【修行人生】黃念祖居士點滴開示（四）

● 反正得念

老停留在原地方故不能有新的認識，應當有新的認識才行。反正得念，起碼一天三萬。藕益大師說三萬、五萬、七萬、八萬，一開始就是三萬，反正念不到這個數，一切都談不到。

於1986年5月25日

二嬸（梅錦明老居士）說有個老太太請教通願法師怎麼修持。通願法師告訴她每天念四萬，兩年後此人往生。

黃老聽後說：就得念到這個數，念不到這個數那是自欺欺人。有時間你不念就是沒願。願沒有，念十萬也不行。

福建那個老太太一日八萬，臨終見佛來接。

這個數是念得到的，就看你肯不肯。

於1986年7月24日

應抓住一切時間念，要多念，要喜歡念。念極殊勝！心作心是。念就是具足一切，確實如此。

眾生要入諸法實相，舍了念誦法門就沒辦法！想往生、出輪迴，沒有念誦往生的法門也就是不可能了。超脫生死很難。

念佛法門容易只是和其他法門相比，其實往生極殊勝！但應知很不容易，佛法極深，如大海，轉入轉深。

於1987年1月4日

● 進一退九

進一退九，指的是讓你進的因素是一，退的是九，從主觀上看也是如此。自己主觀上，真正要進的因素也只是進一，退的是九。從你們幾個人中我也看得很清楚，一會兒這個進了點其它的又退下來。

為什麼那麼多人修都修不成？就是退緣太多。求生凈土不是為了貪圖享樂，就是為了不退。自己雖未證到不退，但往生後憑佛的願力便可不退。因為到了極樂世界就沒有退緣了。

於1986年6月8日

有進有退還好辦，可以理解，娑婆世界退緣多，此時進了，過一段時間又退了下來，但是有反覆就不好辦了。比方一會投靠共產黨，一會投靠國民黨，最後兩邊都不要你。

真心向道對物質享受、名譽、地位就會淡而主要關心的就是自己修持，而修持就表現在覺悟上。

於1987年1月4日

● 往生全憑信願

往生全憑信願，不念問題是沒願，有願怎麼會不念？

世間事情一干擾便沒佛法了，這哪裡談得上願？想長生還是留戀娑婆，就不是願。有的人認識不到這點，要認清，之後懺悔，改正，這才行。願談不上只能是結結緣。

藕益大師說全靠信願。信願不堅，哪怕念得風吹不動，雨打不透也不行。

有的人不修凈土你怎麼能讓他老念？像明貞法師是禪宗，每日修十念法，他如果真具有信願那他就可以往生。信願不行，光有功夫不但不解決問題而且還相當危險。

大悲、大智、大願、大悲心發不起來要逐漸培養，大智沒有，要立大願，誓度一切有情！

於1986年6月15日

大悲大願容易，問題是大智，這比氣功難多了。氣功是身的問題，可有人仍體會不到，智則全在心。我這次得病，病是很好的考驗，病時不行，臨終肯定不行。

於1986年7月29日

● 圓見

怎麼才能有生死，有對待？有生才有死。故生死只是由於一念之生。怎麼能解決生死？解決生死即是不生，不生就不滅。講到「定」，「人難定」。氣功、外道的定都極粗淺，就是修持得器、物、山河、人我都空了，有人認為是成功了，也不出欲界。最好是像我在北海所說的修圓教之法，「因果同時」。念佛時即學佛時，學佛即成佛時。簡言之，「念佛時即成佛時」。所以說圓人修一日等於常人修一劫。

於1986年7月29日

● 關鍵的問題還是見

一是發心，一是見，這兩者都解決了就好辦了。圓人修一日等於常人修一劫。就是不成為圓人，就是有些圓見，起碼修一日也頂常人修多少萬年。

於1987年1月21日

圓見很難，《開經偈》中有句話是「願解如來真實意」。開悟就見真實意。到底見的是什麼？無所見。無所見和了了見，了了見而無所見。應從此好好體會。

日期不詳

● 一步一步向前邁進

修持就是從一種定的境界發展到更高的境界。有這種境界就爭取讓這種境界多出現，經常出現，此時就會有更高的境界出現。然後再爭取讓這種更高的境界經常出現，這樣一步一步向前邁進，有了定的境界才有下手處。念佛的好處是不管什麼情況就是念，當然這裡面也有很大的不同，有的念得很好，很安靜，有的就很散亂。

