中國歷史上唯一只有一個老婆的皇帝

原創：鄧遠行

（2014年12月22日重新修改）

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中國皇帝的一大特點就是老婆多，但也有例外。在中國歷史上大大小小的幾百位皇帝中，還真有一個只娶一個老婆的皇帝，他就是明孝宗朱祐樘。

孝宗皇帝一生只有一位妻子，就是皇后張氏，別無其他嬪妃。皇后張氏，興濟（今河北滄州市北）人。按照明代中期以後的選後制度，皇后一般都出身於中等平民家庭。父親張巒，原只是一名秀才，以鄉貢的名義進入國子監，也就是說，從地方學校保送進了國立最高學府，成為國子監生。憲宗成化二十三年（1487年）二月初六，張氏與時為皇太子的孝宗成婚。至孝宗弘治四年（1491年）九月，張皇后生下唯一的皇子朱厚照，即後來的武宗。 孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天同起同卧，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕相處。晚明學者黃景昉說：「時張後愛最篤，同上起居，如民間伉儷然。」作為一個擁有無上權力的皇帝,這真的是前無古人，後無來者。 為何明孝宗只有一個老婆，而無其他嬪妃？後人有多種說法，然比較一致的看法是認為與他自幼經歷坎坷，九死一生的苦難童年經歷有關。的確，孝宗的童年非常坎坷不幸。生母紀氏，原是廣西紀姓瑤族土司的女兒。成化元年（1465年）三月，廣西等地的少數民族叛亂，朝廷派大兵前去鎮壓，至成化三年六月，叛亂平定之後，俘擄了一批男女解入京城。這其中包括孝宗皇后的生母紀氏，另一個是後來一手遮天的大太監汪直。當時紀氏還是少女，由於性情賢淑、端莊聰慧，又粗通文字，被王皇后看中，選送到內書堂學習，以後被派充內廷書室看護藏書。一日，憲宗朱見深偶爾來到內廷書室，問及內藏現有多少金銀錢鈔，她口齒伶俐，對答如流，憲宗龍心大悅。又見她生得明眸皓齒，嫵媚動人，便在紀氏住處召幸了她。不久，紀氏懷孕。 而當時宮中最受寵的是萬貴妃。她恃寵而驕，為所欲為，無惡不作。由於自己無法生育，她十分妒恨其他嬪妃生子。每當得悉哪個嬪妃懷孕後，就使用一切手段逼令那個嬪妃喝葯打胎。迫於萬貴妃在後宮一手遮天的權勢和淫威，嬪妃們敢怒不敢言，只有含淚屈從。一晃幾年時間過去了，憲宗一直為沒有子嗣愁眉不展，而宮廷內外，朝野上下也為之憂心。成化五年，柏賢妃生下一個皇子，憲宗欣喜若狂，大事慶賀，取名祐極，並隨即立為皇太子。然沒想到第二年二月，皇太子佑極突然生起病來，病勢來得非常兇猛，令御醫們束手無策，一天一夜後竟夭折了。憲宗哭得死去活來，宮人太監們覺得太子病得奇怪，偷偷查訪下來，果然是萬貴妃派人毒死了太子。但是，誰也不敢去聲張告發。這次，萬貴妃聽到紀氏懷孕的消息後，立刻又派了一名宮婢前去打聽實情。這宮女心生惻隱，不忍皇帝的子嗣又遭殘害，於是回去謊報說紀氏是「病痞」，不是懷孕。萬貴妃仍不放心，下令將紀氏打入冷宮。而憲宗對此全不知情。 就這樣，紀妃在好心的宮女照應下，又艱難地熬過了幾個月，終於在冷宮中偷偷生下了小皇子。萬貴妃獲悉後，又派門監張敏前去伺機溺死新生的小皇子，但張敏卻冒著殺頭的危險，幫助紀氏將小皇子秘密地藏了起來，每日用蜜糖、米粉之類的食物餵養小祐樘。由於張敏行事小心，一次次躲過了萬貴妃的耳目。不久，被萬貴妃排擠而被廢掉的吳皇后也知道了這件事，又把皇子接到自己居住的側宮，悉心予以照料了一段時間。之後又秘密轉到民間撫養。 光陰似箭，轉眼又過了六年。一天，太監張敏替憲宗梳理頭髮。憲宗對鏡自照，忽見頭上已有數根白髮，不禁長嘆道：「朕老了，尚無子嗣！」張敏一下伏倒在地，連連磕頭道：「請萬歲爺恕奴死罪，奴直言相告，萬歲已有子嗣了！」憲宗大吃一驚，忙問道：「此話怎講？朕哪裡還有什麼子嗣？」張敏又叩首道：「奴一說出口，恐怕性命難保。萬歲爺可千萬替皇子作主，奴雖死無憾！」站在一旁的司禮太監懷恩也跪下奏道：「張敏所言皆是實情。