嗎？解：習氣翻滾，如實了知。業習浮現，當下無想。無想不是什麼都不想，而是泰然處之，心無所造作。流注，就是了知沉澱的想法。說：我常投降解：投降等於扼殺心性，勇敢地面對習氣，就是在面對自己哦 ，因為你的存在，皆依習氣而萌生。若欲想抓一個實體的「我」，了不可得。說：不踏實，大多時候還是被相所牽，解：所以，煩惱即你，妄想即你，覺之無咎，不覺受報。相若牽你，如同自己的影子能牽自己么？說：師父好！打坐時間長了麻腿，腿會不會出問題啊解：腿麻，心麻么？心若不麻，何須去坐？我們坐禪，就是在受苦。知受為苦，禪就做好了。心不麻，腿如何麻？分明是你心動的緣故。說：腿麻也是分別？解：我腿也麻，了知麻不是腿而是『我』思的分別，此時，禪坐已經結束了。說：師父好。如何動中修定？解：動在起念，便是修定。說：師父，我在動中這樣的對嗎？比如某人的言語，動作刺激到我，我能了知當時的心起什麼反應，覺知就過去了，這樣練習慢慢的就沒什麼反應了，不會被刺激到解：藉助外相來善知內心，可取，但容易偏離成空。為什麼？了知外相的心即是外相，然後返觀外相即內，這樣才算出離。
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