索達吉堪布：以前吃過多少眾生，這裡面有沒有菩薩？能完全斷定沒有嗎？

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以前吃過多少眾生，這裡面有沒有菩薩？

能完全斷定沒有嗎？

索達吉堪布

我們有時候可能會在發了菩提心的道友面前發脾氣、生邪見、生惡念，即使不是道友，我們看見其他一些眾生時，也看不出來他們到底有誰發了菩提心。有的人認為：「這個人肯定不是菩薩，沒有發過菩提心，因為他還沒有皈依呢。」其實這也不一定，如果他前世就已經皈依過，也發了大乘菩提心，今生雖然沒有成熟，但他早已經是大乘菩薩了。為什麼呢？按照小乘的觀點，人死的時候，別解脫戒體就失壞了，但大乘的菩薩戒並不是這樣，只要發了菩提心，如果沒有遇到失壞的因，下輩子即使成了一個不信佛教的人，相續中的菩薩戒體還是存在的；下輩子即使變成一頭氂牛，相續中的菩薩戒體仍然不變。所以，我們對旁生、對任何一個眾生，都應該作菩薩想。

有些人以前吃過海鮮和一些其他的眾生，不知道這裡面有沒有前世發過菩提心的，如果有的話，你把一個菩薩活生生地吞下去了，這個過失有多大啊！真的，對發心菩薩生一個惡念都有這麼大的過失，那把它一口吞下去，並且吞了很多次，吃了很多很多的菩薩，這個過失怎麼樣？這不是開玩笑啊，你們還是應該想一想！

你們以前吃過多少眾生，這個裡面有沒有菩薩？能完全斷定沒有嗎？從因明的邏輯推理來講，我是不敢斷定的！如果說服務員端上來的一大盤螺螄，這裡面絕對不會有具願菩提心和行菩提心的菩薩，我是舉不出教證、理證的。假如無法證明這一點，那我們造的業真是非常可怕了。所以從現在開始，我們應該重新做人，怎麼做呢？看到任何一個眾生，第一個不殺害他，第二個盡量對他不生噁心，以這種誓願的攝持，乃至生生世世，我們的行為都會如理如法的。

——恭錄自《入行論廣解1》第14課

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

——《普賢行願品》

>>索達吉堪布第108-110次網路開示

《中觀四百論》

>>歐洲菩提學會本周課表

(2017.3.13-2017.3.19)

歐洲菩提學會

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