考證《封神演義》與《西遊記》

《封神演義》法寶大全

金葫蘆——女媧：金色的葫蘆。（第一回中，喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下，揭起葫蘆蓋，用手一指；葫蘆中有一道白光……）招妖幡——女媧：其大如椽，高四五丈有餘，光分五彩，瑞映千條。（第一回中，不一時，悲風颯颯，慘霧迷迷，陰雲四合，風過數陣，天下群妖俱到行宮，聽候法旨。）山河社稷圖——女媧：92回，擒袁洪所用。縛妖索——女媧：97回，捆綁狐，雞，琵琶三妖。太極圖——老子：包羅萬象之寶，劈地開天，分清理濁，定地水火風。風火蒲團——老子：風火屬性的道家坐禪之物。（不知有什麼用）乾坤圖——老子：一個布包裹，包容天地。（第51回，老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：「將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下。」）三寶玉如意——老子：白玉如意，投擲攻擊，打人天靈蓋，使人失去法術。寶盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭開蓋丟起空中：把碧霄連人帶馬裝在盒內，不一會化為血水。）琉璃瓶——元始天尊：琉璃製成的透明小瓶子，可承載三光神水。盤古幡——元始天尊：布幡，可破「太極陣」。太極符印——元始天尊：符印，抵禦法術攻擊。誅仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。戮仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。陷仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。絕仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。誅仙陣圖——通天教主：記載布置誅仙陣的圖譜。六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上書人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，將此幡搖動，立即取人的性命。巨闕劍——雲中子：老枯松樹枝削成，三日成灰妖氣離。通天神火柱——雲中子：共八根，高有三丈余長，圓有丈余，按八卦方位。每一根柱內，現出四十九條火龍。紫金缽盂——雲中子：盛食物的器具，在空中封住敵人退路。照妖鑒——雲中子：銅鏡，照出妖物的原形。八卦仙衣（八卦紫綬衣）——廣成子：印有八卦圖案的道袍，隱身。番天印——廣成子：仙印，底面刻有「番天」二字，投擲攻擊，百發百中，專打人頭頂。掃霞衣——廣成子：含有仙氣的紗衣，撥雲見日。陰陽鏡——赤精子：此鏡半邊白半邊紅，白的一晃是死路，紅的一晃是生門。紫綬仙衣——赤精子：紫色絲帶，可纏繞肩上，刀槍不入。九龍神火罩——太乙真人：罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。長虹索——普賢真人：捆綁敵人。定風珠——度厄真人：圓珠，停風。七寶玲瓏塔——燃燈道人：將人吸入，用火焚燒；或投擲打人頂門。乾坤尺——燃燈道人：長條狀尺，不知是何材料製成，指揮攻擊。六根清凈竹——准提道人：仙竹，捆綁敵人。清凈琉璃瓶——慈航道人：將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿。仙丹——道德真君：雙目重生。（救楊任）混元幡——道德真君：傘狀，空間轉移，並可隱身。神砂——道德真君：有仙氣的沙土，借物代形。葫蘆——道德真君：盛放神砂。五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，正面有符印，有訣。反面有詩。放出火焰。護臟符印——姜尚：一般的道士符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟。玉虛杏黃旗——姜尚：杏黃色的三角小旗，抵擋法寶攻擊。困仙繩——懼留孫：自動捆綁敵人。玄都離地焰光旗——玄都大法師：按五行奇珍繪製，剋制番天印。青蓮寶色旗——接引道人：白氣懸空，金光萬道，現一粒舍利子。剋制番天印。素色雲界旗（聚仙旗）——西王母：氤氳遍地，一派異香籠罩上面，剋制番天印。柴胡草——神農：植物，可治傳染之疾。乾坤圈——哪吒：金色鐲子，會變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發百中。混天綾——哪吒：紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人。風火輪——哪吒：雙輪暗藏風火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。金磚——哪吒：純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。火棗——哪吒：棗子，變成三頭八臂。陰陽劍——哪吒：不同屬性的兩把寶劍。（76回中，76、哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩隻手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器）花籃——黃天化：吸收暗器。莫邪寶劍——黃天化：光華閃出，人頭即落。鑽心釘——黃天化：長有七寸五分，放出華光，火焰奪目。（41回，黃天化發出鑽心釘，正中魔禮青前心，不覺穿心而過。）遁龍樁（七寶金蓮）——金吒：黃澄澄的金柱子，上面鑲有三個金圈。自動將敵人捆在金柱上，用金圈扣牢，無法逃脫。吳鉤——木吒：此劍乃是幹將莫邪之流，分有雌雄。降魔杵——韋護：蘊涵靈力的金屬短棒，一頭大，一頭小。拿在手中，輕如灰草，打在人身上，重似泰山。乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：從軒轅黃帝大破蚩尤留傳至今，並無人拿得起來。骷髏山白骨洞碧雲童子被這一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。紅杏——雷震子：撲鼻馨香，如甘露沁心。使人生出風、雷二翅。紅葫蘆——崇黑虎：紅色的葫蘆，放出鐵嘴神鷹助陣。八卦雲光帕（八卦龍鬚帕）——石磯娘娘：一方白帕，上面有坎離震兌之寶，包羅萬象之珍。召喚黃巾力士。金眼神鷹——黃飛虎：二目如燈，爪似鋼鉤，專降妖精。火龍標——陳桐：暗器飛鏢，出手生煙，百發百中。戮魂幡——余化：旗狀，生擒敵人。化血神刀——余化：如一道電光，中了刀痕，頃刻即死。紅珠——風林：有碗口大小，打人落馬。開天珠——王魔，楊森：圓珠，投擲攻擊。混元寶珠——高友乾：圓珠，投擲攻擊。劈地珠——李興霸：圓珠，投擲攻擊。發石——龍鬚虎：手掌中發出石頭，發石攻擊。五光石——鄧嬋玉：發出奇異的五色光芒的石頭。百發百中，打人頭臉。青雲劍——魔禮青：劍上有符印，中分四字，地、水、火、風。風乃黑風，風內萬千戈矛，若乃逢著此風，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，並無遮擋。白玉金剛鐲——魔禮青：金剛鐲是玉的，投擲攻擊。混元傘——魔禮紅：傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，辟塵珠，辟火珠，辟水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成「裝載乾坤」四字。撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動；吸收寶物、兵器。琵琶——魔禮海：琵琶上有四條弦，也按地、水、火、風。撥動弦聲，風火齊至。花狐貂——魔禮壽：形如白鼠，放起空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。黑砂——姚天君（姚賓）：黑色沙土，配合落魂陣進行散射攻擊。落魂——姚天君（姚賓）：設一香案，台上扎一草人，草人身上寫敵人姓名；草人頭上點三盞燈，足下點七盞燈，上三盞名為催魂燈，下點七盞名為捉魂燈，披髮仗劍，步罡念咒，於台前發符用印，於空中一日拜三次，21日後被施術者死亡。擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：繩狀，自動捆綁敵人。縛龍索——趙公明：繩狀，自動捆綁敵人。定海珠——趙公明：珠有二十四顆，攢成一串。此珠後來興於釋門，化為二十四諸天。會放出五色毫光，使人睜不開眼，極易遭暗算。落寶金錢——蕭升：金錢，有翅。可以打落敵人的法寶。金蛟剪——雲宵，碧霄，瓊霄：此剪乃是兩條蛟龍，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥雲護體，頭並頭如剪，尾交尾如股。一插兩段。混元金斗——雲宵，碧霄，瓊霄：即後人所使用的「馬桶」。生擒敵人並使敵人失去寶物和法力。飛劍——碧霄：寶劍，類似木吒的「吳鉤劍」。戳目珠——彩雲仙子：此珠專傷人目。風袋——菡芝仙：可以放出黑風，削人骨肉。飛刀——陸壓：葫蘆內有一線毫光，高叄丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光。白光反罩下來，釘住敵人，使敵人昏迷，只需一躬：「請寶貝轉身。」那寶貝在敵人頭上一轉，首級落地。釘頭七箭書——陸壓：一幅書稿，記載了「釘頭七箭」的異術。立一營，營內一台，結一草人，人身上書敵人姓名，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。釘頭七箭——陸壓：一張小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。頭疼磐——周信：一種被施過妖法的打擊樂器，使人頭疼，無發戰鬥。發燥鍾——李奇：一種被施過妖法的搖鈴，使人焦躁，無發戰鬥。昏迷劍——朱天麟：一種被施過妖法的直劍，使人昏迷，無發戰鬥。散瘟鞭——楊文輝：一種被施過妖法的長鞭，使人混亂，無發戰鬥。金霞冠——火靈聖母：戴在頭上，放金霞三四十丈。隱身。混元錘——火靈聖母：小錘，投擲攻擊。日月珠——龜靈聖母：蘊涵日月靈氣的寶珠，投擲攻擊。龍虎如意——金靈聖母：刻有龍、虎的玉如意。投擲攻擊。四象塔——金靈聖母：四面六層的寶塔，投擲攻擊。仙豆——殷郊：使人三頭六臂、多生一目。落魂鍾——殷郊：手搖的小鈴，使人失魂落魄，重心不穩。白玉環——溫良：白玉鐲子，投擲攻擊，百發百中。照天印——羅宣：一方古印，投擲攻擊，力量巨大。五龍輪——羅宣：五條神龍交替纏繞而成，攻擊敵人的同時，五條神龍還可以自行攻擊。萬鴉壺——羅宣：一隻方口四耳的妖壺，可放出無數會噴火的烏鴉。萬里起雲煙——羅宣：火箭，不需拉弓，隨時可用，目標精準，覆蓋面廣。飛煙劍——羅宣：原是一對，攻擊時放出煙霧，擾亂敵人視線。霧露乾坤網——龍吉公主：濕淋淋的網罩，無邊無際，帶有撲滅一切火焰的水。四海瓶——龍吉公主：瓷瓶，可吸取寶物。二龍劍——龍吉公主：二龍纏繞，投擲攻擊，百發百中。神鯨——龍吉公主：怪獸，浮於海面，如泰山一般。渡水。捆龍索——龍吉公主：自動捆綁敵人。乾坤針——龍吉公主：長三寸五分的細針，可使人法力盡失。鯨龍——洪錦：象魚象龍的怪獸，渡水。蜈蜂袋——高繼能：可放出蜈蜂。五色華光——孔宣：青、黃、赤、白、黑。攻擊、生擒、落寶。亂心塵——邱引：碗大一顆紅珠，亂人心神。神丹——余元：解化血神刀之毒。金光銼——余元：一尺三寸長，投擲攻擊。如意乾坤袋——余元：可裝人裝物，並消除仙術。萬刃軍——韓升，韓變：紙做的風車，當中有一轉盤，執定中間一竿，周圍推聽，如推轉盤，上則四首，上有符有印，又有地、水、火、風，四字。陰風颯颯，火焰衝天，半空中放出飛刀。菡萏陣——彭遵：並非陣法，而是石子之類雜物，起雷攻擊。落魄鏡——法戒：蘊涵神奇力量的古鏡，吸人魂魄。四肢酥——龍安吉：此圈兩個，左右翻覆如太極一般，扣就陰陽連環雙鎖。此寶有叮噹之聲，耳聽眼見，渾身四肢骨懈筋酥，手足齊軟。列瘟印——呂岳：蠱印，中毒攻擊。瘟癀傘——呂岳：魔傘，布置瘟癀陣。撞心杵——余達：鐵制小杵，投擲攻擊。杏黃旗——余兆：杏黃色小旗，隱身。梅花鏢——餘光：飛鏢，一枝幻化為五枝，多重攻擊。毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻擊。幽魂萬骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有數丈，白骨上，俱有硃砂符印。亂人心神。太陽神針——高蘭英：四十九根細針，放出光芒，迷住人眼。七香車——伯邑考：軒轅皇帝破蚩尤於北海，遺下此車。路線移動，隨心所欲。醒酒氈——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒。白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善會三千小曲，八百大麴；善為掌上之舞；善看人間妖魅。玲瓏七竅心——比干：一般人心為二心房、二心室，曰四竅；玲瓏心卻有七竅。百靈幡——柏鑒：引導魂魄進入封神台。打神鞭——姜子牙