於1986年7月29日

● 發心、發大心、發菩提心

黃福生問：發心和福報之間有什麼關係？

黃老說：發心就會得到上師三寶的加被，一切都會好的，不只是福報。沒福你要看書結果偏來別的事打擾你，世間上的事升級、加薪都好辦，唯獨佛法上要做點事最難辦。

發心應發心再發心，不斷地發心！

要發菩提心，菩提心是根本，不要東求法西求法，有了菩提心就是有了根本，修什麼都相應。至於是大法還是小法？是威猛法還是慈悲法？這只是個因緣問題，主要是菩提心。有了菩提心修什麼法都好，沒有菩提心，則修什麼法也不相應。

你真的發了菩提心，佛菩薩就會主動來找你，信不信？真的發起菩提心就會得佛菩薩的加持，得加持後就會更發心。

怎麼能發菩提心？這就要看經，持念，再有要善護己念。

應知凈土法門是圓頓法門，是密教顯說。

於1986年11月23日

要讓心、氣都沉下來。應謙虛、平和，發大心，多念。只有深入理解才能發起大心。不理解發的就不是大心。

自封的不行。至於菩提心，那只有「明心見性」之後才行，所以說「始發心時便成正覺」。

於1987年1月4日

古德在明心見性後還要坐破幾個蒲團，然後才能打成一片。所以說一切事都沒那麼容易。

密法是極殊勝，但要以菩提心為因。因殊勝果才殊勝，得果殊勝是因為發心大，這實際上和凈土宗是一樣的。發不起菩提心來不行。甚至連什麼是菩提心還不清楚就更談不上了。

像改正自己的過失、向道之心等等都是屬於菩提心的範圍。

要真正發起菩提心，不僅是發行願菩提心，還要發起勝義菩提心，這起碼須得到解悟。

般若很重要。不研究教理不行。

涅槃妙心包括法性德、般若德、解脫德。法性德是人人本具，然而沒有智慧就不顯法性德，也不能得解脫。

很多人看了我的《大經解》心酸落淚感到是永明復出，像某某人是好幾遍地看。

於1987年4月12日

最苦是患得患失，未得患得，既得患失。有無皆然。慈是與樂，總要想到使人快樂。悲是拔苦，發心要廣大，利他覺他，自覺自利。不能只為自己考慮。最重要的是「舍」。「慈、悲、喜、舍」，連「喜」也捨棄。「舍」主要是舍「見」。

於1987年11月8日

● 點滴開示

1、藕益大師說一日應念最低數字是三萬，我說念一萬是最低的數字，是適應現在眾生的根器。

2、應注意當下，總想把事情辦妥，然後拿整段時間修持，那怎麼能行？就是當下。

3、在這個世界上修一天等於在極樂世界修100年，這不就離成就快大多了嗎！

4、人都是可變的，不能要求對方一下轉好。

5、少不要緊（指念的）但不能中斷。中斷是絕對不能成功的。有人可能中斷，但最後是堅持到底，沒有中斷。

6、最重要的問題是能一代代傳下去。要使自己這盞燈亮起來，不然永遠是黑漆皮燈籠。（註：宗教俱不通）

於1986年1月2日

7、非得怎麼樣，不如此不可，那不得氣死了。

8、要注意兩件事：發菩提心，一向專念。

於1986年1月12日

9、人不能永遠精進，故佛大慈大悲讓人在這一段時間（註：臘月初一到十五）內抓住時間。這一段抓住了在此基礎上平時也能抓住了，但是佛決不誑語，說這段時間念佛功德加倍，就必定加倍。

