歷代名僧大德書法家簡介(2)

歷代名僧大德書法家簡介(2)

　　釋無作——唐末高僧。俗姓司馬，字不用，號逍遙子。吳越姑蘇人。涉獵孔、老，博學工詩，能畫善書。得法於雪峰禪師，有戒行，四眾敬之，為於廣陵三顧山立亭院。錢鏐更為立南平院於豫章，召之均不就。隱於會嵇四明山，士大夫親之，如影之附形，撰有(道安法師六時禮佛文法)及詩偈等。開平中(907—910)寂於四明，年五十六。宋釋贊寧《續僧傳》卷三十本傳，謂作「善草隸，筆跡遒健，人多摹寫成法。作不入尼寺，不謁公門，不修名刺，不趨時利，自號逍遙子焉。」宋米芾《書史》云：唐末入學歐書尤多，四明僧無作學真字八九分，行字肥弱用筆寬。又有七、八家，不逮此僧。」釋行敦——唐玄宗時高僧。《宣和書譜》卷十一謂行敦「作行書儀刑羲之筆法，以書名於世。」論曰：「字畫遒媚，富於繩墨，視王氏其猶得其門者。然羲之真、行，論者謂入神品，正如皰丁之枝，輪扁之斫，手與心會，不容外人，豈學者步趨能要其至耶?故行敦之書，雖竭智力作意仿效，而骨氣精神終不似真。後有集王羲之十八家者，行敦乃其一。」明陶宗儀《書史會要》卷五謂行敦「作行書儀刑王羲之筆法。當天寶間寓安國寺，以書名於時。字畫遒媚，富於繩墨，視王氏其猶永書，逼真亂本。」　　獻上人——唐代高僧。與孟郊同時，工草書。唐孟郊《孟東野集·送草書獻上人歸廬山詩》云：「狂僧不為酒，狂筆自通天。將書雲霞片，直至清明巔。手中飛墨電，象外瀉玄泉。萬物隨指顧，三光為迴旋。驟書雲，洗硯山晴鮮。忽怒畫蛇虺，噴然生風煙。江人顧停筆，驚浪恐傾船。」陶宗儀《書史會要》卷五亦謂「獻上人工草書。」　　修上人——唐代高僧。宋陳思《書苑菁華》載史邕《修公上人草書歌》云：「真蹤草聖今古有，修公學得誰及否。古人今人一手書，師今書成在兩手。書時順飲一斗酒，醉後掃成龍虎吼。張旭骨，懷素筋，筋骨一時傳斯人，斯人傳得妙通神。攘臂縱橫草復真，一身疑是兩人身。」陶宗儀《書史會要》卷五，謂修上人「工草書」。　　釋辨才——唐初高僧。俗姓袁，智永弟子。居越州(浙江紹興)永欣寺。相傳王羲之《蘭亭》真跡，智永傳辨才，辨才系梁貯之，秘不示人。太宗好王書，求之不得，因遣蕭翼詐偽取之。事後賜才物千段，米三千石，才驚惋尋卒。唐何延之《蘭亭記》謂辨才「博學工文，琴棋書畫，皆得其妙。每臨永禪師之書，逼真亂本。」　　釋高閑——唐代高僧。烏程(吳興)人。韓愈《昌黎先生集》卷二十一《送高閑上人序》云：「往時張旭善草書……今閑之於草書，有旭之心哉。」宋贊寧《續僧傳》卷三十《釋廣修傳》云：「釋高閑「宣宗重興佛法，召入對御前草書。遂賜紫衣，號十望大德……閑常將川白書真草書之蹤，與人為學法焉。」宋董《廣州跋》卷八云：「閑之書不多存於世，其學出張顛，在唐得名甚顯。」宋陳思《書小史》云：「高閑善草書，師懷素，深窮體勢。」宋葉夢得《石林避暑錄》卷三，謂高閑書「神采超逸，自為一家，蓋得韓退之序，故其名益重。」元劉有定《衍極注》，云：「高閑上人能草，每欲學為張長史。後終於湖州開元寺。」　　澄觀——唐開元二十六年——開成四年(738--839)，一百零二歲。