皇子被養育西內密室，現已六歲了。因怕招惹禍患，故隱匿不敢報。」憲宗又驚又喜，懷疑自己在做夢，當下傳旨派張敏去領皇子前來見面。再說紀氏聽得憲宗召見兒子，悲喜交集，抱著兒子放聲大哭，說道：「兒去，娘不得生，若見一穿黃袍，有鬍鬚的人，便是兒的父皇，兒拜見他吧！」她兒子換上一件小紅袍，抱兒子上了小轎，由張敏等護著，離西內匆匆而去。這時的憲宗正眼巴巴地坐在堂上焦急地等候。忽然，他見到宮門前一頂小轎停下，一個頭髮長得幾乎接地的瘦弱小孩子跳了下來，在張敏的攙扶下，跌跌撞撞直奔前來。一見到他，便雙膝跪地，口稱：「兒臣叩見父皇」。憲宗第一次見到自已那胎髮尚未翦掉而且因長期幽閉、營養不良而顯得格外瘦弱的兒子時，不禁淚流滿面，連忙緊緊抱入懷中，親切地撫摸，久久地凝視。良久，才喃喃說道：「這是朕的兒子，長得真像朕」。憲宗隨即傳喻內閣，告知皇子出生之事，因六歲小皇子尚未取名，又命禮部會議，定名佑樘。大臣們皆大歡喜，第二天早朝一齊向憲宗慶賀道喜。 成化十一年（1475年），憲宗命內閣起草詔書頒詔天下，冊立朱祐樘為太子，封紀氏為淑妃，並大赦天下。 小祐樘被立為太子後，憲宗朱見深非常注重對他的培養教育。九歲時，他開始「出閣講學」直至十八歲即皇帝位,對他進行教育的老師都是當時的學識深厚之士，如彭華、劉健、程敏政等人。然而，孝宗的苦難並未結束。這一年的六月，紀妃在宮中暴亡，門監張敏也吞金自殺。顯然，紀妃與張敏之死與萬貴妃的迫害有著直接的關係。但憲宗居然沒有追究，只是下令予以厚葬，並謚紀妃為「恭恪庄禧淑妃」。也許是這種多難的童年生活增加了他對社會和人生的認識，與其他同齡人相比，他顯得早熟。喪母時雖然僅有六歲，但卻「哀慕如成人」。 紀妃死後,憲宗的母親周太后擔心萬貴妃會對朱祐樘下毒手，於是親自將這唯一的皇孫抱養在自己的仁壽官內撫養，這才使朱佑鏜安全地生活在宮中。有一天，萬貴妃派人前來請太子去她宮中吃飯，周太后怕她不安好心，反覆叮囑孫兒道：「你去之後，千萬不要吃東西。」. 到了貴妃宮後，小祐樘果然不沾任何食品。當宮人捧上湯羹時，年幼的太子說：「我懷疑此中有毒。」氣得萬貴妃半晌說不出話來，既驚且怒：「這孩才幾歲就如此，一旦登上皇位，我不就死在他手裡嗎？」她覺得非下決心逼憲宗易儲不可。 自此之後，萬貴妃一有機會就向憲宗說太子的壞話，她深知自己已經無法生育，為達到廢掉朱佑鏜太子地位這一目的，她漸漸放寬對後宮嬪妃的暗中控制，讓妃嬪們有機會懷孕生下皇子，以便從中取代朱佑樘的太子之位。 成化末年，萬貴妃勾結大監梁芳等人，一再勸說憲宗廢掉太子朱祐樘，另立邵宸妃的兒子興王朱祐杬。憲宗對萬貴妃一向言聽計從，於是決定易儲。第二天，憲宗便召來司禮太監懷恩擬旨，不料懷恩以頭觸地，誓死不從，惹得憲宗大為惱火，竟把懷恩貶到鳳陽去守皇陵。而朝中多數大臣也極力反對，據理力爭，但這絲毫也沒有影響憲宗換太子的決心。正當宮中為改易太子之事爭得不可開交的時候，東嶽泰山發生地震，欽天監奏報說地震與太子有關，群臣藉機紛紛上奏，指地震的原因是上天警示，如改立太子必將引起動亂。古時候，泰山是太子的象徵，憲宗迷信，認為廢太子惹怒了天意，於是下令，從此不準再議廢立太子之事。朱佑樘的太子地位這才穩定下來。 成化二十三年春，集三千寵愛於一身的萬貴妃死去，時年58歲。得到消息的憲宗不禁嚎啕大哭，哀嘆道：「貞兒不在人世，我亦命不久矣。」同年八月，鬱鬱寡歡的憲宗果然也得了重病，追隨萬貴妃而去，時年41歲。 說來也夠荒唐，萬貴妃足足比憲宗大17歲，但憲宗對她的感情歷經二十多年的風雨而不衰：他10歲那年被立為太子時，萬貞兒已27歲；到他18歲即位當皇帝時，萬貞兒已35歲。然而他始終不忘萬貞兒對自己的愛護和體貼，也不因她比自己年長顏色漸衰而嫌棄，始終如一地專寵她，這實在令人費解。但無論怎樣，憲宗終其一生都只愛萬貞兒一個女人這一點，也算得上一段另類的「千古佳話"吧。成化二十三年（1487年）九月，時年十八歲的皇太子朱祐樘繼位，第二年改年號「弘治」。即位後，孝宗追謚生母淑妃為孝穆皇太后，並將其墳塋遷至茂陵與父皇合葬，另立奉慈殿祭祀。