從《封神榜》到《西遊記》 （轉載）

（一）族群結構

中國傳統神話小說兩大巨擎便是《封神榜》（gqsfy：是《封神演義》）和《西遊記》。從成書時間看，西遊記早於封神榜，但從故事發展來看，封神榜則早於西遊記。二者的人物組成並不相同，但有相通之處。

在下不才，嘗試將《封神榜》和《西遊記》貫穿起來。

《封神榜》這個時期，主要勢力是闡教和截教，此外還有妖和西方教。

闡教和截教同屬於鴻鈞老祖德門下，所以說，闡教和截教是同屬一門的。從闡教門下的稱呼看，闡教和截教在封神榜之前，都是屬於仙這一族群。

當時還沒有神，封神榜的目的就是將闡教和截教下的門徒以及妖裡面的傑出者任命為神這一族群。所以說，神是相對於仙低一等級的。

再說妖。從書中可以看出，妖是單獨存在的一個族群，這個族群主要是那些由各類生物及非生物通過吸收日月精華，自行修鍊成的。從法力方面看，妖和其他仙差距並不大，但由於不被闡教和截教接納，而只能遊離在外，成為妖。倘若被闡教或截教招收，就可以順理成章的稱為仙。

還有個西方教，聽名字就知道是佛教的前身。當時的西方教還是很弱小的，從其門下弟子來看，應當是屬於開創期，西方教除了接引准提外，幾乎沒有什麼強人。

這是封神榜時期的勢力分布。

再看看西遊記中的勢力分布。

這一時期，已經存在的勢力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。

其中的神，就是封神榜時期所創立的那些榜上人物。

仙則較封神榜時期人數大減，而且這個時候的仙都已經分散成一個個獨立群體，可見仙已經不再如同封神榜時期那樣有組織了。

佛在西遊記時期，可以看出實力最強大，其下人才濟濟。

妖和封神榜時期還是一樣的，都是吸收日月精華的生物和非生物組成。

魔是一個封神榜時期沒有的新族群，這個族群主要都是由修鍊的人、各種生物和非生物組成。

鬼在封神榜中也有提到，但是這時候的鬼應該還處於無序狀態，而且法力、實力都還是很弱的。而到了西遊記時，鬼已經成為了一個有組織的族群。

以上就是西遊記中的主要勢力。

（二）神仙的演化

神在封神榜以前，是沒有的。封神榜的目的與其說是封神，不如說是創神。

我們先看看作為神的條件是什麼。

首先，對於出身是沒有限定的，就是說，不論人、仙、妖，只要獲得仙或者神的最高統治者的認同，就可以成為神。這點，看孫悟空是最能明白的。孫悟空學得法書後，只是屬於妖這一族群。但通過玉帝的認可，就一躍為神了。所以我們可以認定，神在招聘人員上是採用領導權威制。

其次，對於神的法力並沒有數值化的標準和要求，高強如哪吒、楊戩，低俗如馬氏，都可入為神族。

最後，神的數量並沒有限制，雖然有崗位定額，但沒有編製限額。這個繼續以孫悟空為例。孫悟空擔任弼馬溫時，有弼馬溫的崗位，但沒有定員。通過書中描寫，可知弼馬溫是有前任的，但不知何許原因，導致該崗位長期空置。後孫悟空成神後，才被聘為該崗位。

正因為這幾點，從封神榜後到西遊記時期來看，神的數量在封神榜的基礎上有了極大的增加，但質量上卻相較有所退步。比如，巨靈神，在封神榜時期是沒有的，但西遊記時期卻成為重要戰神之一，但巨靈神的戰鬥力參考孫悟空，與楊戩和哪吒相比，差距不是一點半點。可見此時的神總體戰鬥力是比較差的。

神的組織結構有個發展變化的過程。在封神榜時期，不過是八部正神而已。而到西遊記時期，已經演化成一個組織嚴密、等級森嚴的族群了。對於這點，我們可以參考滿清的發展來看。滿清最初也是八旗，其後逐步發展成一個中央集權制度，八旗首領已經退格成為虛職，反而這些首領只有在中央政府獲得一席之地，方有職權。再比照西遊記，也是如此。所以，我們可以認為，封神榜後的神處於一個類似於人類社會發展中的部落階段，其後經過某種不知具體情況的演變，成為一個類似中國中央集權制度的封建社會階段。

西遊記時期的神，主要分為中央供職系統和自治系統。中央供職系統就是類似於中國歷代朝廷的組織，比如哪吒等就屬於這個系統。自治系統則是類似於中國古代分封在外的王候，比如二郎神楊戩。中央供職系統直接受玉皇大帝的領導和指揮，可見此時的玉帝是類似於中國古代帝王的角色。而自治系統，有自己的管理轄區，自己的管理人員，自己的財政收入，這點，西遊記中描述二郎神時，有詳細的介紹。中央系統和自治系統之間的關係，也如同中國古代的朝廷和地方王候之間的關係，這點參看西漢初期和西晉，就能更加明白。玉帝在和孫悟空鬥爭的時候，需要二郎神協助，也只能是聽由二郎神的主體意志，而不能靠行政手段來強加。

通過這些，可以看到一個發展變化的神。

我們再看看仙。

仙在封神榜之前，可以說勢力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在創業的西方教接引准提二人。此時的仙絕對可以說是一支獨大。但封神榜後，不知發生了什麼變化，到西遊記時期，仙已經沒落到極為分散的狀況，人員數量急速下降，有相當大一部分都被分流或者說是跳槽到了其他族群，這個跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。

封神榜之前，仙的首領有截教的通天教主和闡教的元始天尊。但到了西遊記時期，仙已經沒有名義上的首領了，從行為上看，已經屈從於玉帝了。

而原來的仙派首領通天教主和元始天尊也退隱了，這二者的師兄太上老君反而成為受神領導但卻超然於神的一個特殊人物。這個變化是很奇怪的。

封神榜從結果來看，是仙派肢解截教的過程，通過肢解截教，架空通天教主，達到闡教獨掌大權的目的。此時創立的神不過是一個等級低於仙的族群，不論實力，還是勢力，都遠遜於仙。但發展到西遊記時期，二者正好調位，神反而成為高於仙的族群，仙成為受神保護的族群。

通過這個兩端點的表象，我們可以合理猜測連接這兩端點的連線情況。我認為，在封神榜之後，曾經發生過一次巨大的變動，這個變動導致了闡教解散，使元始天尊喪失了仙族的指揮權而淪為光桿司令。在這次變動中，神獲得了極大的發展，並且有可能實現了從部落組織到中央集權組織的轉變。而這裡，還有一個極其隱秘的人物，就是太上老君。

我認為，在這次變動中，太上老君起到了破壞闡教興立神的作用。在封神榜時，太上老君還無權無勢，但到了西遊記時期，一躍而為雖受命於神的首領玉帝，但地位遠高於任何神的一個特殊境界。有句話說：誰受益，誰嫌疑。太上老君獲得這種特殊待遇，絕對不可能是無功而受的。況且，按照神最初的實力，是不可能讓闡教解體的。這隻有一種解釋：太上老君協助神肢解了闡教。

當然了，中間這段的發展我們並不知道，只是猜想。隨著我們慢慢的討論，我們會逐步揭示這段消失的歷史。

（三）佛的發展

在封神榜時期，佛還是稱作西方教的，這個教很有趣，只有兩個高人：接引和准提。而到了西遊記時期，則改西方教為佛教了，並一躍成為與神並肩的強大勢力。從西遊記描寫中看，此時的佛人員數量並不比神多，也不比仙多，但綜合實力卻絕非神仙可以比較的。

我們參考現實，此時的佛就類似於比爾蓋茨的微軟公司。微軟公司最初也是二人創業，然後逐步發展成為人數雖然不多，但創造財富絕對世界第一的霸王龍級大公司。佛也如此，從封神榜時期的二人組合，到西遊記時期的精英團隊，和微軟公司絕然相似。

佛從組織上來說，也是存在等級的，但這個組織結構不同於神。神是一個多層次的組織，估計其等級如中國古代般的九品。而佛只有佛祖、菩薩、羅漢和其他人員這簡單的幾層。這一方面是佛受人數限制，不能採取多層次組織，另一方面，是佛直接採用的現代管理中推崇的扁平型管理模式。從現代管理學來看，佛的管理模式明顯要高於神的管理模式。從實際效果看，也確實如此。

比如，西遊記中，孫悟空從違法亂紀到被追捕，整個過程手續繁複，層層傳遞，層層分兵，最後還是失敗告終。而佛方面，比如觀音菩薩尋找西天取經人物的過程，從最高領導如來佛祖發出命令給觀音菩薩，然後觀音菩薩根據自己的判斷，直接就將任務順利完成了，避免了很多手續，也避免了信息傳遞的錯誤。

當然了，這種組織結構的優缺點大家可以看看管理學，自然就明了了。

從人才方面看，佛採用得手段主要是兩種，一種通過嚴格的考驗，從妖、魔中遴選。一種是將佛族群中的優秀分子，通過嚴格實作培訓，獲得提升。

前一個例子，在西遊記中有孫悟空、紅孩兒等為證。後一個例子就是唐三藏了。

從西遊記中，並沒有看到佛直接從神中挖角的事例，所以可以判定，佛在西遊記時期是不能直接從神中遴選人物的。但佛在看中神某一人物時，我認為還是會採用種種手段，使神自己將此人物踢出神這一族群，使之成為妖或者魔，甚至是最初等的人和生物，佛然後再按照前面說的第一種手段來將其引導入佛。

所以說，正是因為佛採用了嚴格的人才機制，才能確保佛在人數少的情況下保持強大的實力。這和微軟公司的精英政策如出一轍。

佛在封神榜時期是沒有遴選人才的權力的，只能從仙和神都不要的人物中挑選。這點，看看封神榜里接引和准提收服門人便可知道。他們所收的都是既不能成仙，也不能封神的人物，當時截教處於倒閉解體前夕，截教人員的出路只有仙位下崗和神職上崗。那些沒有上封神榜的全部屬於下崗內定人員，接引和准提也都是從這些下崗人員中遴選出自己滿意的人才，來充實自己門下。可見此時的佛是依託仙這個超級壟斷勢力逐步發展起來的。（怎麼感覺和微軟依託IBM發展的路徑很相似，難不成微軟公司參考了佛的發展？）

從佛的人員組成來看，西遊記時期的佛很大一部分都是封神榜時期的仙，而且還有很大一部分既受職於神，也隸屬於佛。這是很讓人費解的。

根據前面講述神的轉化過程中有一個隱藏歷史，我認為，正是因為那個巨大的變動，使仙的組織闡教在倒閉解體後，一部分依附於神，一部分投靠了佛。在那個變動時，闡教的解體絕對和神有某個協議，就是仙受神保護，而且保留仙這個頭銜。從理論上看，這與「一國兩制」有很大的相似性。闡教中有很大一部分則沒有投到神的保護傘下，而是改換門庭，成為了佛的一員。從佛有部分人員從事神的職務，而且神遇到巨大問題時，會向佛求救，可以看出神與佛是同盟關係，而且這種同盟關係類似於孫中山時期的國共合作。當時很多共產黨員就在國民黨政府供職，同時保留共產黨身份。

通過這些，我們可以認定，在那次隱藏的變化中，其結果肯定是肢解了闡教，攻擊方就是以神為主體、佛為同盟者、太上老君為內應的同盟組織。其結果就是神與闡教達成協議，闡教中不願接受協議的就投靠為佛，神與佛瓜分了闡教。

這時，一個絕密歷史呼之欲出。

（四）魔的產生和妖的發展

魔這個族群在封神榜時期是沒有的。雖然有魔禮紅四兄弟，但不是魔。

魔的來源從西遊記中看，是很複雜的，有從妖修鍊而成的，有從神貶斥為魔的，也有從佛貶斥為魔的。但有一個共同點，魔都是叛逆者。所以，我們可以認為，魔這一族群，是一個叛逆了自身原本族群的一個自建組織。

對於這個族群得產生，我們幾乎看不到。只能猜測是在某個時期，因故產生了魔。

在西遊記時期，魔這個組織，並沒有領導者，也沒有相互的緊密聯繫，就算有，也是極其鬆散的交往關係，並不具備任何效力。而且，魔對於叛逃這個組織的也沒有什麼譴責或批評類的意圖。所以說，魔是一個很自由的組織，可以說是自由主義者或者是無政府主義者的一個組織，或者說是俱樂部更準確。