於1986 年1月13日

10、佛法不虧人，問題看你肯不肯往這上面走。

11、真能看破，便是哈哈大笑。

12、發心不純正，便很容易走上邪路。

於1986年1月27日

13、修持要把力氣用在刀刃上，這就快多了。

14、念著念著慾念就自然淡下去，慾念很盛就是沒修。到了三果就自然不會殺生。

15、（臘月）初一到十五這十五天，還有四月初一到十五，這其間做功德增加十萬倍，這是佛的方便。用現在的話說便是以點帶面。

16、「不信」就沒有那麼大作用。因為念佛的作用被你自己框住了，被你自己取消了。

17、應知道佛法不講私情，沒有什麼叫做走後門。

18、「機會」是有，但是機會不會再來，不然怎麼叫機會。

19、我們都是憑佛力往生，憑自力要過四百八十萬佛土如何過得去？一千個小千世界是一中千世界，一千個中千世界是一大千世界，而每一小千世界都比我們居住的太陽系大得多。

於1986年1月28日

20、各人的根器不同，不可仗持根器好。

於1986年1月30日

21、我們學佛就是要學佛的這種精神，沒有一絲為己，純粹是悲憫眾生。佛是放棄王位不做，不去貪圖這些世間的享受。

22、小、始、終、頓、圓，為什麼把一些法稱為圓？就因為什麼什麼都有個倒，就是球沒有倒。

23、消極厭世哪裡是佛的精神？

24、信心難，應主動培養。

於1986年1月31日

25、只有「明白一點，慈悲一點」才有可能真正為其他人造福。

於1986年2月6日

26、不能把什麼都看死，總之各有因緣莫慕人。

27、王上師曾說過：不僅是三十晚上或中國的這些年節，就是國外的任何年節也都應主敬存誠。

28、夏老師不是一般的人，是證法身的菩薩！以前我也不這麼認識，近來我才認識到這。

於1986年2月7日

29、人死後除了極惡或極好的人，都有中陰身。故死後後代能給念佛，是非常重要的事。

30、佛法是先度冤後度親。

於1986年2月8日

31、切記不能從佛法中得一點個人的好處。

於1986年2月9日

32、老難受不行，是悲心入魔。反過來老高興也不行，是歡喜心入魔。總之都不是中道。必須是慶幸心與慚愧心合起來，這才能從容中道。

33、有不思議善根，往往也有不思議之業力。如有特殊之善根，又沒什麼大毛病，那就是乘願再來。大的乘願再來，或小的乘願再來。

34、就在打架生氣煩惱及種種慾念之中，自己的如來藏仍在放光。

35、順境更難修「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫」，以「富貴不能淫」最難。

於1986年2月12日

36、你有個想看的心就不相應。

37、般若的力量極大，心生萬法。

38、「野鬼之伎倆千般有盡，老僧之不管不問無窮。」一有對待便是魔。

於1986年2月15日

註：野鬼伎倆千般有盡，老僧之不聞不睹無窮。

39、太老師的《長壽懺》寫得極好。某人說《長壽懺》沒人能看懂，現在看了我寫的跋，就可以看懂了。

於1986年2月16日

40、如果不能在吃的上節省力量，絕對沒希望。

於1986年2月20日

41、人們不知道凈土法門能讓你不開悟卻享受開悟的成果，這個道理確實太難懂了。

於1986年2月27日

42、不要怕事，不要見事就推，當然也不要主動爭取，那就沒法往生了。

43、你們如能幫助一個人往生，對你們自己的往生也非常有幫助。對方得你的幫助而往生，就必然要回報，這是必然的。

於1986年3月28日

44、腦子得用，用腦固然是消耗，但是不用則更不靈。如用在佛法上則還要得佛加被。

45、某法師說「大經注」（《無量壽經解》）是凈土宗第一部完整的著作，你從這兒就可看出「大經注」的重要性。

於1986年3月30日

46、應知退時正是須用力時。

於1986年3月31日

47、念多了自然就快了，（指念得快）就省力，也就好了，不是去對治（妄想）而是妄想自然不起，不是有心除妄想，自然無事可思量。

於1986年3月31日

48、把心用在佛法上自然得佛力加被。

49、凡事如能認真對待問題也就能解決了。

於1986年5月25日

50、「術」無正邪，要看什麼人用。術通後面是妖通，妖通就是邪了。

於1986年6月8日

51、某人最近接受氣功治療，開始很見效，後來氣功師一加力他受不了了，馬上送醫院。應知道氣功、瑜伽等均包含有不利的因素。

於1986 年6月8日

52、觀世音菩薩最慈悲常住此土，與此土眾生最有緣，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩無不解脫。

53、月滿就要虧了。什麼都好了那就要有麻煩了。不要總想什麼事都如意，但是對於自己的成就則應精益求精。

於1986年7月24日

54、保健為念佛，念佛得保健。

於1986年7月29日

55、應知念誦法門極殊勝，就這麼念就極殊勝，一般人信不及，不知一即一切。

於1986年11月23日