觀音文化與學生求學（2） 轉載
觀音文化
與學生求學（2）
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【續（1）】
第七章 學生時期能否皈依佛門
佛門居士的家庭，後世子孫多數都是往昔修學的居士乘願再來者，他們在小的時候，就有慈悲的德相。什麼是慈悲的德相呢？如小孩不吃肉食，人們常說的天齋，或吃肉食就生病，小孩大部分都很聰明，佛門的一些功課經咒聽幾遍即能背誦。當看到大人禮佛時，多能積極依照。
兒童時期，小孩的主要任務是學習世間文化知識課，要引導他們對學習文化知識課，產生興趣，只有取得了高水準的文化知識，和道德品質才能成為國家及社會的棟樑，才能有本領為社會大眾服務。
因此，一切重要的宗教活動，儘可能不讓小孩參加，為什麼呢？宗教生活，是高層次的道德食糧，某些論點帶有玄義，現代科學發展未能解釋經典所論之處，世法無一能比，學生聽後會產生錯覺。打一個比喻，幫助大家加深認識。
世法教育好比是我們所吃的白面饅頭，粗糙香甜，而宗教教育，處處有玄妙，特別引人入勝，好比是我們吃的牛奶或蛋糕，特別香酥，不但吃著入口，吃後倍感舒服，百吃不厭，兩者相比之下，你會對饅頭產生厭倦，由此可知，宗教活動參加多了，會使學生對學習文化知識課產生沒興趣，這樣不利於學生的世間法學業知識的增長。因此，兒童學生在未成年時，不宜參加佛事活動，這是屬於宗教生活干涉教育的違法表現。
我們憲法規定：「公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由…….。」「未成年的學生不宜參與宗教信仰……」等，在我們國家一些少數民族地區，有全民族信教的習慣，這些應該由個人而定，持咒念佛可以清靜身心，減少煩惱出現。這對學生臨考前，對預防考場綜合症出現有很大的幫助，特別是一些福德因欠缺的學生，意義更深刻。
第八章 學生如何為自己種二因
前面我們講了，學生能順利考學，念完大學課程，成為國家棟樑之材，必須要具備兩個條件，一者有智慧，二者有福德，兩者缺一不可，這些智慧和福德，都是祖上和自己的往世，進行法布施和財布施、力行孝道等種的因，今世所成熟的果報。每一個學生，都有兩種可能，一種是智慧福德因具足；另一種是智慧、福德因欠缺。
智慧、福德因欠缺。又可分為單缺智慧因、單缺福德因或二因全缺。 智慧因、福德因具足的學生，平常學習成績穩定，臨考前身心清凈，無有災病橫禍出現，考試能充分發揮，錄取順利，並能圓滿完成高等院校教學大綱內容。學校畢業後就業如意。這一類的學生，自然不需要家長操心，增智增福。
智慧因、福德因不足的學生，平常學習成績不穩定，臨考前精神壓力大，失眠、突患重病，或帶病參加考試。智慧不能充分發揮，屢考不中，錄取不順利；或被別人頂替，既使進入大學，在校又發新病，迫不得已退學或輟學；或大學畢業後剛剛參加工作，又被橫禍奪去生命。這類學生，急需父母為之增智慧和增福德。
我們的修學功力很差，無法知道自己的學生或孩子的智慧和福德具足或是欠缺，常懸想不定。但明了通達，深信「二因」，是學生升學的兩個基本要素，都是從布施中獲得的。這時可以把真相對學生講清，鼓勵學生髮四大願，來改變和填補學生「二因」不足的部分。
四個願力是：
一者終身持守不故意殺生戒；
二者終身持守不偷盜戒；
三者在校學習期間，每日做善事一件；
四者畢業參加工作後，每月布施工資收入的百分之三，用於救苦救難，社會慈善事和弘法利生等方面。
這四個願力較詳細點說就是：
（1）學生髮大願終身持守不故意殺生戒，是慈悲相。他的果報是無病、健康、長壽。因殺生是短命報。有此大願，學生無論是在中國就業或是到世界各地發展，無論是遨遊太空或遠洋涉渡，皆平平安安，不怕交通失事，不怕壞人綁架。
（2）學生髮願終身持守不偷盜戒。因偷盜是貧窮的根因，有此大願在身，學生以後無論分配在那行工作，皆不缺財源，一生不受貧窮的果報。在此基礎上，若勤修布施，一生不會被騙、不會失業、不會下崗，不會有大型破財項目出現。加上戒殺放生，不會因癌症而大量耗財。
（3）學生髮願在校讀書期間，每日做善事兩件，目的是培養學生的慈悲心，為學生不中途輟學堵塞漏洞，令學生天天生善念，去掉驕慢自大心，這兩件善事很好做，擦黑板、拾果皮，無論是利益學校，利於班級、利於同學的事皆可。