所以說，我們看西遊記時，經常看到魔各據一個山頭或山洞，相互間縱然有往來，也是「各掃門前雪」的狀態，對方死活，自己高興了管管，不高興了當沒看見。這也是西遊記中，唐一行沿途遇到許多魔，卻沒有被這些魔集中起來一次圍攻。就是因為魔只是一個鬆散的群體。

這時我們再說說妖。

妖這個族群在封神榜時期就已經存在了，不過受女媧領導。到西遊記時期，妖已經沒有領導者了，反而成了和魔類似的組織群體。

妖的成員，主要是各種非人類的生物或非生物。比如，妲己是狐妖，王貴人則是玉石琵琶精。所以說，只要能夠通過吸收日月精華，修鍊出法術，就算是妖。

在封神榜時期，截教很多門徒可以說都是和妖一樣的出身，但二者不同的是，妖沒有師傅，全靠自己修行，而截教仙則是在通天教主的指引下修行。

而到西遊記時期，妖則成為神、佛、魔爭取的對象，這三個組織都有從妖中選擇優秀人才作為自己勢力的做法習慣。

結合這兩點，可以說，妖就是非人類生物和非生物修鍊的一種初始狀態，是成為其他族群的基礎。

對於人來說，和妖同級的就是那些修鍊的道士或和尚尼姑等，我們稱之為玄士。這些玄士也是成為神、仙、佛、魔的人選。這些事例在民間廣為流傳。

這裡我們可以發現，仙在西遊記時期已經不從妖中選擇人員了，而不是像封神榜時期通過截教來從妖中選擇人才。由此可見，封神榜這一事件的重大影響。

從組織形式上來看，妖與魔在西遊記時期是很類似的，這也是人們經常說妖魔的緣故。但認真分析其來源，則有很大的區別，這也是為什麼魔的整體實力要強過妖的原因。

從整個發展過程來看，妖一直處於整個神仙體系的最低級，和人差不多，都是其他等級的基礎類。雖然很悲慘，但從封神榜時期的被女媧領導指揮發展到西遊記時期的獨立自由，終究還是有所進步。

至於在封神榜時期領導妖的女媧，在西遊記時代已經不見了。至於何時不見，因和不見，去往何處，我們都無從所考，這就要靠諸位挖掘了。

（五）鬼的發展

鬼和魔一樣，都是在封神榜時期沒有的，而在西遊記時期已經等級化的組織群體。

鬼的來源，就是人的魂靈，從某種意義上講，就是人的另一種狀態。

鬼採用的是類似神的組織結構，由閻羅領導。但奇怪的是，佛也具有鬼的領導權，如，地藏王菩薩。這樣，就出現了一個對鬼的雙重領導機構。閻羅王直接隸屬於神，是神委派下神將來管理鬼，閻羅王的手下並沒有說是什麼族群，但從其外貌應該是妖為主。也就是說，神通過委派人員，利用妖作工作人員，對鬼進行管理。而佛所派出的地藏王菩薩等，則不負責具體行政工作，而只是負責監查鬼的管理情況。

從這看出，鬼的管理模式，類似於我國的國營企業。就是國家政府委派官員擔任企業領導人，然後聘請人員進行中層管理，我黨派出政工幹部作書記，負責監督企業運轉。

前面介紹妖的時候說了，妖是和玄士同一級的修鍊階段。而人和各種生物非生物則是低於妖和玄士的一個階層。鬼作為人的另一種狀態，則鬼也是低於妖和玄士的階層。這也就解釋了為什麼妖能夠在神的手下工作，並管理鬼。

這樣，我們就已經有了一個清晰的組織圖。

封神榜前：仙高高在上，妖受仙領導控制，玄士則跟從仙學習，人則在人間生活。此外，在西方出現了西方教這個組織。

封神榜後：仙高高在上，妖依然受仙領導，而神也創造出來，但地位等級均低於仙，是受仙冊封的。玄士依然跟從仙學習。人依然在人間生活。西方教通過封神行動獲得了一定的壯大。

西遊記時期：神高高在上，仙受神的保護。妖脫了了仙的領導。佛人數雖少，但實力強大。神與佛共同管理鬼。魔獨立於各種族群。玄士跟從神、仙、佛修行。人依舊在人間生活，但另一狀態則歸屬於鬼的管理體系。

這裡就有個問題了，各種族群里，都沒有神佛共同管理的現象，獨這裡存在。而且，鬼和魔都是從無到有的，為什麼鬼有這種森嚴管理，而魔卻沒有？

結合前面的分析，答案呼之欲出。

這還是那次肢解闡教的隱藏歷史的結果。在那次行動中，由於佛和神共同努力，建造了鬼這個族群，由於神起到了主導作用，或者因為神有強大的人員基數，佛才和神採用這種模式，共同管理這個新族群。

（六） 隱藏的歷史

通過從封神榜到西遊記的分析，我們已經可以斷定在這二者之中，有一段不為人知的歷史。而這段歷史，我們也有了一個模糊的影子。我們綜合各種線索，結合中國歷史，合理推測，就可以得到一個驚人的結果。

洪鈞老祖開創了仙，其弟子元始天尊建立了闡教，通天教主建立了截教，而太上老君則沒有建立教派。

這個闡教，有些像中國古代的貴族階層，對人員要求極高。而截教則很像墨家，不分出身高賤，都有成仙機會。也正因此，雙方發生了分歧，這也導致了封神。

此時，是沒有神的。那個後來成為神的首領的玉帝，此時也是仙，並且負責對仙的投訴管理工作，有點類似於中國古代的司法部門。

封神的結果就是在神仙體系里出現了神這個族群，這個族群有點類似中國古代的武士這一階層。而另一結果就是，截教徹底滅亡，仙將非人類出身的全部推到了神這一新族群，還有一部分則推到了西方新成立的西方教這個組織。從此以後，非人類修行者只能先從妖開始，然後再成為神或佛，但更多的則淪落為神、仙、佛的侍從和座騎。

從封神後的局勢看，通天教主徹底失敗了，闡教獲得了表面的勝利，神獲得了最大的實利，佛獲得了長足發展基礎。而太上老君沒有任何收穫。

我認為，此後隨著一段穩定期後，太上老君私與神的領袖玉帝商量，打算通過藉助神的力量，來取代元始天尊仙最高領導人。同時，佛也參與了這次陰謀。但為了掩人耳目，效法封神行動，稱這次為創鬼行動，表面看，就是要建立健全對鬼的管理。

仙可能託大，並沒有反對神的行動。在行動中，神在太上老君的內應下，在佛的鼎力幫助下，擊敗了元始天尊，同時消滅了女媧。擊敗元始天尊后，神雖然取得了戰略勝利，但卻無法將仙徹底擊敗，只能和元始天尊達成協議，保留仙的地位，但仙必須在神的保護下。於是，仙中有相當轉到神那裡供職，也在此時，神改變過去的八部管理模式為中央政府管理模式。而佛也趁此機會，大肆擴張，將仙中相當部分不願意在神供職或在神庇護的人員招募到門下。

在此後，神選擇了管理鬼的人員，這個人就是三國將領關羽。而佛也由於在創鬼行動中的巨大貢獻，得以派出人員監管鬼。

參考歷史上三國時期正是佛學東漸的時期，我們有理由相信，這個創鬼行動就是在三國時期。這樣解釋了為什麼三國時期人口減少四分之三的原因。

創鬼行動後，太上老君被神徹底耍了，不僅沒有獲得仙的領導權，反而不能不和神坐同一條船。正因這種無奈，太上老君在西遊記中只是簡單應付孫悟空，其後甚至是幫助性的用丹爐煉孫悟空。

創鬼行動的另一結果就是解放了妖。這就像中國戰國時期，將奴隸解放成農民。雖然依然是最底層，但終究比從前有了更大的自主權。

在創鬼具體行動中，神、仙、佛中都有反對者，這些反對者或被清除，或自行叛逃，然後組織了一個鬆散聯盟---魔。由於魔的組成人員複雜，而且沒有明確的政治目的，所以力量極其分散。但由於實力很強，神、佛對魔一直很警惕。

此後，由於孫悟空的出現，造成了一次大的變動。

我們通過李靖岩對孫悟空師傅的分析（gqsfy：好象是說，接引道人= 如來佛祖，准提道人=菩提祖師），可以知道，孫悟空是佛的另一創始人培養的。如果從體系來說，孫悟空直接擔任神或佛都不成問題，但卻偏偏不能。這種反常，蘊含這另一次陰謀。這就是西遊記的故事。

通過孫悟空對神的挑戰，佛不僅獲得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽沒落。再通過培養唐三藏的過程中，成功地將神、妖中的傑出人物收攏到佛的門下。

我們有理由相信，在西遊記之後，將會有一次佛與神的大會戰，而這場戰爭，將決定誰是真正的霸主。

（七）爭鬥為哪般

從封神，到創鬼，再到西遊，我們看到的是仙的沒落和神的強大以及佛的壯大。但在這一場場戰鬥中，我們只看到那些神仙佛的英雄形象，卻不知他們這番爭鬥為了什麼？

在前面分析中，我們一再提到兩個族群，鬼、妖。在封神時期，妖受仙統治，而鬼無統治者。而到了西遊時期，鬼受神佛統治，而妖無統治者。

透過現象看本質，不論是否有顯性統治，鬼和妖都一直處在神、仙、佛的統治下。

這令我很無奈，但事實如此。看看中國歷史，就可以明白了，封神創鬼西遊，只是統治階級的遊戲，而這種戰爭遊戲的背景就是對妖和鬼的殘酷統治。

透過這些表面，我們也看到了妖和鬼對統治者的反抗。妲己與那貂嬋何許像，但一個是禍水，一個是女傑。孫悟空，一個堅定的反抗者，最終也不過是另一個宋江。

有人說，神仙是為了信仰。信仰什麼？信仰也不過是一種統治手段，就如同現實中的宗教。

看那孫悟空，不就是受了信仰的影響，成為了斗戰勝佛？也許，對他個人來說，就和招安的宋江一樣，光宗耀祖了。但從整個妖，整個鬼來說，他只是一個投降者。

但是，妖鬼難道就真的沒有出路了嗎？不是，還有魔。

魔這個族群，很奇怪，妖、仙、神、佛，都有。這就和我國民國時期的共產黨一樣，我黨當時就有學生、官員、軍閥、農民、工人，各色各樣都有，而且個個能力超群。和魔一樣樣！

再看看西遊記中的神，和當時的滿清政府何許相似？而那些佛，與西方列強又何許相似？

所以，我們有理由相信，能解放妖鬼的，就是魔！而要想取得對神佛聯盟的勝利，則必須立足於妖鬼，建立妖鬼聯盟，對抗神佛統治。

按照中國歷史發展，神佛之戰，就是妖鬼崛起之時。可惜西遊之後，便無記載。也不知那妖鬼是否實現了獨立。

（完）

gqsfy：本文雖然有不少的漏洞和牽強之處，但我們不得不佩服作者的想像力和創造力

神話之所以為神話，就是因為其中的想像與創造！！！

一．《西遊記》和《封神演義》聯繫密切． 　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裡面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 二．《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介　　　　 1.《西遊記》二巨頭　　　　 a．如來佛祖　　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。　　　　 b.菩提祖師　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。　　　　 2．《封神演義》五教主　　　　 a.老子　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。　　　　 b.元始天尊　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及「過去七佛」中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。　　　　 c.通天教主　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。　 d.接引道人　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。　　　　 e.准提道人　　准提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在准提之手。　　　　 三．《西遊記》中隱藏著線索　　　　 《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。　　　　 先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？　　　　 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？　　　　 四．《封神演義》尋答案　　　　 在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。　　　　1.接引道人VS如來佛祖　　　　 接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。　　　　 a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：　　接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；　　　　十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。　　　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；　　　　修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。　　話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。　　　　 b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰：　　　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。　　　　七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。　　　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。　　　　福壽如期真箇是，清閑極樂那西方。　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。　　　　c.在《封神演義》里，還有這麼一段：　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。　　　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。　　　　 2.准提道人VS菩提祖師　　　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：　　　　 a.准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：　　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；　　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。　　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；　　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。　　道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」　　　　 b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：　　見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：　　　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；　　　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。　　　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。　　　　《 封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。　　　　 五.答案揭曉　　　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是准提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈台方

