[原創]中國的根本問題是清除儒教小農意識！ 【貓眼看人】

海旻 於 2011-8-11 22:13:24 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人

「現在有人到處建孔子學院，你認為有可能把孔儒學說和馬列主義結合起來，搞『中西體用』那一套嗎？」

「不可能！孔儒學說一不是宗教，二不是哲學，三不具備普世價值的內涵。它的被淘汰和沒落是必然的！孔儒學說和普世價值純粹是風馬牛不相及：自由、平等、博愛，一樣都不佔！儒教裡面沒有自由：只有把人牢固地束縛在家國同構的封建桎梏里，除了事父事君，就沒有個體的空間了。儒教裡面沒有平等：這就更不用解釋了，它本身就是封建等級制的根基和旗幟。儒教裡面沒有博愛：儒教雖然也講仁愛，但是它那個仁愛是以生殖崇拜為紐帶的宗法倫理為基礎的，結果自然就是親疏有別，愛有差等。這就是為什麼中國人那麼自私、短視，只有宗親而沒有公理，注重私誼而缺乏公德，骨子裡只有自己宗族血緣、親朋好友的小團體私利，而缺乏社會觀念、缺乏國家觀念的根本原因！所以孫中山就說：中國人只有家族和宗族主義，沒有國族主義。因此，整個國家在骨子裡是一盤散沙。」我想了想，又繼續補充說，「按照我的意見，儒教註定是要徹底消亡的，這不是建一兩所孔子學院能解決的問題。況且，思想觀念的東西，是不能依賴強制的方式解決的。耶穌基督、卡爾·馬克思是猶太人，佛陀是印度人，為什麼全世界有那麼多人信奉他們呢？普世價值的本質就在於，它是全人類普遍尊奉的價值觀，它超越了一切種族、文化的藩籬，適應於全人類。聖雄甘地說，『我首先是個人，其次才是印度人。』這話對我也適用：我首先是個人，其次才是中國人。所以，我認為，在這一點上，日本人就非常聰明、果斷，什麼東西是先進的，就信奉什麼東西，從來不固守任何成規和傳統：唐朝先進就學習唐朝，歐洲先進就學習歐洲。雖說我不是基督徒，也不是共產教徒，但是我認為，比起儒教來，基督教和共產教更先進，更具有普世價值的內涵。所以，我一直認為，不剷除儒教的根基，中國很難有真正的進步……」「儒教早都被批倒啦！五四運動的時侯批，文化大革命的時侯又批，儒教現在還有什麼影響？」

「這是個假象！從表面上看，儒教作為一種完整的形式，作為封建政府的官方意識形態，確實不復存在了。但是你要知道，儒教的根子始終是深深地扎在中國人的心裡，這就是根深蒂固的小農意識！儒教的本質就是宗法制小農社會衍生的封建政治倫理體系，它的生殖崇拜，宗法倫理，家國同構，等級觀念衍生的小農意識，奴隸意識，極權意識，保守意識，偽道德等等，都是現代社會文明與進步的大敵！舉凡中國人身上的各種劣根性，都可以從代表小農意識的儒教學說中找到根源，所以，批判儒教是一個長期的歷史任務，這在很大程度上依賴經濟社會基礎的改觀：如果說現在，中國不是八億農民，而是五億或者更少，小農意識就會淡薄一點……」

