非我族類，其心必異—中國是我們的底層信仰！

06-28

問一個人世界的中心在哪裡？不同的信仰會有不同的答案。

天主教徒會說在梵蒂岡，伊斯蘭教徒會說在麥加，佛教的極樂世界在西方，道教徒的人間樂土就是在中國。

在曾經的西方世界中，國王都要教皇來加冕，國家認同可能沒有宗教認同那麼明確，在道教體系中也有這樣的現象，宗教不僅僅是文化，更是信仰認同。

西方世界的國家或許只是個國籍概念，但在東方，中國兩個字還是信仰概念，如同越南的道教徒還在堅守漢字，他們依然用漢字給人看風水、祈福；如同媽祖、關公對南洋的華僑來說不僅是神靈，更是對故鄉的堅守。

（越南道教點燈科儀）

中國並不是簡單的國籍概念，更是一個信仰概念，非我族類、其心必異，我族類者，是具有共同華夏信仰的中國人，無論是佛教徒道教徒還是其他教徒，有了這個基本認同，才能被接受，才能夠被包容。

以道教為例，道教徒首先是中國人，然後才是道教徒，中國的國家信仰是最底層的，道教徒理應是天然的愛國者。

道教生於華夏，長於華夏，在歷史上華夏危亡之時，道士總是和儒生一起堅守華夏的文脈，守護華夏的魂魄。

有這樣一個段子：道觀只剩下一個老道士，記者採訪那個老道士時問：為什麼就他一個人？他說小時候師父帶著師兄們下山抗日去啦，一去再也沒回來。他當時問師父：「師父，此去何為？」「蕩平倭寇。」「若一去不回...」「那便一去不回。」

這就是華夏信仰的根本，雖然很多抗日道長沒有留下姓名，但我們知道的就有茅山黎遇航道長、搭救狼牙山五壯士的李圓通道長，南京的甘道士，東北的曹信義道長。

是啊！國之不存道將焉附？我們生於斯長於斯，華夏興亡豈能無責！

（茅山＂中國道教界紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年祈禱和平大法會紀念碑＂。）

華夏興旺道教不一定興旺，華夏滅亡道教一定會滅亡，或許國家氣運做不到與道教同甘，但道教卻願意與國家共苦。

為什麼道教願意這樣做呢？我們從歷史中尋找：

一、華夏之祖既道教之祖

華夏文明的始祖是軒轅黃帝，道教的始祖也是軒轅黃帝，五十四代天師張繼宗真人著作《崆峒問答》中明確的說了道教始祖是軒轅黃帝。

大家知道諸葛亮拜斗求延壽，這種科儀本源於道教，早期道教拜斗叫拜黃神北斗，漢晉墓葬墓葬中常見的解注瓶上常見黃神北斗的圖文；後世我們道教拜的九天應元雷聲普化天尊，當然不是《封神榜》中說的聞仲，那只是小說，小說大家就不要當真了，九天應元雷聲普化天尊實際上就是黃帝的一個化身。

傳統文化和中黃帝從中國乘龍飛升，其飛升的目的地就在北斗，於是有了黃神北斗，《河圖始開圖》記載：「黃帝名軒，北斗黃神之精。」在我們傳統的觀念中中土就是黃帝之國，天上之中則為北斗，也就是說不能繼承黃帝道統之國也不能稱之為中國。

在今天只有我們中國繼承了黃帝道統，所以我們是中國，我們是炎黃子孫，這就是文化，這就是道教的信仰。

二、中國之土便是道教天國

東漢末年，未分三國之前，天下衰相已現，東漢之初光武帝本劉秀曾以符瑞圖讖起兵，即位後更是崇信讖緯這種儒家神學；在東漢末年讖緯大行其道，底層農民生活困苦起義頻繁，當時尚未形成教團的道教組織出現了《太平經》。

此經不同於後來被農民起義以佛家創建出的彌勒救世，求世上來一個救世主；道教經書中秉承黃老之道，講述太平之夢，期盼在中土建立一個如黃帝治下的太平世界，曾有學者認為《太平經》「揭露社會政治黑暗」，是「農民革命的理論著作」。