封神榜和西遊記

混沌初開時，西崑崙有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。 因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在後，是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。 而天由盤古斧辟開混沌後，變成天的。 鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水。 因此鴻鈞是無人能比的第一！ 不過也有傳說還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。 鴻均老祖的原型是開天闢地就存在的怪獸混沌！ 有個說法,也是傳說: 世界不是一個而是多個,前後相繼的,就象開篇所說,宇宙也有其產生,毀滅的歷史,一個宇宙的終結就是復歸渾沌,在上一個宇宙滅亡的時候,所有的生靈包括人神魔全部都毀滅了,只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥倖躲過了滅世,存活下來,一直到下個宇宙開闢也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好象還參與了創世 鴻鈞老祖其實就是元陽上帝，而元陽上帝其實是盤古的元神，盤古開闢天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽上帝，任世界更替輪迴，神佛涅盤而元陽上帝之體萬劫不灰，長存永久。每到開世之初，新世界開始他就會顯身渡人。 元始天尊是洪均老祖第二個徒弟。 在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創立闡、道、截三教，老子為道教教主。當時三位教主共立封神榜，後來通天教主大擺誅仙陣，老子應邀闖陣，在陣中與通天教主一場大戰，酣戰中，老子把青牛一拍，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來了上清、玉清、太清三個道人，俱各霞光萬道、鶴髮童顏，將通天教主團團圍住，混戰中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的「老子一氣化三清」的故事。後人有詩讚曰： 『函關初出至崑崙，一統華夷屬道門；我體本同天地老，須弭山倒性還存。』 在《西遊記》中老子的本領，連玉皇大帝也要讓他三分。 老子也就是太上老君。 當初孫悟空大鬧天宮時，玉皇大帝命天兵天將擒拿，被大聖打得落花流水。正在無可奈何之際，老君聞知趕來助戰，拋出金圈，將悟空打暈在地，然後放人八卦爐中，燎就了七七四十九天。後來唐僧西天取經時，太上老君的煉丹童子和青牛私自下凡橫行無忌，孫悟空雖然自稱「齊天大聖」，也奈何他們不得。 a．如來佛祖　 　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣 大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 　　 　　b.菩提祖師(鎮元大仙？） 　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。 　　　 　　c.老子 　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 　　 　　d.元始天尊 　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及「過去七佛」中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 　　 　　e.通天教主 　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 　　 　　f.接引道人 　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 　　 　　g.准提道人 　　准提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在准提之手。 綜上所述，終極BOSS排名 1.鴻鈞老祖的師傅（神秘人物A） 2.鴻鈞老祖 3.鴻鈞師弟（神秘人物B） 4.如來(進化後的接引道人） 5.菩提老祖（進化後的准提道人、如來的師弟、燃燈古佛） 6.老子（太上老君） 7.原始天尊 8.通天教主 9.南海觀世音 10.文殊菩薩 11.地藏 ............ n.孫悟空 n+1.楊戩 孫悟空是只石猴，很多年後有人說他是這本書的真正主角，其實這是不恰當的，他只是「第一主角」。因為西遊的隊伍里每個人都是主角，包括龍馬。 　　 　　孫悟空是天產石猴，生於花果山水簾洞，得育明師。修成大道。降龍伏虎強銷死籍。一根如意金箍棒，橫掃天上地下，高傲剛強，生平從不服人。 　　他受業的師父，是一個叫菩提老祖的人。 　　我在很久以前寫過東西論述過天地五仙的級別和差別。在那裡邊我曾經有過菩提老祖不如鎮元大仙的論調。因為菩提老祖曾經露出口風可殺悟空.他既然居住在地上，又能教出孫悟空這等徒弟，理所當然屬於地仙。而鎮元是地仙之祖。所以鎮元強於菩提更強於悟空這個推理我一直深信不疑。直到不久以前的一個晚上，那天晚上我無聊的翻著西遊，忽然間，我想起一個問題：菩提到底是誰？ 　　 　　跟我以前臆斷的相反，菩提，也許根本不是地仙！ 　　 　　因為這中間的疑點太多了，而我以前竟然一直沒有注意到。 　　 　　一，悟空學成大道降龍伏虎之後，曾經有過一段「強銷死籍」的經歷。當時地府的生死簿上明明記載「孫悟空，天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。」 　　大大的不對！ 　　因為要知道悟空當時已結拜七兄弟，七兄弟另外六人各個都非善類，從法力神通上說，應該都在伯仲之間。既然悟空可以而且已經強銷死籍，那麼那六個呢？難道他們六個已經強銷死籍過了么？難道地府隔三差五就要被神通廣大的妖怪踐踏一回？難道地府里根本沒有另外六個魔王的檔案？ 　　何況天下間還有更強於七魔兄弟的妖怪！ 　　 　　那麼為什麼只有孫悟空有這樣的遭遇？ 　　 　　從天地五仙的劃分來說，天地神人鬼（順序不可錯，央視新西遊里那個如來都沒搞懂，他老人家說的是天地人神鬼，直接讓張三丰超過了玉皇大帝：）。 　　以悟空畢業離校之後表現出來的神通，橫掃天宮，敗李靖哪吒四天王都是真實本領。能橫掃神仙界的起碼是高一等的地仙界。而當時悟空還沒有以身為爐鼎煉丹的能力，他以後的道行積累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鑒於他確實打不過地仙之祖鎮元大仙，他在地仙界中應該只是中等偏上一點。 　　當時悟空既然已有地仙的能力，理應同時擁有地仙的待遇。他另外六個兄弟每個都沒有受到地獄的騷擾，應該就是因為他們都已經擁有實際地仙的能力和待遇，哪個鬼仙敢惹他們，不被他們拿去遞鼓傳更提鈴喝號就已經萬歲萬歲萬萬歲了…… 　　 　　所以悟空這段相當特殊的遭遇，其實只能說明一個事實：悟空根本不是仙人。從始至終，他根本沒能跟仙界建立起真正脈絡貫穿的聯繫。所以，他的師父，菩提老祖，也同樣不會是仙人！ 　　 　　——那麼他們到底是什麼？ 　　 　　二，照妖鏡的問題。 　　這個問題曾經困擾了我很長時間。悟空兩次公然對抗天宮，兩次都對上了托塔李天王，李天王有照妖鏡。但前後兩次交鋒，其中一次還是在二郎神的關照之下，這照妖鏡居然一次都沒好用過。對悟空不構成任何威脅。當時最後破解悟空變化的方法，是鎖了琵琶骨。 　　 很久以後，悟空與六耳獼猴鏖戰，真假難辯。打到天宮，照妖鏡第二次出場，在鏡子里，看到兩個大聖，衣服，金箍，鐵棒一模一樣，分毫不差！ 　　 　　怪就怪在這裡，假使照妖鏡對悟空有效的話，鏡子里應該只有兩個猴子而已……為什麼他們在照妖鏡面前宛如對著一面普通的鏡子，連衣服之類都過濾不掉？…… 　　 　　但還不能就此說照妖鏡是一沒用的東東，那牛魔王何等了得，與悟空激戰一日一夜，鬥智鬥力，絲毫不落下風。若按這等法力，小哪吒哪裡是他的對手？！可是照妖鏡一照住元神，老牛就再不能飛騰變化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。 　　 　　為什麼相差竟然如此之大？！ 　　 　　某一天我忽然想起哥斯拉，想起紅外線跟蹤導彈居然打不到那冷血的怪物，頓時豁然開朗。如果，我們假設仙界的各種法寶（當然除去直接打擊類的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特製武器，問題一下子就簡單了，假如一個人不具備了那法寶攻擊所必須的條件，那法寶自然就制不了他。 　　 　　這個問題比較複雜，因為是主要圍繞法寶的，所以舉幾個封神的例子。大家知道哪吒是蓮花化身。蓮花沒有魂魄，所以哪吒一成型就不懼任何以魂魄為攻擊對象的法寶。這一點極大的成就了哪吒，不然，他將淪為與黃天化，韋護伯仲的中庸角色。（要知道連哪吒的師父太乙真人都仍然是存在著魂魄的。） 　　 　　而楊戩更了得的多。哪吒不懼魂魄類法寶，楊戩相反，他除了魂魄類法寶其他什麼也不懼。（當時他只是神仙級的人物，但在全書中他除了只對大教主級寶物如誅戮滅絕劍等因等級太懸殊而不得不逃避之外，其他稍低一點的他師父級別的法寶他通統硬接！聞仲的龍鞭，鄧嬋玉的五色石，甚至廣成子的玉虛至寶翻天印，他一概硬接！我從沒見過楊戩被寶物打下馬去過。（哪吒N次，黃天化等無數……） 　　 　　而且楊戩以肉身跟哪吒的蓮花身同樣有對各種瘟毒免疫的作用。 　　在這裡要解釋一下七十二變。這種法術的有用程度遠非我們以前想像的變來變去的那麼簡單，要知道，既然很多法寶都是靠鎖定特定目標而攻擊的話，那麼，具有極端不穩定性的七十二變，原則上就可以把這些法寶統統躲開——比如，非 典病毒很囂張，但是一定有它攻不破的堡壘。假如一個會七十二變的人遭到病毒的襲擊，他的變化就會自然改變他某些基因，部分變化成對非 典病毒免疫的動物基因（比如說他直接變出非 典疫苗來）…… 　　 　　糊塗了吧？……懂了的舉手！好，居然有這麼多聰明的人！ 　　 　　七十二變就是這樣，絕 大多數的法寶都應該對這種神通束手無策。除此之外楊戩還有一門九轉元功的功夫，類似於高級鐵布衫，金剛不壞，成道以後一般的直接攻擊（時髦點叫物理性攻擊）可以根本不加理會。 　　 　　悟空在這兩項上的本事大致上跟楊戩差不多。老牛稍弱，有七十二變，可能無九轉元功。 　　 　　我之前說過了，七十二變加九轉元功幾乎可以抵擋 大多數的法寶，除了魂魄性法寶，但，照妖鏡是魂魄性，這種制的老牛上天無路入地無門的法寶，偏偏從來沒有對原本應該有效的孫悟空產生效果。 為什麼？ 　　 　　三，悟空投入唐僧門下，最開始更象一筆交易。唐僧救了他，他保護唐僧取西經。在他的心裡，除了感激，可能根本沒有正視過他的這個師父。 　　然而，幾年之後，事情變化了。 　　悟空似乎慢慢發現了唐僧，發現了取經的意義，更重要的，發現了自己！ 　　他開始重視起唐僧了。在平頂山，他對唐僧頭上的雲霞稱讚不絕。在通天河，他對老陳說「我師父管教不死長命。」在無底洞前的喇嘛廟裡唐僧一病三天，老孫並知因果。銅台府地靈縣遇冤，悟空第一個晚上就是在忍，就是在故意受苦受難，因為他知道，師父有這一劫。 　　他無師自通的知道了師父是金蟬子，是如來的第二個門徒。 　　 　　為什麼這些玄奧的東西，他竟然都明白過來了？！ 　　 　　孫悟空向來自詡老孫不知幾萬歲了。稍微精細一點的人都知道，他在說大話。悟空從生身到成道，到強銷死籍的時候三百四十二歲，之後在天宮混了百十年，壓在五行山下又五百年，滿打滿算加起來才一千來歲。這樣年紀的妖怪有的是。 　　 　　 悟空拜在菩提老祖座下時，老祖說：「入得我門，為十輩小徒。」他門中排輩是廣大智慧真如性海穎悟元覺，悟空是悟字輩。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代，之後卻又無一字補敘。菩提消失的無影無蹤，神秘到，就彷彿他一直在那裡等了三百餘年等待那隻竹閥度海的猴子…… 　　 　　他為什麼會這麼做，他又究竟是誰？…… 　　 　　花果山上的老猴子跟悟空說，世上不死者，唯佛與仙與神聖。 　　悟空的成就不止神聖，他長生不死，而前文我們已經論述過他實際上不是仙人，那麼他是什麼？——答案只剩下一種，他是佛門弟子！ 　　因為他是實際上的佛門弟子，但在現實中，菩提以道家神通成就悟空的佛門正果。所以，任何地方都沒有關於孫悟空的記錄。地府照樣作為一個過程來抓捕他，而照妖鏡也不可能超越仙界鎖定一個佛門的弟子！ 　　 　　這就是事實的真相。 孫悟空在西行之前度過了一千餘年的時光，讓我們做一個假設，就在悟空從仙石中破體飛出的同時，一個嬰兒在人間降臨，他一出生就是和尚！ 　　 　　這個和尚慢慢長大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！這個人從生到死，從死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，輪迴到第十世，還是一個和尚。 　　 　　這個人當了十世和尚，到最後這一世，他在人間已經歷劫將近千年，也許是機緣終於巧合的來到他身邊，當時是唐朝。當朝的皇帝從千佛萬僧之中選他出來，執行一個偉大的任務，取西經！ 　　 　　這個人就是唐僧！ 　　 　　唐僧跟孫悟空，雖然名分上是師徒，但，實際上，他們原本就是一體。那個不敬三寶特立獨行的西方不肖弟子。他在千年以前被貶落凡塵，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進入仙石成為悟空。菩提為了成就悟空，在人間度過了十世。而唐僧用更漫長的時間，艱難完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他們根本就是一個人善惡的兩面。那個人，就是金蟬子！ 　　 　　因為唐僧跟悟空根本就是一體，所以，在取經的十四年里，悟空日漸一日的熟悉唐僧等於熟悉自己，雖然是桀驁不遜，也終於在不知哪個深夜中豁然夢醒。知道了那個令他痛心的事實，我，不是我！從此以後他已經明晰了千年以來的前因後果，即使是在貶謫時期，他也從來沒有忘記過跟他一體的師父。他深深的知道唐僧不會死，因為他自己沒有死！ 　　 　　以後的過程都只是遊戲而已，一種將善惡兩極漸漸回爐重鑄歸為一體的遊戲。還記得嗎？當靈山大典，悟空跟唐僧並肩站在一起，悟空對唐僧說：「師父，現在我已成佛，跟你一樣了……」 　　 　　此間有真意，試問誰人知。每念如此，有淚如傾。…… 　　 　　前一世，金蟬子在如來的陰影下形成了本不該有的善惡兩面。後千年，解鈴還需系鈴人。金蟬子善的一面自己掙扎著重新皈依佛門，而金蟬子惡的一面，就自然需要一個助力來幫助他完成重新由惡向善的大舉。而這過程的頭一步就是要教會悟空本領，如此一來，就有了菩提這個人。 　　 　　悟空叱吒神界沒有問題，在天界鬧騰的功力應該還差的遠。而他居然一無阻擋的就吃到了老君五壺金丹！還被老君在八卦爐里鑄煉的金剛不壞。五行八卦循環不息。如果老君存心要殺悟空，只消小做手腳，移動巽宮的位置，風移火生，悟空必然化成焦碳。而實際上，倒象是老君成全了他！ 　　老君實際上是不喜歡悟空的，這從他以後的話語中可以看的出來，那麼又是什麼人能夠強使他做他自己本不喜歡做的事？ 　　 　　是誰不是仙人卻能教出悟空這樣的徒弟？是誰能強使老君不得不成就悟空？是誰能夠做金蟬子的師父？—— 　　 　　答案已經呼之欲出，菩提老祖，這個我一直以為他是道家仙人的人，其實最大的可能，就是釋迦牟尼如來佛本人！ 　　 　　孫悟空跟唐僧也許是西遊記里最重要的兩個人了，我默默的說，這時候靖岩不再是靖岩而是靜言。我在杳無人跡的罈子上獨自一人，寂寞的說神論鬼，而實際上我所說的，並非只是神鬼而已…… 孫悟空的師父是誰－－-猜測之二 　自:Club.ChinaRen.com

