《道德經》上篇 第十五章原文及註解譯文

老 子: 「道 德 經」 第 十 五 章

古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 。

夫 唯 不 可 識 ， 故 強 為 之 容 ：

豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔

猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔

儼 兮 其 若 容 ﹔

渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔

敦 兮 其 若 朴 ﹔

曠 兮 其 若 谷 ﹔

混 兮 其 若 濁 ﹔

澹 兮 其 若 海 ﹔

飂 兮 若 無 止 。

孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。

孰 能 安 以 動 之 徐 生 。

保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。

夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。

《中華書局新編諸子集成 老子道德經》注釋：

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮若冬涉川。

冬之涉川，豫然若欲度，若不欲度，其情不可得見之貌也。

猶兮若畏四鄰， 四鄰合攻，中央之主，猶然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可睹，德趣不可見，亦猶此也。 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，渾兮其若濁。 凡此諸若，皆言其容，象不可得而形名也。 孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動之徐生﹖ 夫晦以理物則得明，濁以靜物則得清，安以動物則得生，此自然之道也。孰能者，言其難也。徐者，詳慎也。 保此道者不欲盈， 盈必溢也。 夫唯不盈，故能蔽不新成。蔽，覆蓋也。

「駑馬」譯文：

「古之善為道者,微妙玄通,深不可識」

古代得到的人，幽微、精妙、玄奧、通達，他的精神境界不是一般人能夠了解的。

「夫唯不可識，故強為之容,豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若凌釋,敦兮其若朴,曠兮其若谷,混兮其若濁,澹兮其若海,□兮若無止」

因為難以了解，所以只能勉強的把它描述一下，他立身行事，猶豫小心，就如同冬天河一樣，不敢貿然下水似的，他謹戒懼，就好象怕四鄰窺伺一般；他為人處事莊重恭敬、彬彬有禮；他修道進德、除情去欲，如同春雪溶化一樣；他的本質敦厚樸實，就像沒有雕琢的素材；他的胸懷寬廣、態度謙下，就像淵深的山谷；他的表現渾噩愚昧、不露鋒芒，就像混濁的大水一樣。

「孰能濁以靜之徐清？ 孰能安以動之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成」

誰能在渾濁動蕩的局面安定下來，澄清自己拿？誰又能在安靜中求變，慢慢的發展自己哪？明白這個道理的人不會自滿的，就是因為他不能自滿所以能去舊的換新的，心靈中永遠保持著清明活潑。

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