建國後毛澤東談延安時個人崇拜：還是崇拜我好點

2011年08月29日 08:12來源：鳳凰網歷史 作者：劉吉

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鄧小平對個人崇拜的批判

馬克思主義的一條基本原則，就是反對不適當地誇大個人的作用，反對突出個人，更反對神化偉大人物，反對個人崇拜。然而在中國共產黨由在野黨向執政黨角色轉換以後，由於各種歷史和現實的原因，中國共產黨內在50年代末期至70年代末期二十年的時間裡，出現了對毛澤東的個人崇拜現象，甚至在「文革」期間出現了造神運動。這極大地危害了黨內的民主生活和和諧的黨群關係，給國家和人民帶來了極大的危害和損失。

早在黨的七屆四中全會上，鄧小平在講話中尖銳地批判了黨內開始滋生的「極端危險」的驕傲情緒和個人崇拜。他指出：黨內相當一部分高級幹部被工作中的若干成績沖昏了頭腦，忘記了共產黨員所必須具有的謙遜態度和自我批評精神，誇大個人的作用，強調個人的威信，自以為天下第一，只能聽人奉承讚揚，不能受人批評監督。這不但會損害黨的團結和革命事業，還會把共產黨的高貴品質喪失掉，而墮落到最卑鄙的個人主義方面去。因此，在會議上，他告誡黨的各級幹部，對自己要有一個正確的認識，驕傲和個人崇拜會對自己在革命中的作用和貢獻作出不正確的估價。一個人不管負什麼責任，在革命事業中只不過是一個螺絲釘。我們所獲得的成績決不能看作是一個人的，而是多數同志努力的結果。上有中央和上級，下有廣大的幹部和人民群眾，還有同級，還有左鄰右舍。我們決不能貪天下之功，將各方面的努力統統算在自己的身上。

1956年蘇共對斯大林個人崇拜的批判又給中國共產黨敲響了警鐘。為了防止中國共產黨內個人崇拜現象的出現和發展，鄧小平在黨的八大上所作的《關於修改黨的章程》的報告中又專門論述了防止神化領袖和個人崇拜的問題。他指出：「把個人神化會造成多麼嚴重的惡果。我們黨從來認為，任何政黨和任何個人在自己的活動中，都不會沒有缺點和錯誤，……因為這樣，我們黨也厭棄對於個人的神化。……當然，個人崇拜是一種有長遠歷史的社會現象，這種現象，也不會不在我們黨的生活和社會生活中，有它的某些反映。我們的任務是，繼續堅決地執行中央反對把個人突出、反對對個人歌功頌德的方針，真正鞏固領導者同群眾的聯繫，使黨的民主原則和群眾路線，在一切方面都得到貫徹執行。」（鄧小平文選（第一卷）［M］北京：人民出版社，1994235）

鑒於「文化大革命」的慘痛教訓，鄧小平從理論到實踐對個人崇拜進行了批判。理論上批判了「兩個凡是」的錯誤，強調了實事求是的思想路線。鄧小平指出：「現在應該明確提出繼續肅清思想政治方面的封建主義殘餘影響的任務，並在制度上做一系列切實的改革。」（鄧小平文選（第二卷）［M］北京：人民出版社，1994335）實踐上先是通過設立顧問委員會作為過渡，然後逐步建立起幹部退休制度，並且身體力行帶頭退休，並語重心長地指出：「一個國家的命運建立在一兩個人的聲望上面，是很不健康的，是很危險的。」（鄧小平文選（第三卷）［M］北京：人民出版社，1994311）

十一屆三中全會以後，中國共產党進入了一個新的發展時期。在新的歷史時期，要切實有效地防止新的個人崇拜現象的出現，還需要從理論上進一步提高全黨同志的思想認識。在這個過程中，鄧小平為豐富和發展我們黨關於反對個人崇拜的理論作出了重大貢獻，使我們黨的這一理論進一步得到深化。

其一，表現在黨對個人崇拜性質的認識方面。十一屆三中全會以後，我們黨開始把個人崇拜同封建主義殘餘影響和領導體制方面所存在的弊端聯繫起來進行分析和研究。鑒於搞個人崇拜給我們黨造成嚴重危害的歷史教訓，中央在《關於堅持「少宣傳個人」的幾個問題的指示》中明確提出：「突出個人」搞「不適當的紀念方法」，本身就帶有個人創造歷史的色彩，不利於在黨內外進行馬克思主義教育和掃除封建主義遺毒。進而在黨的十二大黨章中明確規定：黨禁止任何形式的個人崇拜。至此可以說我們黨已從根本上解決了對個人崇拜的性質及其嚴重危害的認識問題。

其二，表現在我們黨對社會主義條件下產生個人崇拜的根源的認識方面。十一屆三中全會以來，不僅進一步從思想上、經濟上、文化上、社會歷史根源上分析了產生個人崇拜的原因，而且著重從制度上進行了分析，使得我們黨對個人崇拜產生原因的認識趨於全面。

其三，表現在我們黨明確了克服個人崇拜的基本途徑方面。首先，建立社會主義市場經濟體制，只有商品經濟充分發展，才能逐漸消除小生產和自然經濟的影響，克服僵化體制的弊端，使生產力得到發展。同時，也能夠使與社會主義的經濟相適應的民主政治和新的觀念意識牢固地確立起來。社會主義的經濟的發展，是從根本上消除個人崇拜現象的一個必要前提。其次，經濟體制的變革，必然要求政治體制實現相應的調整。黨的十二大報告指出：要建設「有中國特色的社會主義民主政治」。這是鄧小平提出的要從政治方面解決問題的進一步延伸。只有堅持不懈地進行政治體制改革，才能不斷推進我國政治生活的民主化進程，才能根除個人崇拜賴以存在的制度土壤。

總之，在鄧小平的引導下，我黨自十一屆三中全會以來對於個人崇拜產生的原因以及克服的途徑都有了深刻的認識。這些認識豐富了歷史唯物主義的理論寶庫，使反對個人崇拜的理論得到了進一步發展。

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