「小農意識和儒教學說有什麼關係？」

「基本上可以認為，它們是互為表裡的。」

「怎麼解釋呢？」

「簡單地說，儒教學說是小農意識有形的物質外殼。一個小農意識充斥的人，未必是儒教徒；但是一個儒教徒，在本質上，肯定是一個小農意識充斥的人。」

「貌似有點道理，但是我還是認為……」

「從五四運動開始，魯迅那一代知識分子，就開始批判中國傳統文化，挖掘國民的劣根性，那個時期最大的精神成果，就是魯迅的作品。魯迅的作品不多，也不長，大都是短篇小說，比方我們上中學讀過的《葯》《祝福》《孔已己》《阿Q正傳》，但是每一篇都有震撼人心的洞察力，可以說是提煉出了中國人的靈魂。即使過了一個世紀，現在我們看看，中國人的精神面貌和魯迅所批判的那個時代，有多大差別？我看沒有多大差別！其實，把這個問題繼續分析下去，就會發現，中國人的所有劣根性都集中在一個東西上面：就是小農意識！比方我們很熟悉的各種封建傳統、封建思想、封建意識，包括什麼呢？小農經濟導致的個人主義，利己主義，缺乏協作、團結精神，為了自己的一丁點個人私利，不顧一切，甚至於冒天下之大不韙。狡獪的小聰明，低劣的認知能力、思維能力導致的淺薄浮躁、愚昧狂熱。極端的私慾膨脹，沒有任何公德意識和公德心，有了錢寧可去修墳、揮霍，包二奶，也不從事任何社會公益事業。封閉、保守，自私、狹隘，愛佔小便宜、貪圖小便宜。愛嫉妒、心胸狹窄，愛搞陰謀詭計，見不得別人超越自己。急功近利，極度的短視，只顧眼前利益，腦子裡只有自己和自己親朋好友的私利：小團體，小圈圈，小山頭，沒有社會，沒有國家，所以，整個社會在骨子裡是一盤散沙，只有依賴強制高壓來維持秩序。這樣的強制高壓反過來又導致了對於權力的頂禮膜拜，強化了奴性的卑劣，加劇了社會的危機與黑暗。整個社會就這樣惡性循環。所以有人說，中國人是適合被管制的，許多人聽了生氣，認為是自我貶低、自我侮辱，其實，只要切實地想一想，現在中國人這種素質，適合搞民主嗎？完全沒有自我管理、自我約束的能力，只有自私、短視的小農意識！以前，大家一致認為，滿清政府是中國社會的萬惡之源，只要推翻了滿清政府，全盤照抄西方的政治制度，就萬事大吉了！結果怎麼樣？折騰了一百年，換湯不換藥。現在又有人跳出來說，中國人其實最適合君主立憲制度，因為要是沒有一個皇帝供奉在那裡，中國人晚上就睡不塌實，云云。其實，這個問題說到底，就是中國的基本國情：一個人口眾多、經濟落後的農業社會。有小農經濟，就有小農意識滋生的土壤，有小農意識，就有封建專制。卡爾·馬克思說：小生產者不能代表自己，他們的代表必須是他們的主宰，他們的神聖……高高在上，施給他們陽光和雨露。這就是說，封建專制是小農經濟、小農意識的必然產物！小農意識就是中國人骨子裡根深蒂固的『意底牢結』，就是下意識結構。所以有人說，中國人在骨子裡都是農民，這話是沒有錯的。我們每個人，包括你和我，都滲透著小農意識的習性，因為這個傳統和氛圍把我們的骨頭都侵蝕透了……」節選自海旻《十法界》第三卷第一章中國人的精神核心，是以儒教的宗法血緣關係為依託的親族倫理。在『君臣父子、家國同構』的封建宗法體制之下，『國』就是『家』的延伸和擴大：無論是老百姓的『家』，還是封建君主的『國』，這兩者都依賴於宗法血緣制度的維繫，而宗法血緣制度又是以生殖崇拜為紐帶進行聯結的，所以，儒教的核心概念就是：以宗法倫理制度為根基的生殖崇拜。因此上，有人就取笑儒教說，儒教的核心，就是一個雞巴貫穿起來的生殖關係學，就是生殖崇拜。生殖崇拜的潛意識輸出的價值觀就是光宗耀祖！沒有兒子，拿什麼光宗耀祖呢？如此，又有什麼東西能阻止中國老百姓那種熱情洋溢的生殖慾望呢？一種文化體系就是一種價值判斷，那麼這種價值判斷輸出的價值觀念，就是把世俗的生殖、繁衍，把世俗的慾望滿足和盡情享樂，作為人生唯一的和最後的追求……節選自海旻《十法界》第三卷第一章現在很多知識分子四處宣揚普世價值，可是，他們根本就沒有認識到：普世價值的思想根源，恰恰是被他們揚棄的普世宗教，具體地說，就是基督教和大乘佛教。這就是為什麼亞洲地區，比方日本、韓國，台灣、新加坡實行民主制度以後，都不約而同地選擇了普世宗教的原因。

中國人的所有劣根性都集中在一個東西上面：就是小農意識！

比方我們很熟悉的各種封建傳統、封建思想、封建意識，包括什麼呢？小農經濟導致的個人主義，利己主義，缺乏協作、團結精神，為了自己的一丁點個人私利，不顧一切，甚至於冒天下之大不韙。狡獪的小聰明，低劣的認知能力、思維能力導致的淺薄浮躁、愚昧狂熱。極端的私慾膨脹，沒有任何公德意識和公德心，有了錢寧可去修墳、揮霍，包二奶，也不從事任何社會公益事業。封閉、保守，自私、狹隘，愛佔小便宜、貪圖小便宜。愛嫉妒、心胸狹窄，愛搞陰謀詭計，見不得別人超越自己。急功近利，極度的短視，只顧眼前利益，腦子裡只有自己和自己親朋好友的私利：小團體，小圈圈，小山頭，沒有社會，沒有國家，所以，整個社會在骨子裡是一盤散沙，只有依賴強制高壓來維持秩序。這樣的強制高壓反過來又導致了對於權力的頂禮膜拜，強化了奴性的卑劣，加劇了社會的危機與黑暗。整個社會就這樣惡性循環。

————————————————————————————————為什麼中國人搞不成民主，因為中國人在骨子都是農民！農民社會與民主政治是絕緣的！要認識到小農意識的危害，要以揭露批判小農意識為榮，以信奉儒教小農思想為恥！

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