唐代高僧，華嚴四祖。俗姓夏候，字大林。越州會嵇人。十一歲，依寶林寺霈禪師出家，以十事自勵。既長，學無常師，遍親南北耆宿。南山、相部之律，曹溪度門之禪，三論、法華之教，無不深入堂奧。面四韋五明、秘咒儀軌、子史經傳之學，無不兼通。其間曾就天竺山詵法師學《華嚴》，受賢首之教，嘗問徑山欽「西來宗旨」，默受印記。住五台山疏《華嚴經》。後居京師，德宗迎入內，賜號清涼國師。生歷九朝，為七帝門師。寂後塔於終南，名曰妙覺。明宋濂《未刻集雲》：「清涼國師得二王筆法，大曆三年(768)受詔入內譯經。《攝山棲霞寺律大師碑》，國師所書。」　　釋夢龜——唐昭宗時高僧。《宣和書譜》卷十九云：夢龜「莫知其系，天復中(901—903)寓東林寺。作草書奇怪百出，雖未可語驚蛇飛鳥之迅，而筆力遒勁，亦自是一門之學。」宋計有功《唐詩紀事》卷七十四，《釋可朋觀夢龜草書詩》云：「畫壯倒松橫洞壑，點粗飛石落空虛。興來亂抹亦成字，只恐張顛顛不如。」　　釋夢英——宋代高僧。衡州(湖南)人。師號宣義。嫻通《華嚴》，專事弘揚，周流講化，不辭辛勞。工書法，識者謂「智永以後有陽冰，陽冰以後而夢英作。」效十八體書，尤工玉箸。嘗至大梁，太宗召之簾前，賜紫服。往游終南山，當時名士如郭恕先、陳希夷、宋白、賈黃中之儔，皆以詩稱述之。其後廬山僧顥彬學王，關右僧夢正學柳，浙東僧宛基學顏，亦為時人所稱。明陶宗儀《書史會要》云：夢英「與郭忠恕同時習篆，皆宗李陽冰。」明楊士奇云：「夢英楷法一本柳誠懸，然骨氣意度皆習弱，不能及也。」明王世貞云：「英篆筆亦自整勁，正書出信本《皇甫君碑》，骨稍露耳。」明趙涵：《石墨鐫華》謂，「英公正書第一，篆次之，分隸又次之。然其十八體書(指夢所集十八體篆書《惠林詩》)多出臆測，與古有合。」書跡有《篆書千字文》、《篆書夢英十八體詩刻》(在長安文廟)、《說文偏旁字源並序》及《論十八體書》一篇。　　釋道肯——宋靈隱寺高僧。五代釋夢英集十八體篆書《惠林詩》，莫庵道肯則廣為三十二體篆書《金剛經》。所謂三十二體即：干筋篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書、穗書、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉宿篆、垂雲篆、碧落篆、龍爪篆、鳥跡篆、雕日篆、科斗篆、鳥篆、鵠頭篆、書、鸞鳳篆、龜書、龍書、剪刀篆、纓絡篆、懸針篆、飛白篆、殳書、金錯書、刻符書、釧鼎書(1985年天津古籍書店根據明崇禎年雕版影印三十二篆體《金剛經》可供參考)。　　釋懷賢——宋大中祥符九年——元豐五年(1016—1082)，六十七歲。宋代高僧。俗姓何，字潛道。永嘉人。禪慧明睿，博通內外，詩書畫獨步一時。真宗聞之，召入，談論稱旨，敕主相國寺，堅請放還，賜紫服師號聽其便。賢得法於曇穎，適穎寂於金山龍游寺，遂繼其席。後復主圓通、雪竇等剎。秦觀《淮海集》云：「釋懷賢，天禧二年(1018受具戒，時年四歲。多才藝，工於詩，字畫有法，賜圓通大師。」