東漢之後道家徹底落與民間，但在民間影響深遠超儒釋二教，道教這種要在現世拼搏，哪怕一代不成，也要為子孫奮鬥的精神融入到我們民族的血脈之中。

在今天當父母的寧願自己受苦，也要為孩子積蓄，也要為孩子以後的奮鬥做準備，這些便是道教承負思想在民間的體現。

也正因如此，對於宗教的天堂地獄，不是我們不信罪福因果，真相是：我們不奴顏婢膝、迷信盲目的乞求造物主賜予死後的天堂，而是在先賢先烈的指引下，在祖師神佛的庇護下，通過我們的努力把華夏建設成天堂，上不負祖宗，下不愧子孫。

道講今生，我們不期望死後的天堂，而是通過自己的努力，把華夏建設成人間天堂、道教天國。

三、中國便是道教的極樂世界

佛教有西方極樂世界，基督教天主教有天堂，道教也有清華極樂世界，但道教還認為在人間唯有中土是有道之地；信仰道教的祖先就算活著不能生在中土，死了也要回天中北斗，輪迴也要往生華夏，而不是投奔西方極樂世界。

道教的北斗信仰是中國信仰的一部分，道教徒拜北斗的同時也在拜中國！《後漢書·趙壹傳》：「收之於斗極，還之於司命」，《北斗經》：「人身難得，中土難生」，《北斗本命經決》：「常生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之仙。」道經中的無道之鄉說的就是華夏之外的蠻夷之地。

明《天皇至道太清玉冊》：「嘗謂人身難得，中土難生，今中國之人反奔中國之道，願往生西方為胡人，不願生於中國，何愚之至也。」

有很多人老是覺得中國的月亮沒有外國的圓，中國的優點都是缺點，國外的缺點也是要優點，但是對於我們祖輩來說，他們不想投奔天堂或者西方極樂世界啊，他們還是想回到華夏大地啊，這就是我們祖輩永恆牽掛的地方啊，我們有什麼理由不建設好華夏，給他們一個夢寐以求的國度呢？

四、唯中國得天地正氣

《太清五十八願》：「若見夷狄，當願一切賓王中國，不生邊地。」道教眼中中國之土最宜修行，中國之土最得祖宗神靈垂青；身在夷狄如要修行當「賓王中國」，心向中國方有成就。《三天內解經》：「中國陽氣純正。」《天皇至道太清》：「中國者，居天地之中，得天地之正氣。」

你可以說地球是圓的哪裡都可以算中心，但從現實來看，唯有中國的土地如此豐富多彩，我們有第三極青藏高原、沙漠新疆，有熱帶南海、漠北寒風，有中原腹地的四季分明、雲南昆明的四季如春。

《莊子》：「乘天地之正,而御六氣之變,以游無窮。」地球之上唯中國之地六氣皆備，能受

六氣才能修行自身。

先秦地理書《禹貢》里江南被評價為：「厥土惟塗泥。厥田唯下下。」哪怕我們的田地最差。但這塊土地經過上千年的栽培已成肥沃的水稻土，天地六氣所承載的就是我們的乾坤正氣，就是我們的文明傳承。

因為歷史原因，漢唐已遠，北洋民國喪權辱國卻近，華夏如今不是世界上最讓人羨慕的國家，但先輩從原始部落中走出，五千年奮鬥，華夏文明綿延長存，江南的下等田地都被我們變成了上等良田，正是這一代接一代的奮鬥，才有了漢唐，也會有以後的輝煌。

只要我們不忘記華夏的精神，繼承華夏的意志，不遠定能重現漢唐。如果可以讓後世子孫會說是我們這代人的付出，才有了他們生活的那個人間天堂，這樣多好。

想一想，日本侵佔台灣五十年之久！期間一直對台灣的中國人進行奴化教育，培養出蔡英文、李登輝等奴才。日本人對台灣進行奴化教育的手段之一就是禁止道教！在1937年後日本甚至明令禁止台灣的漢文課，全面讓台灣同胞改日本名，禁止農曆，禁止他們拜道教神明

道教的根在這裡，每個中國人的根在這裡，無論歷史如何變化，無論現實中面對什麼，對於道教徒來說，對於每個中國人來說，中國就是我們底層信仰，中國就是我們最值得捍衛的國度。