即使每天兩件事做不了，起碼不去造惡，造惡能損福德，能使學生失去考大學的機會，學生的什麼言行是造惡呢？
①進網吧，荒廢學業；②參於打架、鬥毆；結交社會上的壞人；③拉攏別的學生下水，參於社會上的偷盜集團；④輕視後進學生，捉弄愚鈍；⑤剩飯、剩饃拋棄；⑥拉幫結派，攻擊先進同學；⑦嘲笑老師缺陷；⑧到校外聯繫社會上壞人來學校鬧事打架，為自己「報仇」等；⑨上課時間談話影響他人；⑩偷盜班級同學的的課本、現金、衣服等；夜間熄燈後仍高聲談話，影響他人休息；輕視水平低的教師，鼓動學生都不學習；聽到批評後，不改正錯誤，還伺機報復；隨便遲到早退、不進教室；談情說愛、亂寫情書；未婚先育，喪失品德……。學生髮了此願後，就會遠離上述惡業，家長放心。
（4）學生髮願畢業參加工作後，每月布施工資收入的百分之三，救苦救難做善事，就是專為解決福德因欠缺的部分。這樣做，假使學生工作三十年，將布施3萬元左右做善事，依據因果律，舍一得萬報的理論，我們將前世所修福德和今世修福德的部分加在一起，兩世福德來保證考學無任何問題。為什麼要布施工資收入的百分之三，政策規定，宗教投入不超過百分之三。學生每月工資二千元，布施百分之三是六十元，這樣不會影響學生的事業發展，更不會影響家庭生活，每個學生都能歡心接受。
因為在這四個大願中，沒有佛、菩薩的參與；沒有任何迷信色彩。只要相信種瓜得瓜，種豆得豆的人，都能做。這不是調整八字，不是調整命運，不是調整陰宅、陽宅。這個措施安全、可靠、不邪！國家支持，政府官員支持，學校校長，老師支持，教育部支持；家長、朋友支持。
只要是關心國家命運、學生命運前途的熱心者，皆會支持。因為我們研究觀音文化，研究幫到實處，還以大慈大悲的菩薩為題材。學生髮願的表文如下：
奉請大慈大悲觀世音菩薩
奉請護法諸天神王
茲有中華人民共和國某省、某縣、某市、某村、某組、或單位、街道、巷道、門牌號、某某學生，為能於某年度高招考試中，順利考入某院校深造，特發大願如下；一者終身持守不故意殺生戒；二者終身持守不偷盜戒；三者在校學習期間，每日做善事兩件；四者學校畢業參加工作後，每月布施工資收入的百分之三，用於救苦救難或弘揚佛法，依此四項慈悲善行大願，祈請菩薩慈悲加持，使之某學生智慧，福德二因俱足，於其臨考時，身心清凈，大腦充分發揮，順利通過考試關。願願有成，一生平安吉祥如意。
發願人：某生 某年某月某日
發願時間：於考試前，越早越好。什麼日子都可以，天天能發。
發願地點：無論何地皆可，寺上、念佛堂或自己家裡。
發願人：首選是本人，次選父母。
發願文更改：小學時期的發願，是為增加學生某某，智慧因、福德因，使之智慧通達，福德具足迴向，順利通過不同時間考試關等。其它內容一樣。
發願前：學生抄寫一份保存，以備參加工作時，照章行事。
發願禁忌：禁忌學生在校做十五種惡行。
學生考學成功案例：
例（1）北京
例（2）二因考學有神助：宛城學生楊某，在校學習成績一般。2001年高一時，發願布施修「二因」，2003年大考時，出現一奇特現象，考試題做完了，該生正在檢查考卷，這時有一個莫名奇妙的聲音傳來，字音清晰是說23，該生當時抬頭看看周圍的考生都在做考卷，這聲音是從哪裡傳來的呢？當她查看考卷最後是22頁，這時該生擬開紙張，發現最後一頁是23頁，一頁題沒做，隨迅速將23頁做完。她的大考分數590分，被鄭州某大學錄取。
用「二因」學說，歷年來解決很多學生的考學障礙，請大家大膽放心的去實踐吧！
學生上學時，「二因」學說至關重要，在複雜多變的大千世界中，影響學生上學的因素很多，與「二因」學說無關，我們稱之謂環境因素。我們想把這一段知識放在學生畢業後，《社會職業如何選擇》一章中專題討論。
謝謝大家（完）
附：
（ 陰德福、慧可在生活、做人方方面面中修積！）
積德、培福
是成就學問、事業的關鍵
●希望自己的子孫發達，人人同此心理；然而結果卻多數適得其反；為什麼呢？因為都是不明白「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」的道理啊，欲成就子孫學業，事業者，必常利人濟物，廣積陰德。若祖上是刻薄成家，則子孫學業即使是僥倖有成，終究不會發達長遠，白費心機。