封神榜及西遊記等神話中諸神仙座次!!!

最近看封神榜,被諸位神仙搞得頭暈,搜索了一下,以下是矛盾相對比較少的一種說法.第一輩: 創始元靈　　宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西崑崙得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個「清醒者」，忍受著難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪來四個形象各異、靈竅初開的生靈。 創始元靈收了四個徒弟: 老大鴻鈞，修「玄清氣」， 老二混鯤，修「玄靈氣」， 老三女媧，修「玄空氣」， 老四陸壓，修「玄明氣」， 合之則為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。 第二輩: ㈠鴻鈞老祖　　收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 道德天尊轉世為凡人，名喚老子，創出一門派別——名喚道教，為大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。　　二弟子盤古(元始天尊)，創立出一個教派——名喚闡教，所收門人弟子無數，其中尤以那「玉虛十二門人」為修行最圓通者，分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子。法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。　　三弟子通天，創立出一個教派——名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人.後人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。　　㈡混鯤祖師　　混鯤祖師，大弟子名喚接引道人(如來)，二弟子名喚准提道人(菩提祖師,孫悟空師父)，兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人(如來)後來創立出一門派別——名喚佛教。　　二弟子准提道人(菩提祖師,孫悟空師父)也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。　　㈢女媧娘娘　　女媧娘娘，修「玄空氣」，這女媧自來便是人首蛇身模樣，在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。　　㈣陸壓道君　　正所謂「鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。」那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。 ****三清：　　元始天尊(盤古) 道教中排名第一　　靈寶天尊又名太上道君(通天教主) 道教中排名第二　　道德天尊又名太上老君（西遊記里也稱為太上道祖）道教中排名第三****六御　　中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母 道教中排名第四　　北方北極中天紫微大帝 　　南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。　　東方東極青華大帝太乙救苦天尊　　西方太極天皇大帝 （手下：八大元帥，五極戰神（天空戰神，大地戰神，人中戰，　北極戰神和南極戰神））　　大地之母：承天效法后土皇地祗****中央天宮仙位表　　千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光聖母）|　　風伯|雨師|游奕靈官|翊聖真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|　　赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|　　天佑元帥|九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜遊神|太陰星君|　　太陽星君|武德星君|佑聖真君　　托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|　　月老|左輔右弼|二郎神楊戩|太乙雷聲應化天尊王善王靈官|薩真人|　　紫陽真人（張伯端）|文昌帝君|天聾|地啞****三官大帝：天官|地官|水官****四大天王：　　增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王****四值功曹：　　值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪****四大天師：　　張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪****四方神　　青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。****四瀆龍神　　黃河|長江|淮河|濟水河神****八仙：　　鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老****地上天仙表　　姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）　　龍王：東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王　　陰曹地府　　北陰酆都大帝　　地藏菩薩　　十殿閻王：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、　　平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王　　其這將、臣：首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神****西天靈山仙佛表　　三世佛：南無過去、現在、未來 註：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。　　豎三世佛： 過去佛的燃燈上古佛， 現在世的釋迦佛（原名：悉達多）， 未來世的彌勒佛　　橫三世佛：　　 中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩； 右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩； 左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩 ****四大金剛：　　五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛　　峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛　　須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛　　昆崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛****五方佛：　　東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；　　西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。****八菩薩：　　觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、　　靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩****十大弟子：　　舍利弗智慧第一|目犍連神通第一|阿難陀多聞第一|優波離持戒第一　　阿那律天眼第一|大迦葉頭陀第一|富樓那說法第一|迦旃延論議第一　　羅睺羅密行第一|須菩提解空第一****十八羅漢：　　托塔羅漢|探手羅漢|過江羅漢|芭蕉羅漢|靜座羅漢|　　騎象羅漢|看門羅漢|降龍羅漢|舉缽羅漢|布袋羅漢|　　長眉羅漢|開心羅漢|喜慶羅漢|挖耳羅漢|笑獅羅漢|　　伏虎羅漢|沉思羅漢|騎鹿羅漢|****十八伽藍　　美音|梵音|天鼓|嘆妙|嘆美|摩妙|雷音|師子|妙嘆　　梵響|人音|佛奴|頌德|廣目|妙眼|徹聽|徹視|遍視****二十諸天：　　日天（又名日宮天子）|大梵天|多聞天|金剛密跡|鬼子母神；　　月天（又名月宮天子）|帝釋天|持國天|大自在天|摩利支天；　　（大）辯才天|（大）功德天|增長天|散脂大將|婆竭龍王；　　韋馱天（戰神塞犍陀） | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。　　其它：　　金頂大仙、阿儺、伽葉。　　婆羅門教諸神　　佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛 　　頻婆娑、阿羅藍、郁陀、提婆達多　　主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主　　婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）　　水神伐樓那|土神陀濕多|風神伐由|日神蘇里耶|天帝因陀羅　　道神普善 | 保護神毗濕奴 | 阿修羅：底提耶與檀那婆 | 火神婆由。《封神演義》讀書筆記系列：封神，一場串通的陰謀

讀《封神演義》之前，我就有疑問，究竟甚麼是封神，為甚麼要封神？

先讓我們來看看「封神」究竟是怎麼回事。

第十五回《昆崙山子牙下山》，「故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部」。第七十二回《廣成子三謁碧游宮》，「通天教主曰：『吾三教共議封神，其中有忠臣義士商榜者，有不成仙道而成神道者；各有深淺厚薄，彼此緣分，故神有尊卑，死有先後。吾教下也有很多。此是天數，非同小可，況有彌封，只至死後方知端的』」。第七十四回《老子一氣化三清》，「元始曰：『…，當時在你碧游宮共議「封神榜」，當面彌封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫』」。

封神其實就是從修真界和人界選出三百六十五位八部神，依各自的根行進行冊封。人員名單就是老子、元始、通天三人湊在一塊兒合計的，這個名單就是「封神榜」。封神榜上的人只有在死了之後才能進行冊封。

看來，能上封神榜，意味著可以成正果，應該是件令人嚮往的事兒，是件光榮的事兒。

我們再來看看位為甚麼要封神。

第十五回《昆崙山子牙下山》，「又因昊天上帝命仙首十二稱臣」。也就是說，玉帝準備提拔一批官員，完善仙界的組織架構。於是元始三師兄弟受委託，立了「封神榜」。

以上就是封神最初的目的。

我們來對比一下封神前後的格局變化。

在議定封神前，人界是商紂的天下；修真界闡教、截教並存。闡教除元始、老子兩巨頭外，二代弟子只有十二大弟子和燃燈等人，三代弟子只有楊戩、韋護、土行孫等。闡教弟子都避世修鍊；截教除通天教主外，二代弟子有多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、金光仙、烏雲仙等，三代弟子及以下人數過萬。截教弟子除避世修鍊的，還有很多入世為官，輔佐商紂，比如聞仲就是三世老臣，官居太師，國家棟樑。從兩教力量對比上來看，截教的實力要遠遠大於闡教。

封神後，人界成了周的天下；修真界的截教被滅，闡教二代弟子都成仙道，三代弟子也有李靖父子四人、韋護、楊戩、雷震子等肉身成聖；另外在封神的過程中，准提道人收了不少的人到西方教門下，西方教興起。

按照封神的最初目的和計劃，封神只會影響到仙界。而實際上，封神卻帶來了一場深刻的革命運動，徹底改變了人界和修真界的格局。封神的受益者是人界的周文王/周武王、修真界元始領導的闡教和准提/接引領導的西方教。

之所以封神背離了原來的初衷，是因為封神計劃在實施的過程中，已經演變成了一場人、仙串通的陰謀。串通者就是元始、周文王/周武王、准提，其中元始又是主要策劃者，他一直在掌控著封神的整個過程按照他的設想進行。元始領導的闡教整體實力跟通天領導的截教差距不是一截兩截。截教弟子能擺下萬仙陣，可見人數眾多，闡教所有弟子不過數十人；截教碧霄的混元金斗就能把闡教二代弟子基本拿個乾淨，可見在修行上，截教弟子也是強於闡教的。

面對這種情況，元始非常懊惱，一心想改變修真界的局勢。但道行高深且城俯很深的元始並沒有立刻跟通天翻臉，因為他知道，簡單地公開跟通天鬧崩，兩教火拚，闡教肯定吃虧；另外也得不到輿論的支持，自己肯定被孤立，弄不好自己還要下台。所以元始一直在等待著機會的到來。

昊天上帝要封神以補充官員，委託元始、老子、通天三人進行人員的確定。嗅覺靈敏的元始從中發現了機會。

元始經過周密計劃後，邀上老子到通天的家裡碧游宮跟通天合計封神的事。在封神榜上，列了非常多的截教門人，包括了截教大部分法力高強的弟子，而闡教這方，只有少數三代弟子。頭腦簡單的通天還以為是師兄照顧，心裡挺高興，所以非常支持封神。豈不知，這時已經落入元始的算計之中。

