中醫談養生：春夏養陽，秋冬養陰

一、養心修德 心主神，神在中醫分為廣義之神和狹義之神。　　 廣義之神就是反映於外的整體生命現象，比如氣機的升降出入，還有吃喝拉撒、呼吸心跳、思維情緒、體態動作，綜合起來表現於外，一看就是一個大活人。 　　 狹義之神是指精神、思維、意識、情感、性格等。 　　 「心主神」，包括廣義和狹義之神，但主要是指狹義之神。 　　 生命體驗大多數是精神情感體驗，雖然軀體病痛也會造成生命質量的下降，但是與生俱來的生命之苦則主要來自精神情感體驗，令生命充滿痛苦，使生命質量下降。 　　 《黃帝內經》說：「悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。」持續的不良精神情感會明顯削弱人的抵抗力、免疫力，嚴重影響臟腑功能、氣血運行、經絡暢通，從而產生一系列的軀體病痛，比如感冒、肝炎、胃病、月經病、頭痛、哮喘、高血壓、糖尿病、心臟病、腫瘤等，這些可以認為是「心理問題的軀體反應」。 　　 生命形神的痛苦均和神有關。因此，在養生中養神始終重於養形，就算是治療疾病，調神也很關鍵。中醫有「病有十不治」的說法： 　　 「操欲淫，不自珍重，一也；窘苦拘囚，無瀟洒之趣，二也；怨天尤人，廣生煩惱，三也；今日預愁明日,一年常計百年，四也；室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也；聽信師巫禱賽，廣行殺戮，六也；寢興不適，飲食無度，七也；諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投，八也；多服湯藥而滌腸胃，元氣漸耗，九也；以死為苦，與六親眷屬常生難割捨之想，十也。」十不治中，竟有七種為神不調，實際上，剩下的幾條，也是不良心態指導下的行為。 　　 凡事皆有根本，養心、養神即養生之根本。心神曠達安怡，體貌自然安詳舒泰。相由心生，境由心造。人生境遇很大程度上就是自我造化。無心神呵護，養生免談。很多人覺得養生很難做到，效果也沒有想像的那麼好，就是因為心神沒有安撫好。 　　 養生先養心神，養心神要先修德行。德行好，猶如土地廣袤，基礎堅實，可孕育萬物，能承載輕重。心神要清、靜、安、平、適度，沒有廣袤堅實的大地，是絕對結不出這個正果的。清、靜、安、平、適度很難做到，是生命難以承載的，必以「厚德」承載方可。厚德載物、厚德載術、厚德載福、厚德養生。德以潤身，大德必得其壽。可以說是：養生養德，並無二術。 　　 什麼是德呢？晉代葛洪在《抱朴子內篇·微旨》中說： 　　 「欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妒勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德。」　　 我是這樣理解思考這句話的：面對天地自然萬物懷揣一顆同理心，將心比心，換位思考，由己推人及物。這樣你自然就會敬畏自然、保護環境、愛護動物、珍惜一粥一飯、愛護一絲一縷、己所不欲勿施於人、扶貧救弱、尊老愛幼。有了這些德行，養生、養心的「器」、「術」就容易做到，而且會顯得非常貼切自然。養生的過程實際是道德自我完善的過程。求人不如求己，自我完善最重要。 　　 官員提拔上任前，除了必要的政治、歷史、管理、政策、法規方面的學習，要是能在幹部學校、黨校學習一下養生也會很有教益。試想每一位幹部都懷揣一顆淡定、客觀、穩重的心，擁有整體的思維，具備長遠的目光，充滿著生存智慧，對幹部官員自身就是一種真正的關心愛護，讓他們既能借用養生的大智慧去工作，又能用養生的方法保護身心，而不是一味地考核，一旦行差踏錯就一腳踢開，一旦退位下崗就萬念俱灰、身心疲憊、滿身病痛。我雖然不是官員，但是我的患者、親戚、朋友、同學中不乏企業家、幹部，看著他們跌宕起伏的人生，內心緊張壓抑，我是很同情他們的，我會建議他們多看看學學養生學。 　　 