一切善事，重在發心，金額的多少，還在其次。發心真切而力量不及，錢雖少而功德卻是極大；若是缺乏真實的慈愍心，錢雖多而功德卻是很小。
子女的智慧或愚蠢，賢良或不肖，教育的影響也僅是一個因素！兒女體格的強弱、壽命的短長，醫藥衛生，也不是決定性的因素！必須要自己和孩子多培養慈悲心，常以利人濟物為處世做人的目標。如此則子孫可享幸福。
希望讀者能理解並接受這項理論與觀念，為子女多培福啊！培養慈悲心的方法，首先要明了因果報應的道理，而《德育古鑒》《了凡四訓》等書必須常置案頭，經常的翻閱，可保善心，而免淡忘。
—— 節錄聶雲台老先生之卧病隨筆
● 家庭就像一棵大樹：老人是家庭大樹的根，夫妻是樹榦，財富、兒女是枝葉、花朵果實。
有水往樹根澆，樹根無水，樹會枯死。往花果上澆，花果會爛掉。只有孝敬老人，根壯，才能葉茂花果好，象徵著財富豐足、兒女順暢、家族昌盛。
●只有孝敬老人，我們家族大樹的根，吸收著愛的滋養，通過孝道把滋養傳遞給我們的孩子，傳遞給我們的財富，也就是傳遞給我們家族大樹的枝葉花果。家族的枝葉花果得到愛的滋養，我們所有的人生理想，都能夠得到很好的發展。
●不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。孝敬老人的家庭，孩子往用往不家長操心，學習、工作等方面均很順利。
●諸事不順因不孝！孝順、孝順，有孝才有順, 真盡孝了，順就來了！
● 淫穢書、畫、電影、電視…不堪入目的纏綿鏡頭，不知害了多少學子、青少年！一旦失足，耗精敗節，失學失業，終生難抬頭；乃至傾家、喪命，真是滅門不見血，後患無窮！
●天道禍淫，不禍悔過之人。從事淫書、淫畫印刷、製作色情影片、電視等牟利的人，為自心和家眷的安寧康壽，更為子孫後代的端正、昌盛，當自警惕！及早放棄不仁不義，現在悔過，為時不晚啊！
●古德告戒：
喜好閱讀淫詞小說、講傳淫書故事及家中藏有淫書淫畫的人，必有做娼妓和不忠不肖的子孫後代！
不看不傳，更能焚毀淫穢、揭人隱私、談人閨閣、毀謗等邪書的人，子子孫孫，必忠孝端正、福德昌盛！
●忍辱是一種美德，可以增長福報，
冥冥之中，為你帶走災禍，送來福德。
●凡有主物，不可偷取，偷小喪品，偷大招禍。偷人之物，折己之福。欲得便宜，反吃大虧。切記：偷盜是貧窮的根！損福折壽、禍及子孫！
●脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是個好人。人若開口便尖酸刻薄、好議論人者，不惟無福，而且無壽。
●話語之間最可積德：
見人為善，以一言讚歎；見人為惡，以一言諫之；
人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辨明；
以至勿揭人陰私；勿談人閨閣等，其積福、消災無量，無可比擬！積福或招禍，就在唇舌之間！
●「老人總是把惜福、積福、不享福掛在嘴上。年輕人，光想自己，不想別人，不知道惜福、積福。要懂得，福，是有數的，用盡了，壽命也就沒了。別以為享受是好事兒! 」
●人千萬狂不得，食能果腹，衣能蔽寒就行了。聖人知道苦我最先，甘我最後，是大聰明人。事事不吃虧、佔便宜，講吃、講穿，講享受，整天花天酒地，那才是傻子呢！享受過了頭，傷身敗德，折損福報就短命。有福用三分，留下七分給別人，這是聰明人。」 《王鳳儀老人言行錄》
●為未來著想「再富也要『窮』孩子！」嬌慣了的孩子缺乏自制力和獨立生活的能力，長大後難免吃大虧。孩子們長大了，早晚要離開父母去自闖一片天地，與其讓他們那時面對挫折惶惑無助，還不如讓他們從小摔摔打打，「窮」出直面人生的能力和本事……
● 家教重要！「家庭教育」是孩子人格形成的根本。父母是孩子朝夕相伴，耳染目睹、影響最深、最直接的第一任教師！是孩子一生榮辱、興衰的主宰！因此，父母首先要熟悉《弟子規》，謹言慎行，以身作則，給孩子以榜樣，身教重言教，上行下效！讓孩子因父母賢德的榜樣，耳染目睹，常年熏陶，潛移默化而受益終生！
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