凈空法師：你這一生所有的財富，功名，人家奪不去

凈空法師：你這一生所有的財富，功名，人家奪不去

人與我不和，我與他一定要和。他對我有成見，怎麼辦呢？我們不妨讓一步，他進一步，我們退讓一步，慢慢等他覺悟，不要與他爭執，爭執就造罪業了。也許你說，那我要處處退讓，我不就吃虧了嗎？人家得寸進尺，那還得了嗎？你有這個念頭，你就又錯了，你又在打妄想。真的，你在打妄想。你已經違背了佛的教誨，你已經迷失了事實真相。事實真相是什麼？連《了凡四訓》里都講得很好，「一飲一啄，莫非前定」。你這一生，命里所有的財富，所有的功名富貴，你會讓得了嗎？讓不了。人家能奪得去嗎？奪不去。你如果能真的讓得了，人家能奪得去，這個因果的定律就推翻了，那就沒這個道理。

　　大乘經上講得很明白，「萬法皆空，因果不空」，這是事實。世間法建立在因果的基礎上，佛法也是建立在因果的基礎上。你能夠明白這個道理，你就歡喜退讓。為什麼呢？我自己的福報沒有絲毫損失，我這個地方讓給他了，那個地方就來了，這是你命裡頭有的。所以真正明白道理，敢布施。這個錢財，我這個地方布施掉了，那裡就來了。無論你做什麼事業，你都會賺錢，為什麼呢？你命中有錢，你的工作事業，那是緣。不管什麼緣，你只要一接觸，你一定就有收穫，你命中有。你命中沒有，緣再好，你也賺不了錢，你也得不了財富。所以佛講的是真的。財富是果報，財布施是因，你不肯修財布施，你那裡得的財富？法布施也是因，聰明智慧是果報。無畏布施是因，健康長壽是果報。你種什麼樣的因，就得什樣的果。種善因得善果，這個道理，學佛的人明了透徹，所以他三種布施都認真的來修，財布施、法布施、無畏布施都干。幹了怎麼樣呢？幹了，他不要果報。怎麼說不要果報呢？譬如財布施，你財越布施，財越多，這果報來了。財越多，越布施，絕不享受，這就是不要，不要財富，不要財富的果報。我一生的生活，還是那麼簡單，還是那麼樸素，這個生活多自在！

法布施得聰明智慧，愈有聰明智慧，愈替社會、替眾生多做一點好事情，多幫助他，用智慧幫助他，用技巧幫助他們。無畏布施得健康長壽的果報。你有健康的身體，有長壽的體力，為眾生可以做更多的事情，絕不為自己去享福、去享受。活一天做一天，永遠沒有休息。這就是說，三種布施都修，三種果報不受。雖然現在不受，來生這個福報就更大了，這三種福報都現前。可是你要覺悟，覺悟不容易。怎麼樣的覺悟呢？決定求生凈土，把自己所修的這些功德，統統迴向凈土，那你真的覺悟。如果你要不迴向求生凈土，麻煩大了，你一轉世，來生大福大貴，一享富貴，就迷惑顛倒了，又不曉得造多少罪業了。福享完了，罪業現前了，三惡道去了。這是告訴你，福享不得，福報不能享，決定求生凈土。所以這個地方的真實道，簡單明了的，就是指清凈心、和敬心。對人、對事、對物，都要存平等的恭敬心。成就自己，成就佛法，這三寶具足了。

摘自 華嚴經行願品海雲比丘章　　（第十三集）　　1997/5　　

台灣景美華藏圖書館　　檔名：12-014-0013

【推薦閱讀】

1.李嘉誠說：凈空法師很奇怪，他怎麼沒有問我要錢？

2.凈空法師：命里沒有財，過去生中沒有修財布施

3.凈空法師：修福為什麼轉不過來業障？沒有儘力，他有十分的力量，只用一分

4.悟道法師：命中有的，你要丟也丟不掉，命中沒有的，想盡辦法你也求不來

5.胡小林老師：佛菩薩說財布施是因，得財富的果報，沒有說喝酒是因，能掙到錢?

推薦閱讀：