學習禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物

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幸運的是，我們生活在有許多人認識禪修的時代里。禪修越來越被認為是超越文化、宗教藩籬的法門。可以讓禪修者直接觸及他們的生命真理，可以當下就超越宗教教條，更是一切宗教的核心。

學佛就是把心帶回家。我們的心一直在外面流浪，像乞丐一樣，找不到自己的家。

仁澤法師 講 / 索甲仁波切 原文

學習禪坐，是給自己最大的禮物

來自妙心禪修中心

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學習禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物。唯有通過禪修，你才能夠踏上發掘真性的旅程，因而找到你想活得快樂、死得安詳所必須的定力和信心。禪修是通往覺悟之路。

幸運的是，我們生活在有許多人認識禪修的時代里。禪修越來越被認為是超越文化、宗教藩籬的法門。可以讓禪修者直接觸及他們的生命真理，可以當下就超越宗教教條，更是一切宗教的核心。

▋ 現在我們傳播佛法，就是把很多宗教的儀軌的形式剝離出來，讓我們直接去體證真理，而不是整天的搭著衣來展現宗教的一些儀軌，一些形式化的東西。

佛法講通過修行我們可以證悟真理，沒有什麼主宰。這個世界沒有任何主宰，也沒有什麼救世主，我們自己就是我們自己的救世主。佛陀是我們的老師，通過他的教化我們來拯救自己。

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大體來說，我們都遠離了真正的自我，在無止歇的活動中浪費生命；而禪坐可以帶我們回到真我，超越我們的習氣，讓我們真正體悟和品嘗我們的整體生命。

我們的生命都消耗在緊張焦慮的奮鬥上，消耗在講求速度和打拚的漩渦中，消耗在競爭、執取、擁有和成就上，永遠以身外的活動和先入為主的偏見讓自己喘不過氣來。

禪坐剛好相反，它完全改變我們「正常的」運作模式，因為禪坐就是無牽無掛的境界，沒有競爭，沒有想要去擁有或執取的慾望，沒有緊張焦慮的奮鬥，沒有成就的渴望：這是一種沒有野心的境界，既不接受也不拒絕，既不希望也不害怕；在這種境界中，我們可以慢慢地紓解束縛的氣氛，把一切情緒和觀念，化為自然素樸的虛空。

▋ 我們的情緒其實也是心中的一種業習，它並不是有根的東西，也就是說我們的情緒也是無自性的。

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佛教禪師知道心是多麼的有彈性和可塑性。如果我們訓練它，什麼事都可以辦得到。

事實上，我們早已經訓練有素，由於輪迴，我們被訓練去嫉妒、去執取、去焦慮、憂傷、絕望和貪婪，被訓練得一旦面對刺激，就暴跳如雷。其實，我們已經被訓練到非常嚴重的地步，我們不必努力去激發，這些負面的情緒就會自動生起來。

因此，一切都是訓練和習氣的問題。我們很清楚，如果把心投入混淆的狀態中，我們很容易就成為混淆陰鬱的專家，耽於沉溺，容易養成惰性。

▋ 我們完全沉迷在顛倒妄想中、沉溺在自己的情緒中不能自拔，像做夢一樣。其實一切的情緒都是負面的，都是負能量。正能量是沒有情緒的。它是智慧的、慈悲的，不是那種世間的貪愛。

世間的愛是情緒、是煩惱，我們經常誤以為世間的那種愛是好的，其實世間的愛就是你墮落的開始，你有了貪愛，就會有恨，就會有情緒，你就會變得越來越愚痴。貪愛久了、執著久了，你就開始變得遲鈍、會變得懷疑。因為當你害怕失去的時候，你就會懷疑、嫉妒，於是一切一切的負面的情緒都會因為貪愛而生起，世間的貪愛是顛倒的。

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在禪坐中，把心致力於解脫愚痴、瞋恨、貪求，我們將發現，時間一久，只要有耐心、紀律和正確的訓練方法，我們的心將開始解開它自己的結，並認識它自己本有的喜悅和清明。

「訓練」心絕不是強迫把心壓制下來或加以洗腦。首先要直接而具體地看清楚心的運作方式，你可以從靈修的教法或個人的禪修經驗中得到這些知識。然後你可以開始馴練你的心，並嫻熟地磨練它，讓這個心變得越來越柔軟；如此一來，你就可以成為你自心的主人，把心發揮到最圓滿、最有利的地步。

▋ 掌握了這個方法以後，你要不斷地去磨練。就跟做世間法一樣，當你學會了以後，你就要不斷地去練習、磨練。就像練武，你學會了套路，天天要練，練完了以後還要跟同修對打、對練。學習佛法也是這樣，當你掌握了正確的方法以後，你就要長期地練習，練習到一定的時候，就會出神入化，達到這種境界。不管你幹什麼，只要全力以赴地投入，你就會達到一個出神入化的境界。

修行，禪修也是這樣子，當禪修的時候，我們訓練自己的心，心訓練到一定的時候也可以出神入化，這很有意思，這比幹什麼都有意思。你可以認識真理、認識宇宙的真相，你也可以神通自在，變化自在，這才是在這個世界上最有意義的事情。

其它的事情都是在外面的幻相上做文章，心外求法。因為從唯識的角度來說，一切外境都是自己的心變現的。先把我們的心訓練得極度的清凈、柔軟，沒有任何的情緒，你很快就會發現真理。

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第八世紀的佛教上師寂天(Shantideva )說：

如果心這頭大象

被正念的繩子從各方面綁住，

那麼一切恐懼就會消失，

完全的快樂就會來臨，

一切敵人：

我們情緒的虎、獅、象、熊、蛇，

以及地獄的守護者；

魔鬼和恐怖，

全部都會因為

你控制了心和馴服了心，

而被綁住，而被降服，

因為一切的恐懼和無數的煩惱都來自心。

就好像作家必須經過長年累月的辛苦鑽研，才能夠下筆如行雲流水；也好像舞者必須花費相當的心血和耐心苦練，才能翩翩起舞，因此，一旦你開始了解禪坐的效果，你將會盡全力去學習，這需要你最大的毅力、熱忱、智慧和訓練。

▋ 我們要證悟真理首先要學會禪修，禪修是我們證悟真理最好的方式。當我們的心深入禪定，禪定裡面是沒有任何欲界的煩惱，甚至可以超越色界和無色界的境界，這個時候很快智慧就會顯現、展現出來。

這個時候師父可能點一下，你就開智慧了，點化一下，像鑰匙一樣，一點你就開了。師父那個時候可能就隨便說一句，「芝麻開門吧」，你就開智慧了，為什麼？因為你已經具備了這種開智慧的條件，你的心完全沉靜了，只要你的心完全沉靜下來，開啟智慧就很容易，只要師父一點化，馬上就能夠超越你的無明，打破你的無明。無明就像門一樣，把你的心裹在裡面。

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佛法無人說，雖慧莫能了！

若想在佛法中獲得真實利益，

首先必須要聽聞思維佛法喲~~