下面我們來看看元始的計劃。

將被封神的人員死後才能冊封，但並沒有明確規定這些人的死亡方式，是自然死亡，還是被殺。共議封神榜時，元始也故意迴避了這個問題。通天教主想當然的認為是自然死亡，元始卻想的殺人，把截教弟子殺個乾淨。

要殺人，就要有衝突；要衝突，就要有矛盾；要矛盾，就要有階級對立。沒有階級對立，可以製造階級對立。

當時人界的頭頭是紂王，截教很多門人都在給紂王賣命。如果能把人界搞亂，產生對立階級，闡教門人趁機幫助一支力量，發動一場「正義」的革命運動，推翻以紂王為首的統治者，就能達到名正言順地斬殺截教門人的目的。

當時人界的形勢是，紂王說不上英明神武，但在聞太師等一干忠臣良將的輔佐下，也算馬馬虎虎；西歧姬昌老謀深算，深藏不露，以仁義治天下，威望比較高。但這樣的形勢還不具備發動一場革命運動的條件。

沒條件沒有關係，可以創造條件。

元始主要通過以下幾個方面來實施自己的計劃的。

一、脫身，便於單獨行動

第十五回《昆崙山子牙下山》，「話說昆崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講」。第五十回《三姑計擺黃河陣》，「天尊嘆曰：『只因三屍未斬，六氣未吞，空用功夫千載』」。可見闡教十二弟子在修行上出了差錯，照理說，元始應該對弟子加強教育才對，可他卻「閉宮止講」，也就是放假，不開課。為甚麼？因為這樣元始才能脫開身實施自己的計劃，去創造條件，創造階級對立，製造矛盾。

二、收授門人，壯大闡教勢力

元始不講課，二代弟子們閑著沒事做，遊手好閒，東逛西逛。李靖父子四人、黃天化、楊任、雷震子、殷郊殷洪兄弟等三代弟子就是在這段時間被收入闡教門下的。這些人除殷氏兄弟反叛外，在後來與截教門人的鬥爭中都成了主力。而此之前，闡教的三代弟子只有楊戩、韋護、土行孫三人，顯然勢單力薄。

三、陷紂王於天怒人怨的境地

第一回《紂王女媧宮進香》，本來太平的天下，莫名其妙的北海袁福通就反了，聞太師奉旨征伐；紂王在位前六年沒給女媧進過香，到第七年頭上，商容莫名其妙地建議紂王給女媧進香；紂王進香的時候，莫名其妙地來了一陣風，把幔帳捲起，讓紂王見到女媧娘娘的美貌。紂王按耐不住仰慕之情，題詩，從而惹惱了女媧。

這些莫名其妙的現象，如果和元始聯繫起來就能很容易解釋了。

有句話叫「鬼使神差」，讓袁福通和商容的腦筋錯亂一把，對擁有大神通的元始天尊來說簡直是小菜一碟，而刮陣風就更容易了。此時的元始「閉宮止講」，他完全具備作案時間。

北海袁福通和日後的東海平靈王造反，聞太師出征，朝內再沒有能約束得住紂王的大臣，紂王就更容易胡作非為；女媧派狐狸精等三妖怪「託身宮院，惑亂君心」，天怒導致人怨，這恰是元始希望看到的結果。所以元始也具備作案動機。

紂王貪美色，雖力大無窮，勇猛過人，但其有耳軟心活的一面。

女媧，一個早過了更年期且從沒有嘗過男女感情啥滋味的老女人，面對衰哥對自己美貌的歌頌，不是心中竊喜，而是大怒，差點找上門一把將紂王捏死，可見其心理是畸形的。女媧的報復心也特彆強，找紂王算帳未遂，就招來狐狸精等三妖怪去蠱惑他，敗他的江山。另外女媧舌頭長，在火雲宮伏羲、炎帝、軒轅三聖面前說紂王的壞話，在王母娘娘面前說紂王的壞話，弄得仙界眾仙日後都站在西歧一方反對紂王。

元始這步棋走得非常高明，不顯山不露水，紂王在仙界人眼裡就成了無道昏君，更因為女媧得報復行動，紂王在人界也落得眾叛親離。之所以這步棋能成功，完全是建立在元始對紂王、女媧兩人的脾氣充分了解的基礎上。

四、與姬昌、姬發合作，為發動革命運動做準備

元始一方面借女媧之手，把紂王搞臭；另一方面也在和姬昌、姬發合作。

1、讓姬昌蒙受七年牢役之災元始如操縱商容一般，讓費仲、尤混二人的腦袋也短路了一把，近九十高齡的姬昌沒有被殺（死了以後元始沒戲唱了），蒙冤坐了七年牢。一方面，姬昌的不幸遭遇可以博得天下人的同情，進一步提高其知名度和威望，便於以後其在反抗以紂王為首的統治階級的革命運動中擔任領導角色；另一方面，也讓姬昌從內心裡仇恨紂王，這樣就有了跟自己合作的基礎。

2、翦除伯邑考，選擇姬發為最終合作人元始很清楚，姬昌年事已高，無法堅持到革命的勝利，所以考慮跟姬昌的繼承人合作。伯邑考作為姬昌的長子，乃法定繼承人，但他性格柔弱，遇事衝動，顯然不適合鬧革命；而姬昌的次子姬發卻如姬昌一般深藏不露。因此，元始最終選擇了姬發。

在元始眼裡多餘的伯邑考「鬼使神差」地去到朝歌進貢代父贖罪，進而被妲己所害。這些都是元始的操縱。伯邑考被殺，一可以進一步激化姬昌與紂王之間的矛盾；二可以確立姬發的合法繼承地位。

3、與姬昌攤牌，人、仙串通對元始來說，姬昌回西歧後，此時是跟他攤牌的最佳時機。姬昌當時深懷著對紂王的仇恨，想報仇，但苦於力量不足。元始出現，和姬昌徹夜長談，答應支持其打倒紂王。倆人一拍即合。

所以，姬昌逃回西歧不久，就宣稱自己夢見了飛熊。甚麼「飛熊入夢」，完全是瞎扯淡，以前商高宗已經「飛熊入夢」過了，現在他也這麼編，一點新意都沒有。

所謂的「飛熊入夢」完全是元始和姬昌攤牌後，姬昌編的謊話，以便為聘請姜子牙，與元始展開具體的合作找借口。

日後，姬昌聘請子牙時免面試、免試用，直接封右靈台丞相；姬昌明明知道子牙殘忍嗜殺，非仁義之士，可在臨終前，仍然要兒子姬發「拜子牙為亞父，早晚聽訓指教」。更說明，姬昌已經和元始串通並達成了協議。

五、挑選封神運動的領頭人 — 姜子牙姜子牙實際乃不忠、不義、不仁、不信、不智、不勇、不公、不勤之人，詳見我另一篇專門討論姜子牙的文章。

姜子牙三十二歲上崑崙上學道，此前其好吃懶做，根本沒有甚麼生活技能。我們可以疑問，姜子牙怎麼想起來上昆崙山呢？入闡教，按其資質，也就是個打雜的料，但為甚麼他卻成了元始的親傳二代弟子，與修行過千年的十二門人稱兄道弟呢？

原因很簡單，姜子牙由於具備某些特殊的素質，所以被元始挑中，成為日後封神運動的引領人。

1、姜子牙貪圖享受。元始許之以人間的榮華富貴，年紀七十開外的子牙也同意下山封神。要是換做雲中子等人，他們是不會去的。

2、姜子牙沒有主見，沒有謀略。元始非常看重這一點。沒有主見就意味著子牙必定依靠自己的指導，而事實也證明了這一點，從子牙下山，一直到破萬仙陣，子牙曾多次向元始諮詢前途如何。元始天尊也正是通過對姜子牙的提示來掌控伐紂運動按照的自己的計划進行的。

3、姜子牙本事沒有，還虛榮心強。憑姜子牙的功夫，根本沒辦法和截教門人支持的紂王集團對抗。元始除派門人直接參加戰鬥，甚至必要時自己親自出手外，還多次暗中幫助子牙。

讀《封神演義》，我們會發現有一種自然現象經常出現 – 怪風。除在本文開頭提到紂王女媧宮進香的怪風外，姜子牙的大營里也多次颳風，比如第四十回《四天王遇丙靈公》,子牙依怪風算出魔家四將欲祭寶滅西歧；第五十四回《土行孫立功顯耀》，子牙遇怪風算出土行孫行刺；第六十二回《張山李錦伐西歧》，子牙又遇怪風，算出羽翼仙欲作法毀西歧；…

其實這些都是元始對子牙的暗中提醒，要是沒有這些提示，子牙及西歧等早被滅了N次。元始這麼做，就是要滿足子牙的虛榮心，讓他自我感覺良好，覺得自己就是封神運動的領袖，而步是自己手裡的一顆棋子。

另一方面，元始並沒有在所有危險到來前給子牙怪風暗示，比如第七十六回《鄭倫捉將取汜水》，韓升、韓變發動萬刃車劫營就沒有提醒。元始天尊故意這麼做是防止子牙的虛榮心無限膨脹，盲目自大，自我行動，而破壞元始的計劃。讓子牙遭受「七死三災」其實也同一目的，元始就是要讓子牙知道，沒有老闆我是不行的；欲享受人家富貴，就得按照我的路線方針走。

從事後可以看出，元始天尊選擇姜子牙是非常正確的。姜子牙完全是按照元始的指示在做，整個封神過程一直都在元始的掌控當中。

六、故意讓申公豹四處拉截教門人下水申公豹，一個有點正義感但有點怯懦的闡教弟子。說他有點正義感，是因為他知道姜子牙下山封神興周滅紂，乃逆天行事，他憑道術跟姜子牙賭封神榜，結果南極仙翁從中做梗，未遂，後其遍有三山五嶽，廣邀各路高人（主要是截教）阻止子牙的行動；說他有點怯懦，是因為他雖然子牙的行動都得到自己老師元始天尊的支持，但並不敢和元始公開決裂。

元始天尊當然知道申公豹心裡那點小九九，但他一直沒有制止申公豹的行動，為甚麼，就是要借他的手，把截教的門人拉扯進來，殺之。

元始利用申公豹，卻虛偽地示之以寬容。第七十二回《廣成子三謁碧游宮》，申公豹打死了姜子牙，懼留孫奉元始之命早就等著呢，申公豹被抓。元始並沒有立即處死他，而是讓其發誓，不再跟子牙做對，就放了他。元始這麼做，一則因為申公豹還有利用價值；二則，日後處理他，別人包括申公豹自己都沒話講。

等破了萬仙陣，申公豹已經沒有任何的利用價值了，所以非常及時地被抓住塞了北海眼。

七、與西方教聯手，共同打擊截教元始天尊在人界的布局，只是給斬殺截教門人找了個合理的借口。但元始非常清楚闡教與截教的力量懸殊，真要跟截教火拚，闡教肯定吃虧。所以他一直在考慮尋求外援。

中原修真界除了闡、截兩教，其他的都是些小的門派，人才不多，力量薄弱，儘管如此，元始也極力拉攏，有總比沒有強嘛。第四十七回《公明輔佐聞太師》，五夷山散人蕭升、蕭寶兄弟幫助燃燈收了趙公明的縛龍索和定海珠，這都是元始事先活動的結果。

元始天尊還還在中原之外的修真界尋找合作夥伴。經過篩選，他找上了西方教的二教主准提道人。西方教但是雖然眾不多，整體實力不高，但兩位教主卻法力高強，根本不在元始天尊之下，如果能得到他們的支持，對付截教，勝算無疑增大不少。這就是元始天尊找到准提的原因。准提也不是等閑之輩，他一眼就看出元始的意圖，但還是答應跟他合作。准提也有自己的打算，西方教門人少，到中原活動，一方面可以收授門人，壯大實力；另一方面，也可以把西方教趁機傳入中原，擴大西方教的影響。

西方教准提道人第一次出現是在第六十一回《太極圖殷洪絕命》，文殊廣法天尊困住馬元，剛要殺之，准提趕到，「貧道乃西方教下准提道人是也。『封神榜』上無馬元名諱。此人根行且重，與吾西方有緣，…」。