多學學養生，貪官可能也會少一些。因為我自己在長期的養生學習和教學中，慢慢從內心深處淡化了名利，得到很好的生命體驗。將心比心，淡化名利，自然就會幹些於己於人於國都好的事情，而不是急功近利，損公肥私。二、春夏養陽，秋冬養陰 　　 《素問·四氣調神大論》中說：「故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」 太陽照射，地氣上升，天氣下降，天地間水氣升降循環，引起增溫、降溫、颳風、下雨、潮濕、乾燥等大氣現象，雕刻了地球上的山川、河流、高原、盆地，形成春溫、夏熱、秋涼、冬寒，生物才能春生、夏長、秋收、冬藏。生長壯老已的生命歷程就是在年復一年的春溫（生）夏熱（長）秋涼（收）冬寒（藏）中，完成生長、發育、壯大、成熟、死亡的。這就是「道」！ 　　 「大道至簡，天何言哉」！ 天地有大美而不言，四季有明法而不議。春暖花開，小鳥歡唱；夏月蟬鳴，荷花飄香；秋季明月，落葉繽紛；冬寒下雪，草木蕭條，就是「道」在傾訴。 　　 不論外感病，還是內傷病，更遑論環境破壞或污染引起的疾病，從根本上說，就是天人不和諧，不是你違背自然，就是自然容不得你。 　　 人生於天地間，必須順應四季氣候的變化。四季養生原則是春夏養陽，秋冬養陰。 　　 如何理解？萬物生長靠太陽，四季轉換、花開花落、播種收穫、冬眠覺醒都是陽氣於地球升降出入的結果，生命的本質就是陽氣的升降出入運動。春夏人體陽氣以升發出表為主要趨勢，這個過程謂之「陽」。秋冬人體陽氣則以潛藏入里為主要趨勢，這個過程謂之「陰」。「春夏養陽，秋冬養陰」應該是：春夏，精神情志、起居飲食不能妨礙陽氣升發（陽）；秋冬，精神情志、起居飲食不能妨礙陽氣潛藏（陰）。要順勢而為，「順氣而養」，不要和自然唱反調。 　　 《素問·四氣調神大論》中還說： 　　 「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」 　　 「夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為閡瘧，奉收者少，冬至重病。」 　　 「秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧瀉，奉藏者少。」 　　 「冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」　　 結合現代生活，可以這樣理解上述經文： 　　 春夏養陽：春天應衣著寬鬆，頭髮蓬鬆，不宜穿緊身衣褲或頭髮緊扎；多些戶外活動，比如放風箏、踏青等，多做舒張抻拉筋骨關節的運動，增強身體的柔韌性；吃些韭菜、香菜、香椿、薺菜、春筍、春茶等春季應時之品，少吃寒涼、溫燥、膩滯難消化之品，最忌諱鬱悶不解。夏天不可過度使用空調，確保每天汗出；夏月氣血外浮，脾胃虛弱，外強中乾，伏陰在里，尤其不可多吃寒涼冰凍之品，「冬吃蘿蔔夏吃薑」，生薑溫暖脾胃，夏季常吃的涼拌菜中可以多放些生薑；腠理疏鬆，毛孔開張，應避免虛邪賊風、穿堂風，尤其不可冷風直吹頭頂、腦後、頸椎、肚臍。總之，春夏要使陽氣生而勿伐，長而勿亢。 　　 秋冬養陰：春捂秋凍，春捂是為了幫助氣血走表散熱，促進陽氣升發；秋凍是為了氣血入里保存熱量，促進陽氣潛降。因此，初秋要使身體有一些涼意，不要天一冷就馬上全副武裝，穿很厚的衣服；入秋不宜馬上進補，冬季進補，秋墊底，先讓脾胃休息好，吃些滋潤清淡的飲食，多喝些粥；秋遊登高，賞菊望月，收斂心思，盡量平靜。冬天不宜早起冒寒運動及大汗淋漓，腳宜暖，頭宜涼，早睡晚起，心思盡量沉靜安定，適當進補，常吃蘿蔔。總之，秋冬要使陽氣藏而勿虧，收而勿僵。 　　 四季養生，因果相連，環環相扣。春天升發是夏季盛長的序曲；夏季消耗是秋季收斂的必需；秋季收斂是冬季潛藏的前奏；冬季潛藏是春季勃發的根基。
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