新中國半個世紀的偶像變遷(下部)

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老照片－顧城：讓詩歌和愛成全死亡「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘」、「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」……當年朦朧詩人的詩歌名篇像荒原上的野火，在青年學子們中間席捲而過。他們以深邃的反思和痛徹心腑的吶喊道出了一個時代的精神，也點燃了無數青年心中的文學聖火。朦朧詩與當年的新詩潮運動，在青年人當中的影響，已經超出了詩歌與文學的領域，它從形式和所表達的思想內容上都衝破了舊有的傳統，以一種全新新的探索，起到了思想啟蒙的作用。當時朦朧詩派的年輕詩人群體，北島、舒婷、顧城、楊煉、江河、……成為八十年代思想文化復興時期的年輕人心目中的偶像。八十年代是一個充滿迷惘的年代。剛剛從「十年浩劫」中走出來的國人，不知道前方的道路究竟在哪裡。於是，人們選擇了文學。通過文學，人們反思過去的深重災難，探求未來的光明道路。朦朧詩派、傷痕文學、反思文學……整整一代人在文學中尋求答案，「文學青年」成為一個最驕傲和時髦的辭彙。他們在文學中傾訴憂傷、撫慰傷口；也在文學中重新探求人性的真、善、美，尋找民族與國家振興的希望。那是一個「文學」二字重逾千金的年代。

天后級歌手王菲九十年代：流行時代的文化符號標誌偶像：羅大佑　崔健　王朔　周星馳　王菲……上世紀九十年代的中國社會走向更加多元化。這一時期每個偶像持續的時間越來越短，往往是「各領風騷兩三年」，變換非常迅速。上世紀八十年代末、九十年代早期，在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀八十年代就已經以「憤怒青年」的形象對現實社會發出了批判的聲音，表達對時代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時他們也是整整一代青年人在充滿嚮往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。一個簡單的例子是，絕大多數三十多歲的人，今天去唱卡拉OK時仍然必點這兩個人的歌曲。而自上世紀九十年代中期以來，社會文化進入了一個顛覆傳統與精英主義、消解一切深度和意義的「無厘頭」時代。在這個時代，周星馳和王朔成為叛逆的英雄，他們以嘲弄一切正經事物、調侃一切權威和正統的遊戲態度成為了青年的新偶像。在滿足了物質生活的需求之後，世俗化、大眾化的文化消費取代了過去有思想深度的文化形式。青少年的偶像主要是來自港台的娛樂明星，張國榮、梅艷芳、王菲、周杰倫、四大天王、F4等等，娛樂明星通過各種媒體佔據了青少年的眼球和感官。另一種趨向則是對「實用型」偶像的崇拜。在今天的青少年中，說自己崇拜比爾·蓋茨的人比比皆是。在實用主義泛濫的上世紀九十年代，對於成功、財富的嚮往使一大批知識英雄、企業家成為青年的新偶像。屬於同齡人的八十後作家也成為年輕人心中新的偶像。韓寒、郭敬明等人成為文學領域的明星。

羅大佑準確地說，羅大佑在上世紀80年代後期已經進入大陸青年的視線，但絕大多數人是在1990年大陸有了引進版之後才逐漸接觸到羅大佑的。從《童年》、《光陰的故事》到《滾滾紅塵》、《戀曲1990》……。二十多年中，羅大佑用他的獨立和冷靜記錄下這個社會的脈絡，被尊為「流行音樂教父」。一襲黑衣、遮住半個臉的墨鏡和一頭長長的捲髮，是羅大佑最鮮明的外在形象。他早期最具批判色彩與人文精神的《之乎者也》、《青春舞曲》、《家》等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像，留下了「憤怒青年」的形象。而上世紀九十年代正是羅大佑的情歌時代，《戀曲1990》、《光陰的故事》、《明天會更好》、《穿過你的黑髮我的手》在大學校園廣為傳唱，感染了無數出生於上世紀六七十年代的年輕人。羅大佑的歌給人一種生命的認證感，他的憤怒、他的溫柔，會讓人感覺到都在自己的生活當中發現過，深深地感受過。它讓人抒情，也發人深省，聽羅大佑的歌，人們就像在迷茫而歡樂的靈魂深處聆聽到了一個清醒而嘲弄的聲音。他成為整整一代人心目中的青春印記。

老照片－崔健1986年，在北京工人體育館，當他穿一件長褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上舞台時，台下的觀眾還不明白髮生了什麼事情。音樂起處，崔健唱出了「我曾經問個不休/你何時跟我走……」時，台下變得靜悄悄。十分鐘後歌曲結束時，在熱烈的歡呼和掌聲中，中國第一位搖滾歌星誕生了。這個場景在多年後仍然為人所津津樂道。被譽為「中國搖滾第一人」、「搖滾教父」的崔健，從此開始了中國的搖滾長征。《新長征路上的搖滾》、《解決》、《紅旗下的蛋》等一系列作品使國人接受了搖滾精神的最初洗禮，表達了一種極端個性與獨立的文化反叛，使崔健成為一代青年的精神偶像。在今天看來，《一無所有》里表達的情緒恰恰吻合了那個時代人們的心態——那是一個新舊交替的時代，舊的觀念正被一步步打破，而新的觀念和價值體系尚未建立，那代人的精神好像被洗劫一空，「一無所有」是上世紀八十年代青年茫然無助的最好寫照。崔健的音樂和歌曲唱出了在極速變化的政治、經濟、社會環境下成長的年輕一代的彷徨、對真實和人性解放的渴望。

周星馳1997年《大話西遊》首次播出時，遭到了一片冷落。沒有人能看懂其中亂七八糟的線索、無厘頭的對話和表演。還在大陸被評為當年的「十大最差引進片」之一。而在2000年，這部被冷落了幾年的片子通過網路傳播、人際傳播、盜版DVD等方式率先在年輕人中傳播開來，在全國的大學校園內迅速火熱起來。大學生們彼此詢問看過多少遍《大話西遊》，並以使用《大話西遊》的經典對白為樂：「你真是唐僧」，「我Kao！I服了You！」，「曾經有一段真摯的感情擺在我的面前……」這些古怪的句子成為年輕人彼此認可身份的暗語，如同「天龍蓋地虎」一般，如果你不懂，必然會產生被拋棄到時代洪流之外的恐慌。批評家朱大可把《大話西遊》之後的時代稱為「大話時代」，認為這是一個公共話語的狂歡時代，大眾通過反諷、戲謔、調侃等手法消解了國家主義話語的嚴肅性，從中尋找新的話語樂趣。周星馳或許不能稱為偶像，因為他一直是一個「搞笑」的小人物角色，與傳統的偶像形象相差太遠。人們喜歡周星馳，是因為他把世間的一切都可以拿來開玩笑，生活的種種尷尬和無奈在他的一句「我Kao」聲中消解。然而，在種種笑掉大牙的橋段後面，他還表達了小人物的辛酸、真誠和無奈。2001年5月，主演《大話西遊》的周星馳，在北京大學禮堂受到青年學生英雄式的歡迎。這是大眾文化勝利的又一個標誌。

中國半世紀的偶像變遷(完整版)　　

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