【住真實慧】【14】神通從何而來？神通與我們有什麼關係？

知道神通這個名詞的人雖然很多，但真正清楚明白神通真實含義的人卻寥寥無幾。有些人學佛沒有深入經教得到真實智慧，不懂不了解神通是從何而來，認為神通感應很神秘，對其充滿了好奇心，並且盲目地貪戀追求，致使自性中的能力——神通，變成了人們口中的迷信之說，並經常被心懷鬼胎，故弄玄虛的人所利用，坑騙眾生，使眾生吃虧上當，誤入歧途。那麼神通究竟是怎麼一回事，它到底是什麼呢？佛經聽明白學懂了就會知道，佛教之中講的神通決不是迷信。神通是真如本性（自性）裡面的一種能力，是自性本具的德能，這個德能用一個字去表達就叫做神。因為真如本性（自性）純凈純善，具足無量清凈平等覺，沒有分別執著，沒有任何障礙，所以這個神是無所不知，無所不曉，無所不能的，它能超越時間和空間通達一切，所以給它起一個特定的名詞，就叫做神通。

　　佛說：一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。這就是說佛有什麼，我們眾生就有什麼，圓滿具足，一點欠缺都沒有。可是我們眾生想的、說的、做的事，身口意與自性都不相應，用錯了心，用的都是妄想執著愚痴的心，違背了自性，墮入了無明（沒有真實的智慧），所以造作了輪迴的業，種了六道輪迴的因，也叫做迷失了自性。因果不空！果報就是得到了六道輪迴之中有著種種業障、生老病死的肉身、苦報身，所得到的一切都有壽者相。自性之中與佛菩薩一樣相同的能力神通全部都被自己的業障身，生老病死的肉身、苦報身，壽者相障礙住了。我相，人相，眾生相，壽者相，四相具足，所以就沒有與佛菩薩同樣的神通能力了。不信佛，不學佛，不明白自性是什麼，就不會用上自性裡面的智慧德能，決定得不到與諸佛如來一樣相同的真實功德和圓滿殊勝的種種大神通、大自在，大利益。萬法皆空，因果不空，一切唯心造！

　　釋迦牟尼佛的十大弟子當中，大目犍連尊者號稱神通第一，能力最大。他的母親在世的時候自私、慳貪、吝嗇，既不肯布施，也不種福田，有能力也不肯去幫助別人。因果不空！死後沒有福報，墮入了餓鬼道，沒吃沒喝，飢餓難忍。大目犍連尊者是個孝子，他用神通看到自己的母親在餓鬼道裡面受苦受難，倍感焦急，便用神通變現了一缽飯，去供養自己的母親。當他的母親激動地端起這缽飯往嘴巴送的那一刻，由於業力所致，飯到嘴邊竟然變成了火炭，根本無法吞咽。大目犍連號稱神通第一，他用盡了他所有的神通，也沒辦法讓自己的母親吃到一口飯。神通改變不了業力！沒有福報吃那口飯，就是飯送到她嘴邊，業力所致變成了火炭，焰口啊，怎麼能下咽。那用什麼正確的方法和辦法才能轉變眾生受苦報的業力，解開焰口，脫離餓鬼道呢？

　　大目犍連是個孝子，看著母親受苦受難，內心焦急萬分，流著眼淚向佛請教，用恭敬心求本師釋迦牟尼佛告訴自己快速幫助母親解開焰口，脫離餓鬼道正確的方法。佛的智慧沒有障礙，佛慈悲地告訴大目犍連，要依靠念佛、念法、念僧所修的真實功德迴向給他的母親，這樣才能化解他母親墮到餓鬼道的惡業與災難，才能解開焰口吃上飯，脫離餓鬼道，離苦得樂。

　　佛法僧就是覺正凈，覺正凈就是自性三寶，念佛法僧就是念自性三寶，念自性三寶就是真正皈依了自性三寶，回歸了自性，就是一個覺而不迷，正而不邪，凈而不染的三寶弟子，就是一個真正的學佛修行人，能修到真實功德。佛在經中說得很清楚，念字的含義，是心和誰一樣相同，就是念誰，因果不空！果報決定和誰一樣相同！　　佛門之中常說，正信不講神通，神通改變不了業力。佛的神通最大最圓滿，因為佛圓滿回歸了自性，得到了自性之中全部的純凈純善。但是佛菩薩向來不用神通度眾生，這是為什麼呢？因為佛清楚地知道神通不能幫助眾生開啟真實的智慧，回歸自性，神通也不能幫助眾生去除掉妄想執著愚痴的心，神通改變不了業力，不能幫助眾生了脫生死，出離六道輪迴，圓滿成佛。如果神通能改變因果業力，佛菩薩還會用那麼長的時間講經說法度眾生嗎？業是眾生自己迷失了自性用錯了心造作的，所以眾生想要轉變自己生死輪迴悲慘的命運，就必須把凡夫妄想執著愚痴的心修正過來。

　　佛經之中說得清楚明白，佛菩薩大慈大悲到來世間廣度眾生，所用的方法都是講經說法，幫助眾生聽經明理，破迷開悟，幫助眾生去除掉妄想執著愚痴的心，真正做到念佛、念法、念僧，念自性三寶，修真實功德，回歸自性，消除業障，得大自在。佛在《無量壽經》中說道，盡全部力量受持、護持弘揚《無量壽經》，就是念佛、念法、念僧，念自性三寶，就是用真誠心念阿彌陀佛，就是真正圓滿回歸了自性，能修無量真實圓滿功德，發願求生極樂世界決定往生！往生到極樂世界，得到的是和阿彌陀佛一模一樣，和真如本性（自性）相應的清虛之身，無極之體，得到的是和阿彌陀佛一樣相同的宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通，能於掌中持一切世界。無量的神通全部圓滿具足，絲毫欠缺都沒有，十方世界任你游，一生圓滿成佛！