「封神榜」是老子、元始、通天三人議定的，屬於比較機密的文件資料，遠在西方的准提又怎麼知道馬元在「封神榜」上無名呢？只有一個可能，有人把這份資料透露給了准提道人。進一步分析：老子在八景宮基本不管事，通天跟准提沒交情，泄秘的人顯然就是元始。

元始，准提達成合作協議，准提又一步步把西方教主接引道人也拉扯進來。

第六十五回《殷郊歧山受犁鋤》，為了困住殷郊，廣成子找西方教借青蓮旗，找王母借聚仙旗。其實根本沒那個必要，用姜子牙的杏黃旗擋住翻天印，馬上圍攻殷郊，就可以拿住他。之所以沒事找事，實際上元始用這個機會跟西方教和仙帝套交情。西方教把旗借給了廣成子，標誌著西方教與闡教的合作正式開始。

有了西方教的支持，闡教實力大增。

八、一步步把通天教主拖入泥潭，兩教公開決戰

元始對付截教採取了非常有效的戰術：先各個擊破，待其整體實力下降後在與之決戰。

由於在人界的成功布局，使得興周滅紂好象成了「天道」，所以姜子牙的行動得到仙界眾仙的認可。截教門人跟幫助西歧的闡教門人對抗，被看做不順應「天道」，自找死路，活該。不得不說，元始真得厲害。

在西歧軍隊一直打到佳夢關的時候，通天教主還沒意識到他師兄元始天尊要對他下毒手。不得不說，通天真是單純。

封神運動前期，截教門人被一路路擊敗。隨著這些截教精英弟子被殺，截教的整體實力大打折扣；另一方面，新加入的闡教三代弟子也都已成熟，實力有所上升；在東征前夕，西方教借青蓮旗幫助闡教抓叛徒殷郊，西方教正式表態，支持闡教。

第七十二回《廣成子三謁碧游宮》，廣成子把火靈聖母殺了後將其金霞冠送到碧游宮獻給通天教主。在此之前，截教弟子被斬殺無數，被收法寶無數，闡教門人也沒有把那些寶貝送回碧游宮。為什麼恰恰要送一個小小的金霞冠呢？因為此時兩教力量對比已經在不知不覺中發生了變化。元始認為，決戰的時機已經成熟。他讓廣成子這麼做，就是要刺激通天，把他拉下泥潭。

思想單純的通天教主開始還以為是兩教出現誤會，待其所擺誅仙陣被破後，他才明白，師兄元始是要把他往死里整。等他彙集所有弟子，擺萬仙陣的時候，截教因為缺乏精英弟子，已經成了烏合之眾，沒有實力跟闡教、西方教對抗了。所以，截教的命運就是覆滅。

小結：以上，我們可以看出，元始天尊為了改變修真界的格局，利用封神的機會，高度運用自己的聰明智慧，心思縝密地布局，夥同西周、西方教，最終翦滅了截教，確定了闡教在中原修真界的統治地位。

本來簡簡單單的封神，演變成了一場串通的陰謀。

鴻鈞道人

　混沌初開時，西崑崙有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前！」但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。

　　因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。而有說法是蛇身女媧在後，是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。也有人說燃燈道人是接引道人的師傅。

　　而天由盤古斧辟開混沌後，變成天的。

　　鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水。

　　因此鴻鈞是無人能比的第一！

　　不過也有傳說還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。

　　1.鴻鈞老祖

　　在道教中，盤古是元始天尊的前身，是至高無上的始祖，被尊為鴻鈞老祖，道名元陽上帝，又稱為盤古真人、盤古聖王。

　　鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。

　　2.如來佛祖

　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的終極大老闆。

　　3.菩提祖師

　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。

　　4.老子

　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。

　　5.元始天尊

　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及「過去七佛」中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。

　　6.通天教主

　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。

　　7.接引道人

　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。

　 8.准提道人

　　准提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在准提之手。

　　綜上所述，終極BOSS排名

　　1.鴻鈞老祖

　　2.如來（進化後的接引道人）

　　3.菩提老祖（進化後的准提道人、如來的師弟、燃燈古佛）

　　4.老子（太上老君）

　　5.原始天尊

　　6.通天教主

　　7.南海觀世音

　　8.文殊菩薩

　　9.地藏

　　……

　　n.孫悟空

　　道士就是「鴻鈞」（雖然對不起鴻鈞老祖這世間第一的稱號），已經是神的老祖宗了，再接下來實在想不出還會有更厲害的人物出現了。不知道封神榜發展下去會是什麼樣的情況，除非是出現個外星人了。

中國神仙的輩份

幾日前，看到一篇關於中國道家神仙的博客文章，其中大部分觀點我還是贊同的。神話顧名思義有很多傳說的成分在其中，而且有很多人物是虛構的，有的人物雖有原形，但到底原形是誰，可謂是眾說紛紜，莫衷一是。但是，中國神話到底應該有一個大體的脈絡，所以才能成《封神演義》，成《西遊記》這樣流傳久遠，下筆千言，洋洋洒洒的奇書。今天就來理一理這個脈絡，文中引用了好多我贊同的博友的觀點，因收藏夾丟失，找不到該友姓名，但仍表示千恩萬謝。經本人查閱資料並補充，若有不同觀點，願討論之。

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西崑崙得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。創始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟各一門修行的法門。老大鴻鈞，修「玄清氣」，老二混鯤，修「玄靈氣」，老三女媧，修「玄空氣」，老四陸壓，修「玄明氣」，合之則為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖（鴻鈞上人）、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

（一）鴻鈞老祖

鴻均老祖是天地宇宙洪荒之祖，生於太元之先，也叫元陽上帝，天地常壞而老祖之身歷劫不壞，每逢天地初開,老祖便乘金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水,出世度人。混沌化三氣（三清），乃老子，元始天尊，通天教主也。故此，有「鴻鈞一道傳三友」 三氣乃是一體，為道而生。有詩為證：：「高卧九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。」

鴻鈞老祖是三清教的教祖，收了三個徒弟：太清道德天尊即太上老君，玉清元始天尊，上清靈寶天尊即通天教主，三者稱為三友，後來太上老君創立道教，三清教由元始天尊和通天教主共同管理,後分為闡教和截教。接引道人（後為如來佛主）、准提道人（菩提老祖）、燃燈道人與三清同輩。其中接引道人和准提道人是混鯤祖師之弟子。

（1）元始天尊

鴻鈞老祖的二弟子盤古（元始天尊），鎮山之寶：玉虛杏黃旗。元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，開天闢地之神，掌管闡教，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。一日，盤古與眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來，更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的「玄清氣」中，修出「玉玄清氣」的境界，並創立出一個教派——闡教，元始天尊門下弟子眾多，其中有十二金仙，即廣成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黃龍真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君，靈寶大法師，他們修行最為圓通。南極仙翁是元始天尊的大弟子，但不在十二金仙之列，此外，還有，雲中子，姜子牙，申公豹等等，法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間善男信女的虔誠崇拜。在三清中，原始天尊居中，靈寶天尊居左，道德天尊居右。

元始天尊門下弟子眾多，有南極仙翁、十二金仙、雲中子、姜子牙、申公豹等。

南極仙翁，元始天尊的大弟子，洞府：昆崙山。徒弟：鶴童、鹿童。鎮山之寶：玉虛杏黃旗。道教信奉的保佑人間性命年壽的神仙，福祿壽三星之一，中國民間稱作壽星，但不在十二金仙之列。

十二金仙：

 九仙山桃源洞廣成子。玉虛宮第一位擊金鐘（就是已經修成正果）的首仙，十二金仙之首，其徒弟殷郊。他的番天印極為厲害，因為給了徒弟殷郊，自己也沒辦法收伏，出動了四色仙旗才收伏，這位道兄的運氣不太好，收個徒弟不聽話後來只好自己動手送徒弟上了封神台，打死了火靈聖母上碧游宮去送還法寶卻被截教門人阻截，只好連進了碧游宮見了通天教主三次才算出了門。

太華山雲霄洞赤精子。弟子殷洪。法寶有：八卦紫壽仙衣、陰陽鏡、水火鋒等.這位與廣成子一樣，收了個不聽話的徒弟殷洪，將陰陽鏡給了徒弟，他自己也沒辦法收伏，後來用太極圖收了殷洪。殷洪曾發過誓如不聽師言身體化做飛灰，當赤精子抖動太極圖，殷洪也實踐了他當初的誓言。赤精子後為奪姜子牙魂魄兩入落魂陣，失落了太極圖，後來破了落魂陣時才取出。

玉泉山金霞洞玉鼎真人。徒弟楊戩。鎮府之寶是「斬仙劍」。作為元始天尊的十二門徒之一，他曾協助老子、元始天尊等仙會破誅仙陣，又在姜子牙被困瘟神之時及時到來，令徒弟楊戩到火雲洞見了三位大帝，從神農之手求得升麻，解救三軍於痘疹之厄。

乾雲山金光洞太乙真人。徒弟哪吒。又名太乙救苦天尊，青玄上帝，乃東極東華帝君化身，悲天憫人，為濟度人鬼，化號十方靈寶救苦天尊，再化身為北陰酆都山陰府十殿冥王，騎九頭獅子，獅子吼聲能使地獄開門，同時開創東方極樂世界，普度眾生。

二仙山麻姑洞黃龍真人。十二金仙中典型的外向型，每次會戰都是早早就到，兩次周軍集體中毒他都來幫了忙而且最難得的是他每次都比玉鼎真人來得早，他可是愛出頭愛說話的人，十絕陣被破，聞太師一發怒，他就跨鶴而至，立阻聞太師並一番勸告，只是他的道行好像是差了點，被人捉住吊了一回，被馬遂金箍箍過一回，最離譜的是他被呂岳追著跑還是哪吒幫他解了圍，在師侄面前丟了大人。他在封神演義裡面沒有徒弟，估計以他這本事也沒法收徒，其來歷也很模糊，相傳是曾幫助大禹治水的氐羌首領，世人尊其為黃龍真人。又有一說是幫大禹治水的有條黃龍，在大禹危難之際助其擊敗做惡黑龍，後人尊其為黃龍真人。

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊（後入佛門為文殊菩薩）。弟子金吒。法寶有：遁龍柱（七寶金蓮）（贈與金吒）。坐騎獅子是封神大戰中通天教主門下金牙仙所化。

九宮山白鶴洞普賢真人（後入佛門為普賢菩薩在峨眉山修行）。主要弟子有：木吒。坐騎是一頭白象，法寶有：吳鉤寶劍（贈與木吒）。是封神中一個性格最為單純，同時也最為複雜的人物。在仙界大戰中，十二仙總動員對付聞仲，普賢提出了一個大膽方案，要求十二仙用分散擾亂聞仲的注意力，等他有機會埋伏到聞仲身邊，然後利自爆和聞仲同歸於盡，最後普賢死於自爆中，可惜聞仲只受輕傷。

　　普陀山落伽洞慈航道人（觀世音菩薩）。無徒弟。鎮山之寶為玉凈瓶，先習道而後入佛，觀音菩薩就是慈航的化身，慈航就是觀音。所以道教敬慈航，佛教敬觀音。觀音的一生以普度眾生為宗旨，逢災救災，逢難化難，走到那裡都是勸善積德，所以人人都敬觀音。

夾龍山飛雲洞懼留孫（入釋為彌勒佛，另說為懼留孫佛）。徒弟土行孫。鎮山之寶為捆仙繩。

金庭山玉屋洞道行天尊。主要弟子有：韓毒龍、薛惡虎、韋護（即韋馱）。法寶有：降魔杵（贈與韋護，韋護後來是三教護法全真）。

青峰山紫陽洞清虛道德真君。主要弟子有：楊任、黃天化。法寶有：五火七禽扇（贈與楊任）、攢心釘（贈與黃天化）。

崆峒山元陽洞靈寶大法師。徒弟無。有人說他是三清中通天教主的人間化身，如同太上老君的人間化身是廣成子一樣，三皇時為靈寶大法師，殷時為玄中大法師，至漢末為正一真人（張道陵）。

雲中子，其徒雷震子。

姜子牙，元始天尊門下修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計劃。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，後封大將軍）、龍鬚虎（北海妖怪，揚手能發磨盤大石頭，陣亡）、五路神（奉師命搭造封神台）。

