陳氏太極拳的一個歷史問題

06-28

請教一個歷史問題　　

　　本人在顧留馨著《太極拳術》一書中看到：陳照丕到北京後，有好友好事，在一家報紙上刊文說，今有河南溫縣陳家溝陳氏太極拳傳人陳照丕到京，各路好手可前來試技交流。結果，許多拳手手拿報紙前去交手，無人能勝，來人越來越多，朋友便勸其在某廟前設擂，連打十六天無敵手，陳氏太極始名聲大振，各團體、院校紛紛聘請教拳。後來，時任南京市長多次邀其到南京教拳，北京方面又苦苦挽留，陳照丕便薦其三叔到京教拳。

　　現在有的地方說，陳發科在京設擂十七日無敵手，揚名北京，有的說是陳照丕在京打擂遭敗，回來請三叔前去打擂。到底真實情況如何？我想顧留馨作為陳發科的弟子，其所言當更可信，請各位朋友議一下。

鬆鬆敘述：　

楊氏南下後，有一陳溝人與同仁堂岳府相識，推薦陳家人來京教拳。在舊社會上層人士是有這種愛好的。當時陳發科和堂侄照丕（陳正雷的大爺）在家鄉類似保安團的部門供職，陳發科是農民出身，先叫曾做小商販，見過點世面的陳照丕抵京，但問題來了，人們都知道楊祿禪是從陳家學的，但陳照丕只會老拳架和斜身一進一退的打手，加之當時楊氏已居北京幾十年，在應酬和場面上要比從小地方來得陳氏強的多，所以並沒有多大市場。要知道，在今天也不完全是*本事吃飯的，教拳是三分本事七分人緣。所以，後來勉強支撐的陳照丕請堂叔來京，但受到當時在京同行們的壓制，也不是效果很好，到解放初的時候，陳發科登記教授的還是炮捶，不叫太極拳。當然，顧留馨同志和唐豪等人的書對陳氏太極拳的發展確實功不可沒。

空空敘述：　

顧留馨特別講義氣，他是陳兆奎最佩服的人之一。任過上海的體委主任。是他介紹陳到上海教拳。但當時上海的太極拳混亂，陳無法正常教授，故才當了大家的面打了一位空勁大師，用的是背折*，人一按肘就飛了出去。陳這才在上海站住腳。

我想當年陳兆丕的功夫不一定能在北京站穩，陳雖號稱全國無敵手，但北京可是藏龍卧虎之地，他雖設擂，但真正的大師是不會親自打擂的。因此，擂台上的贏不一定能反映真實情況。

而實際上陳發科在北京的名氣也是在56年全國大比武后才真正響亮的。但後時逢文革，太極拳也遭受了巨大的損失，幾乎到了出現斷層的局面。實在另人心痛。要知道，你功夫不到，師傅不教，僅*看書是不行的，看了也是天書。

無極氏敘述：　

顧留馨，1908年生，上海市人，1925年在上海南洋高級商校畢業，考入文治大學。1926年從劉震南學六合拳，1927年人陳微明致柔拳社，然後參加匯川太極拳社學楊式太極拳，兩次學拳均不滿一年，養生拳架尚未練順，更談不上任何太極功夫。解放後曾任黃浦區區長，1950年任上海市武術協會主席，後來又主持市體育宮工作，成為上海武術界最高領導人顧氏本身並非武師，卻以武壇盟主自居，說一不二。顧留馨組織各路拳師參加學習，首先關注田兆麟。因其繼承健侯、少侯、澄甫三位宗師之大、中、小拳架及推手、散手、器械技藝，集楊家功夫之大成，故請其獻寶，揭示楊家秘傳真功。田兆麟功夫乃數十年挨打、苦練而成，豈肯無緣無故輕易泄漏?於是他摸摸光頭裝糊塗，推託道：「吾年紀大了，都不記得了。」田作霖、陳微明只知練拳必須有真功夫，不知一切均須服從黨的領導，見顧氏毫無功夫，自然心中不服顧氏深知功力深厚之第四代楊門前輩無法駕馭，一方面鼓吹陳王廷造拳謬論，褒陳而貶楊。另一方面，將傅鍾文升格為楊式太極拳「代表人物」，藉助各種傳媒大樹特樹，並且故意冷落田兆麟、田作霖、陳微明等資深前輩，聘請傅鍾文在體育宮教楊式拳架，聘請張玉在武協教楊式推手。陳微明因愛徒趙敵七被殺、獨子陳邦武英年早逝，心灰意冷，吃素念佛，又遭唐豪、顧留馨批判，憤郁而終。田作霖晚年貧病交迫，喪葬費由復興公園武術組長張玉出面募集。田兆麟空有一身功夫，甚至不能在體育宮謀一個教練職位，只能以民間藝人身份，在公園設場授拳，無固定工資收入，有時不免借酒消愁。某弟子送兩瓶高濃度白酒，與田師伯共飲。弟子走後，田師伯舉杯獨酌，將所剩之白酒飲完。翌晨，家屬呼喚田師伯起床，始發覺其酒精中毒身亡。此後學習楊式太極拳者日漸增多，不過是徒有其表之柔軟晨操而已。欲覓「哼哈二氣」、「出手見紅」、「四兩撥千斤」之楊氏太極真功夫，可謂難上加難。傳聞四川李師伯、杭州牛師伯以及海外董、楊、鄭師伯一脈真傳尚存，吾輩當焚香祝禱，望其發揚光大，保存楊門武技之精粹!。