不久，有太監在桂林查找到太后的遺迹,孝宗聞奏又下旨將古茶庵改名聖母寺，此泉池命名為聖母池，並責成官府精工修建，並派使臣到桂嶺修建了太后的先人塋，又在桂林建宗廟紀念自己的生身母親。與此同時，他不忘前廢后吳氏的恩情，命服膳皆如母后禮，同時給吳氏侄兒錦衣百戶的官。 憲宗留給兒子孝宗的是一個千瘡百孔的國家。 孝宗即位之初，就著手改革弊政，凡是憲宗的親信及佞幸之臣，一律斥逐，由於成化時期，憲宗皇帝寵信佛道，致使許多佞幸小人混入朝中，李孜省就是其中的代表人物，他以方術、房中術進獻皇帝得到寵幸，然後與太監梁芳狼狽為奸禍亂朝政，打擊忠臣，扶植朋黨，是當時朝廷中的第一大害。孝宗即位之後立即逮捕了這兩人；外戚萬喜及其黨羽也被治罪。接著孝宗又裁抑宦官，整頓吏制，將成化朝通過賄賂、溜須拍馬發跡的官員一律撤換，罷免了不學無術、依附權貴的閣臣萬安、尹直等人。淘汰傳奉官二千多人，罷遣禪師、真人等二百四十多人，佛子、國師等七百八十多人。並重新調整內閣班子，大量起用正直賢能之士，如王恕、懷恩、馬文升等以及在成化朝由於直言被貶的官吏如徐溥、劉健、謝遷、李東陽等賢臣；此外，孝宗還為民族英雄于謙建旌功祠。孝宗即位後大刀闊爺、力除弊政的種種有力措施，使得無論是朝中還是宮中的氣象都為之一新，時稱「朝序清寧」。 由於幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗卻勤於政事，不僅早朝每天必到，而且重開了午朝，使得大臣有更多的機會協助皇帝辦理政務。同時，他又重開了經筵侍講，向群臣諮詢治國之道。孝宗還開闢了文華殿議政，其作用是在早朝與午朝之餘的時間，與內閣共同切磋治國之道，商議政事。孝宗常召閣臣至文華殿，讓大家共議大臣的章奏，寫出批詞後，自己再批改頒發。所以，閣臣李東陽高興地說，天順以來，三十餘年間，皇帝召見大臣，都只問上一二句話，而現在卻是反覆詢問，討論詳明，真是前所未有啊！ 與大部分明代皇帝不同，孝宗能夠非常謙虛地接受大臣們的意見。弘治十年（1497年）的三月於文華殿召見了內閣大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷等大臣，集聚一堂共商政事。議事完畢後，皇帝賜大臣們吃茶、聊天，氣氛融洽，然後才散去。召見大臣，面議國事，在當時被稱作為「盛事」。終弘治一朝，除這一次首開先例外，大概先後還有過四次。像這樣召見閣臣面商國家大事，其對於大臣們的激勵作用是可以想見的。同時也可以看出弘治一朝君臣關係之和睦以及孝宗對於儒臣的信任。弘治十三年(公元1500年)，大學士劉健上奏說，晚朝散歸後天色已黑，各處送來的文件往往積壓內閣，來不及處理，如有四方災情，各邊報警等事務，就有耽擱的可能。於是，孝宗特定除早、晚朝外，每日兩次在平台召見有關大臣議事。從此出現了「平台召見」這一新的朝參方式。 孝宗在內政上最主要的措施是大力興修水利，發展農業，繁榮經濟。弘治二年（1489年）五月，開封黃河決口，孝宗命戶部左侍郎白昂領5萬人修治。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，泛濫成災。孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時近三年方告完成。從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉。 對於救荒工作，孝宗也非常重視，他要求各級官府都要設立常平倉，以應付災荒。在刑罰方面，他要求慎重施刑。在他的這種要求下，一些素以殘酷聞名的特務機構如錦衣衛似乎也變得仁慈多了。 孝宗對臣下寬厚平和，在明代的皇帝中，孝宗最為仁慈。在他的身上沒有其先祖朱棣一絲殘暴之氣，在位十八年，從未鞭打過一位大臣，甚至常關心大臣的生活起居。他多次召大臣劉健，謝遷入宮議事，臨走時總是從袖口裡拿出兩錠銀子，溫勉有加，告知這是私下從大內取出給兩位補貼家用的，大臣們無不為之動容。