兩儀者，陰陽也，中國文化的博大精深蘊含天機，非普通人所能窺探

06-28

很抱歉，前天起草這篇文章的時候，起了個頭就打算保存的，結果一不小心點了發表，而且我竟然還不知道·····好吧，我承認這是天意，所以現在另外再發。

「無極生太極，太極生兩儀」，縹緲虛空，易動太極，太極輪轉，分生兩儀。兩儀者，陰陽也，太極動而生陽，靜而生陰，故為兩極。

孔穎達疏：「不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。」《晉書·摯虞傳》：「考步兩儀，則天地無所隱其情；准正三辰，則懸象無所容其謬。」

意思就是說，天地萬物之間，均是兩兩相對而出，如天地、晝夜、寒暑、雄雌、上下、里外、正負、剛柔、動靜……均兩兩相對而又相互聯繫，故而古人認為陰陽是「對立統一或矛盾關係」。但凡世間種種，均是陰陽所化，故而相生相剋，只有陰陽結合，方可永恆延續；也只有陰陽相剋，故而消失湮滅。

陰陽結合，相輔相成，易動精髓所在，故而生長於天地之間，吸取天地精華，不生不滅、不增不減，永恆輪轉。如天地，只有天地結合，方有白天晝夜、風雨雷電、高山大海；如人類，只有男女結合，方可孕育生命，延續血脈；如流水，只有高低，才能流動奔騰，滋生萬物。

陰陽相剋，則易動止步，如無源之水、無根之樹，故而消亡。最神秘的論證莫過於當前的前沿科學研究，也是相對論中質能方程的預言：「正反物質結合，釋放巨大能量，從而物質湮滅」，當前科學家已經發現正電子，並且越來越多的證據表明反物質的存在。正反物質，是否陰陽二氣本質不得而知，但是陰陽之道，卻在宇宙無處不在。

水火不容、木土相剋等，均是五行相剋，級別遠低於陰陽，故還沒有達到消亡地步。所以，世界上所見的種種相生相剋，都只是陰陽演化的末端所致，並非陰陽本體所克，但已經表現出相剋的威力。當然，相生相剋並非絕對，一定條件下，它們是完全可以轉換的，所謂扭轉乾坤，便是此道理。

兩儀者，陰陽也，宇宙萬物的奧秘所在也。它跟太極、無極是一脈相承，因某種規律一級級變易而來。《易·繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀。」

無極，虛無之態也，因易動而無中生有，故內中有太極。太極，混沌、宇宙初始之態，因內中規律變化，故而化分陰陽，是為兩儀者。兩儀，變化之道也，兩者相互依靠、轉化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉化的關係，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在。因彼此的消長之態，陰陽可變化出許多不同的現象。

在內性修鍊中，兩儀之境，已為人身修鍊之巔，一相清明，羽化而去，不受輪迴之束，重回無極之境；一相墜落，化為萬土之塵，忘相於太極混沌。

當然，世間如你我，大多是凡人，雖無法復歸無極，但貴為人身，也是一種造化。世間之道，莫非陰陽，人身更如此。《黃帝內經》中的《素問·陰陽應象大論》認為：「陰陽者，天地之道也。」人體陰陽虛盛，不同的部位、組織，以至不同的生理活動，都可劃分為陰陽兩類。

「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」人身就是一個宇宙，尋求大道，不是一定要專研天地，自身的修鍊也可以窺探天地之玄機、陰陽之道！