破解傳說的密碼

06-28

破解傳說的密碼

【破解傳說的密碼】
文/朱東（傳統文化研究學者，《原易》作者）

摘自《東鶴書院三字經精講深解100講》41講
我們現在通常是按照是否有可靠的文字記錄，來將人類的歷史大致分為兩個主要的階段。其中沒有文字記錄的那一部分，就叫做史前文明。
應當說，這段歷史的時間是非常漫長的，就幾個主要的文明而言，基本上都是起始於公元前5-6千年，也是就距今7-8千年，甚至更早一點的時候。因為沒有文字，因此關於這段歷史的記憶，就只能通過各種神話傳說，通過歷代的口口相傳，一直流傳到今天。
但是，這些傳說幾乎無一例外的都充滿了令人匪夷所思的誇張成分，因此也經常會被許多自認為嚴肅，但其實是缺乏敬畏之心的人嗤為神話，故事，或者乾脆就是胡說。其實，不然。因為，這些傳說當中，無論有多麼大的誇張成分，通常來說都還是有其真實的依據的，只不過它所承載和傳遞的，都是那個時代最偉大的人物，最重大的事件。

而且正因為其偉大和重大，也必定給當時的人們留下了巨大的心靈震撼，促使他們不得不用誇張的方式，來表達他們的感受，同時也希望用這種方式，來表達他們心中的敬畏，並希望聽眾能夠產生和他們基本一致的心理體驗。
所以，當我們面對這些傳說的時候，不能僅僅把它當做一種故事來聽，而是要將其中的所謂誇張與比喻，視為一種表達方式，表現手法，來透過種種神奇，看到一些歷史真實的影像。或者說，那些誇張和比喻，往往就是我們破解這些傳說的密碼。
以中國為例，目前發現的最早的文字，就是商朝中後期的甲骨文，因此可信的歷史，也就上溯到商朝為止。之前的三皇五帝，一直到大禹和他的兒子開創的夏朝，都只能算作是史前文明。在關於三皇五帝，尤其是在文明初開之際的三皇的傳說中，就充滿了各種神秘神奇的色彩。對於一個希望對歷史有所了解的人來說，就是要透過對其中表現為種種誇張和比喻的密碼的破解，來了解歷史發展的脈絡。
比如：
三皇中的伏羲氏，傳說中他有三件最為神奇和重要的功績，第一模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網罟，教會人們結網捕魚；第二創製了包藏天地大道的八卦；第三是他本人是人首蛇人，並且通過與他的妹妹女媧結婚，才生兒育女，成為人類的始祖。其實，在這三件神跡的背後，所要表達的是下面這三個信息：

第一，人們獲得了全新的捕獵動物的方式；第二，人們開始了相對抽象的對自然的觀察與思考；第三，兩性之間的關係開始發生了變化。
因為，在伏羲之前，人類早已存在。只不過在人類的文明之初，奉行的母系氏族社會的關係，女性才是部落的主導者。造成這種現象的原因在於，那個時候人類的生存，主要是依靠女性的採摘活動來維繫的。簡單的說就是，女性是食物的主要創造者，男性雖然也可以去捕獵，但是由於工具的落後，所以往往是空手而歸。
但是，自從有了網罡之後，主要由男性完成的漁獵工作的效率，必然會顯著提高，而逐漸成為部落食物的主要來源。這樣，男性在部落中的地位，也必然會隨之而提高。
所以，在伏羲與女媧兄妹結合繁育人類的故事中，伏羲與女媧的關係，表面上看是平等的，但是背後卻是女性地位下降，男性地位提升，以及由此而來的婚姻關係轉向穩定，女性逐漸失去了選擇多個配偶的權利的事實。
所以，伏羲是母系氏族社會向父系氏族社會轉變的節點。

再比如：
三皇中的神農氏，也就是炎帝。傳說中神農是人身牛首的一位半神半人的傳奇人物。牛是人類最早馴化的家畜之一，同時又是與農生生產聯繫緊密，甚至可以說是農業的象徵的牲畜。所以，炎帝的這一傳奇形象，其實就是在暗示他與農業的關係。但是關於神農氏的傳說中，最為神奇的恐怕莫過於其作為醫藥之祖嘗百草的故事。
如果站在我們今天的角度上來看，神農的這兩項主要功績，其實也是相互關聯。因為農業的發展所帶來的不僅僅是經濟模式，或者說食物的獲得方式，最終所導致的將是從游牧向定居的生活方式的轉變。
由於開始了定居的生活，人類的社會才日趨完善和複雜，同時人類與越來越像人類，才與各種動物屬性漸行漸遠。用今天的話說就是，許多本能開始退化甚至消失，於是就必須通過引入各種知識和經驗來加以彌補，其中最緊迫的就是需要用各種醫藥知識，彌補已經退化了的動物的那種自我治療的本能，並在此基礎上更進一步，追求更加健康綿長的生命。

所以，神農是中華民族從遊獵文明向農耕文明轉化的節點，是後世漢文化的起點。
最後：
三皇中的黃帝，在中國的傳說中，黃帝一生當中的功績實在是太多了，其中最重要的顯然還是與炎帝聯合打敗了來自東方的蚩尤部落，第一次開創了一個類似大一統的時代，所以中國人都是炎黃子孫。在這個傳說中，好像炎黃二帝是平等的。
但是，據後世尤其是近現代史學家，比如民國的錢穆先生等人的考證，炎黃之間聯合可能是聯合了，但是卻並不平等。因為：
首先二者之間的聯合，是在炎帝在與蚩尤的戰鬥中處於下風的狀態下，實現的聯合，在這樣的關係中，很難說炎帝能夠取得與黃帝平等的地位。
其次，黃帝其實是來自北方游牧地區的一個游牧部落的首領。因此炎黃蚩尤之間的戰爭，其實就是游牧與農耕部落聯盟，擊潰漁獵部落的戰爭，同時也是後世中國屢次上演的，游牧部落南下經略甚至統治中原農耕部落的戰鬥。
第三，不僅戰敗的蚩尤部落逃到了西南山區，還有相當一部分的炎帝部落的後裔，也逃到了西南山區。
所以，當褪去種種的神奇之後用，我們就會發現，炎黃之間與其說合作，不如說征服。
只不過，黃帝部落作為一個文化相對落後的游牧民族，像後世其他入主中原的游牧部落一樣，其入主中原之日，就是開始被中原文明同化之時。其表現，就是通過強化對中原文化的形式化應用，來標榜自身在文化上的同質性，或者說掩蓋自身文化的落後性，以求其統治能夠長期穩定。後來的西周和滿清用的都是同樣的方法。
因為作為一個外來的部落，要統御中原固有的部落與土地，就必須強化管理手段與技巧，這種提高的結果，就是推動了部落向國家的轉變。至少也是，從鬆散的聯盟關係，向更加緊密的邦聯關係的轉變。
傳說還是傳說，誇張依然誇張，但是當我們講誇張和比喻用作為破解傳說的密碼時，就會真的看到，原本在傳說的迷霧中若隱若現的「三皇」，其實真的是點亮中華文明的三盞明燈。