早朝的時候，孝宗親御奉天門，有的大臣因地滑，行走失儀，孝宗從不問罪。奏本中有錯字也不糾問，經筵講官失儀，他還寬慰數詞，不使其恐慌。有一年冬天，孝宗夜晚坐在宮內，覺得天氣寒冷，就問左右內臣，現在官員有在外辦事回家在路途的嗎？左右回答說：「有。」他又說: 「如此凜冽且昏黑，倘廉貧之吏，歸途無燈火為導，奈何？」遂傳下聖旨，命今後凡遇在京官員夜還，不論職位高低，一律令鋪軍執燈傳送。這些事雖不算大，但作為一個封建皇帝能如此曲體臣下，也確屬不易了。 孝宗皇帝又出奇地寬厚善良。即使對當初迫害其生母的萬貴妃家人，也表現了極大的寬容。他即位後一些官員上書，要求懲辦已死的萬貴妃及其族人，但孝宗認為這樣的做法是違背了先帝的意願，從而不予削溢議罪。這一切都出於一個孝字，孝敬父皇，維持傳統，以寬仁忠孝為主，他死後被定廟號為孝宗，也正因為此。 孝宗生活儉樸，不好聲色。弘治元年(1488年)，出使明朝的朝鮮使臣盧思慎曾對朝鮮的國王說:「先皇帝(憲宗)或於用人，間以私意，今皇帝(孝宗)則銓注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時不奏樂，不設雜戲，勸花置於床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。」憲宗生前愛穿用松江府所造大紅細布裁製的衣，每年要向那裡加派上千匹。而這種織品，用工繁浩，名雖為布，實際卻用細絨織成。孝宗當時還是太子，內侍給他送來新裁製的衣服。他說：用這種布縫製的衣服，抵得上幾件錦鍛衣服。穿它，太浪費了。遂謝而不用。他當了皇帝後，下令停止為皇宮織造此布。 孝宗既擁有淵博的學識，又具有廣泛的愛好和興趣。尤其是喜歡詩歌、繪畫、彈琴等，並且在這些方面的造詣頗深。《明史》中曾收錄過他的詩集五卷，明末清初的著名學者錢謙益在自己編寫的《列朝詩集》中也曾收錄了他的一首《靜中吟》： 「習靜調元養此身，此身無恙即天真。周家八百延光祚，社稷安危在得人」。 由於多難童年的緣故，孝宗自小體質虛弱，再加上即位後勵精圖治，經常帶病上朝，導致身體狀況每況愈下，於是他希望通過佛道之術來改變自己的身體狀況。孝宗晚年一度對佛道產生了極大的興趣，因此一些奸佞之徒再次混入宮中，禍亂朝政。宦官李廣就是其中之一，深得孝宗的寵信。後來李廣畏罪自殺，孝宗以為李廣家中有天書，命人搜尋，卻搜出了李廣貪污、受賄的帳本，孝宗這才醒悟。重新遠佞臣而重用劉大夏、戴珊等賢臣。他開始了他生命中第二個，也是最後一個勤政時期。 弘治十八年（1505年）五月初，一代明君朱佑樘因偶染風寒，不幸誤服藥物，鼻血流不止，彌留之際，他召劉健、李東陽、謝遷等入乾清宮接受顧命，命傳位於皇太子朱厚照，並叮囑諸卿：「太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂，諸卿要好好輔佐他，使他擔當起大任，朕死也瞑目了。」最後給太子朱厚照的囑咐是「任用賢臣」。至五月初七，孝宗病逝於乾清宮，年僅36歲，葬北京昌平泰陵。由於孝宗在位期間勤政愛民，深受老百姓的愛戴，所以他死後「深山窮谷，聞之無不哀痛」「哭聲震野」。 孝宗在位十八年間，吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤於務政，恭儉有制，勤政愛民，既無權臣、宦官專權，外無邊患，是明代歷史上少有的經濟繁榮、人民安居樂業的和平時期。對此，《明史》贊曰：「明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際，國勢初張，綱紀修立，淳樸未漓。至成化以來，號為太平無事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。《易》曰：無平不陂，無往不復，艱貞咎。知此道者，其惟孝宗乎！」—— 這評價是相當的高了。
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