申公豹：元始天尊門下，著名外交家，到處拉攏人為紂王賣命，貪圖人間富貴，自己逃下山輔佐殷商去了。道術一般，最後因自己的誓言被師父拿去塞了北海眼。封神為分水將軍。

闡教主要第三代弟子：

楊戩（封號清源妙道真君，民間俗稱二郎神）：初下山時使白馬長槍，後改用三尖刀和彈弓。寵物哮天犬，擅長七十二變和八九元功。收五夷山金毛童子二人為弟子。有一說法、天下最厲害武器有兩件，一件是化成定海神針的如意金箍棒，另一件就是楊戩的三尖兩刃刀。此兵器是盤古化身成天地後其中一轉化不了的牙齒、後給女媧拿去磨成此器。

哪吒（即靈珠子，也號哪吒三太子）：武器為乾坤圈、混天綾、風火輪、火尖槍和金磚。其特徵：三頭六臂。

黃天化（黃飛虎長子）：武器為鑽心釘、花籃和雙錘。坐騎玉麒麟。封神榜管領三山正神炳靈公。

雷震子（姬昌百子）：法寶為風雷雙翼和黃金棍。

李靖（原商陳塘關總兵）：武器為燃燈所傳的三十三天黃金玲瓏寶塔。

金吒（李靖長子）：用遁龍樁。

木吒（李靖次子）：用吳鉤雙劍。

土行孫：擅土遁之術。其妻鄧蟬玉善用暗器五色石。

殷郊（紂王長子）：武器為方天畫戟、番天印、落魂鍾和雌雄劍（嘆：三頭六臂果然方便）。封神執年歲君太歲。

殷洪（紂王次子）：武器為紫授仙衣、陰陽鏡、水火鋒。封神五穀星。

韋護：武器為降魔杵

楊任（原殷商上大夫）：武器為五火神焰扇和飛電槍，雙眼被紂王挖去，手中生有雙目。封神甲子太歲。

鄭倫（蘇護手下將官）：西崑崙度厄真人弟子，鼻中白光能令人昏闕。封神哼哈二將。

（2）道德天尊（太上老君）

道教教主。坐騎是青牛，居大羅天玄都洞八景宮,為三十六天.即最高的一重天，為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。相傳其原形為老子。

東晉葛洪的《神仙傳》彙集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」。

老子鎮山之寶：太極圖（曾以此破去陰陽鏡）、離地焰光旗（破番天印用過），他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。當時三位教主共立封神榜，後來通天教主大擺誅仙陣，老子應邀闖陣，在陣中與通天教主一場大戰，酣戰中，老子把青牛一拍，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來了上清、玉清、太清三個道人，俱各霞光萬道、鶴髮童顏，將通天教主團團圍住，混戰中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的「老子一氣化三清」的故事。後人有詩讚曰：函關初出至崑崙，一統華夷屬道門；我體本同天地老，須弭山倒性還存。

其門下弟子：玄都大法師，給太上老君牽牛的。還有一個俗家弟子就是鐵拐李。

（3）靈寶天尊（通天教主）

是鴻鈞上人的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子很多，但大多數濫竽充數。不過他也為上天做了不少貢獻，象玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相等幾乎都是他的門人。通天教主聽信弟子讒言，擺下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路，後來多虧幾大教主齊心協力才破此陣。

（4）燃燈道人（後遁入釋門,成了燃燈古佛）

坐騎為梅花鹿。法寶為乾坤尺、紫金缽盂。他不是鴻鈞的徒弟，但與三清同輩。姜子牙等人曾稱他為老師，曾傳李靖三十三天黃金玲瓏寶塔。居住地是靈鷲山元覺洞。據《大智度論》卷九所述，燃燈佛出生時正是夜晚。但他一出生，身邊的一切便光明如燈，整個房間都亮起來，於是父母就為他起了「燃燈」這個名字。燃燈佛當屬「過去佛」。如來佛祖成佛之後，雖然其前身是接引道人，但佛祖本身的輩分應從老子化胡點化釋迦牟尼算起，燃燈自然就稍高過他了，可以算做釋迦牟尼授記之前的老師。許多供奉「豎三世」佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世。而橫三世佛：中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩； 右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩

（二）混鯤祖師

混鯤祖師，修「玄靈氣」，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人（後為如來佛主），二弟子名喚准提道人（菩提祖師，孫悟空的師傅），兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主，兩個都是響噹噹的人物。

（1）接引道人

是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。

後接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做轉世苦修，後來獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。創立出一門派別，名喚佛教。稱如來佛主，如來佛祖其原名叫做釋迦牟尼，「如來」這只是對他的一種稱號，意思是：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。其母為孔雀大明王，與悟空相鬥的大鵬金翅雕是其舅舅。

（2）准提道人

西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在准提之手。准提道人便是菩提祖師，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈台方寸山」，與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性，他隱居深山，不露頭腳，雖法力無邊，卻是無人知曉，除了山中居民，沒人知道他的住處，這位大仙用了很短的時間就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領，可見菩提祖師絕非等閑之輩。就是那如來佛主，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來佛主曾這樣評價西牛賀洲：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」。可見，同處西牛賀洲的如來佛主，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來佛主。甚至可以避開如來的法眼。

（三）女媧娘娘

女媧娘娘，修「玄空氣」，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

（四）陸壓道君

以前有句話，正所謂「鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。」陸壓道君比鴻鈞早三年，住北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高。陸壓道人幫姜子牙，姜子牙還不認識陸壓是誰，還稱他「道兄」，當然後來改稱他「老師」了。陸壓熱心是因為閑，無聊出來散散心。世上人的相貌就是脫胎於陸壓道君的模樣，因為其師姐女媧娘娘就是仿照他的摸樣來摶土造人的。

創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。

由上得出中國神話基本的人物輩分：

第一代 創世元靈

第二代： 1鴻鈞老祖（三清的師父）；2混鯤祖師（接引道人、准提道人的師父）；3女媧娘娘；4陸壓道人；5火雲洞三聖老爺：即天地人三皇帝王——伏羲、神農和軒轅（也就是傳說中的黃帝）。

第三代： 1如來佛祖；2菩提老祖；3元始天尊；4太上老君；5靈寶天尊；6燃燈古佛

第四代： 1玉皇大帝（三清之化身）。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。道家的《真靈位業圖》即將玉帝道君置為元始天尊屬下之神。經三千二百劫，始證金仙。此人後來的修為已在太上老君之上。 2以「玉虛十二門人」 為主的闡教弟子。南極仙翁、廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、道德真君、靈寶大法師、雲中子、姜子牙、申公豹。3孫悟空。4二十四星宿、雷公電母、普天星相等通天教主門下弟子。

第五代：以楊戩、哪吒為代表的闡教第三代弟子。

《封神演義》諸主要神仙妖怪列表

至尊級人物： 1.鴻鈞道長：太上老君、元始天尊、通天教主的師父。出場時曾做歌：「高卧九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。」看來在他上面是再也沒有更高級別的人物了。整部《封神》中。此人身份應排第一。 2.女媧娘娘：…………關於她中國人應該都非常熟悉了吧？補天濟世第一人…………然而也是引發封神血戰的第一人！！！ 3.火雲洞三聖老爺：即天地人三皇帝王——伏羲、神農和軒轅（也就是傳說中的黃帝）。可憐這三位倍受世人尊敬的老爺在封神中出場的作用僅是為了對付天花和水痘而已…………：（ 祖師級人物： 1.太上老君：也稱老子或太清太上老君，住大羅宮玄都洞，坐騎青牛，座下大弟子為玄都大法師。鎮山之寶：太極圖（曾以此破去陰陽鏡）、離地焰光旗（破番天印用過） 2.元始天尊：也稱玉清元始天尊，闡教教主，住昆崙山玉虛宮。座下著名弟子有南極仙翁、崑崙十二仙、姜子牙、申公豹等人。鎮山之寶：玉虛杏黃旗 3.通天教主：也稱上清靈寶道君，截教教主，住碧游宮。座下弟子常常由精怪變化而來（笑：好沒品的一個師父），大多徒弟都喪命於萬仙陣中。 4.西方教主：接引道人和准提道人，法寶分別為三顆舍利子和七寶妙樹。從第84章看來，接引、准提的身份應當稍在元始、老子之上，或許類似於元始等人師兄的級別。鎮教之寶：青色寶蓮旗 闡教第二代弟子： 昆崙山南極仙翁（元始座下大弟子）：座下徒弟為鹿鶴仙童。 靈鷲山元覺洞燃燈道人：輩分相當於十二弟子的大師兄，故攻打十絕陣時以其為首領。坐騎梅花鹿。法寶為乾坤尺、舍利子、紫金缽盂。 終南山玉柱洞練氣士雲中子：鎮山之寶為水火花籃、照妖鑒。 姜子牙：元始天尊門下修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計劃。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，後封大將軍）、龍鬚虎（北海妖怪，揚手能發磨盤大石頭，陣亡）、五路神（宋異人家中起樓時候收下，除了搭造封神台以外沒啥用處好像） 申公豹：元始天尊門下，貪圖人間富貴，自己叛逃下山輔佐殷商去了。道術並不怎麼像樣，最擅長的離頭之術好像也只能拿來嚇唬人而已。最後被師父拿去塞了北海眼——很標準的叛徒死法。 崑崙十二仙 (元始天尊門下)： 玉泉山金霞洞玉鼎真人： 徒弟楊戩，鎮山之寶為斬仙劍 五龍山雲霄洞文殊廣法天尊：徒弟金吒，鎮山之寶為遁龍樁。 九宮山白鶴洞普賢真人：徒弟木吒，鎮山之寶為吳鉤劍 乾元山金光洞太乙真人：徒弟哪吒，鎮山之寶為九龍神火罩 青峰山紫陽洞清虛道德真君：徒弟黃天化、楊任，鎮山之寶為七禽扇 太華山雲霄洞赤精子：徒弟殷洪，鎮山之寶為陰陽鏡 九仙山桃源洞廣成子：徒弟殷郊，鎮山之寶為番天印 夾龍山飛雲洞懼留孫：徒弟土行孫，鎮山之寶為捆仙繩 普陀山落伽洞慈航道人：無徒弟，鎮山之寶為玉凈瓶 金庭山玉屋洞道行天尊：徒弟韓毒龍、薛惡虎、韋護 崆峒山元陽洞靈寶大法師（老子座下大弟子）：無徒弟 二仙山麻姑洞黃龍真人：坐騎為仙鶴，無徒弟 闡教第三代弟子： 楊戩（封號清源妙道真君，民間俗稱二郎神）：初下山時駕白馬使長槍，偶爾也用彈弓。後改用三尖刀。寵物哮天犬（可以看，可以打戰，就是不知道可不可以拿來騎？）擅長七十二變和八九元功。收五夷山金毛童子二人為弟子。 哪吒（即靈珠子，也號哪吒三太子）：使火尖槍，法寶為乾坤圈、混天綾、風火輪、陰陽劍和金磚（這麼多法寶也不嫌累得慌）？特徵：三頭八臂。 黃天化（黃飛虎長子）：手使雙錘，法寶為攢心釘和花籃，坐騎玉麒麟。 雷震子（姬昌百子）：手使黃金棍，神通為風雷雙翼。 李靖（原商陳塘關總兵）：手使方天化戟，法寶為燃燈所傳的三十三天黃金玲瓏寶塔（那麼重的黃金……聯想起哪吒所用的金磚，真是有其父必有其子……） 金吒（李靖長子）：使雙劍，法寶遁龍樁 木吒（李靖次子）：使雙劍，法寶吳鉤寶劍 土行孫：擅土遁之術。其妻鄧嬋玉善用暗器五色石。 殷郊（紂王長子）：使方天化戟，法寶番天印、落魂鍾和雌雄劍 殷洪（紂王次子）：使方天化戟，法寶紫授仙衣、陰陽鏡、水火鋒 韋護：使降魔杵 楊任：使飛電槍，法寶為五火七禽扇。此人原為商朝上大夫，因勸諫惹怒紂王致使雙眼被挖去，得師父搭救後，於眼眶中生出雙手，手心中長兩個眼珠（可以試想一番此君的長相，汗………………） 散仙： 西崑崙閑人陸壓：法寶斬仙飛刀，疑似為生命體。其威力驚人，可破道家門人的護身元神。後贈子牙以斬殺白猿精和千年狐狸精。 五夷山散人蕭升、曹寶：法寶為落寶金錢（相當厲害的法寶，甚至能破定海神珠，只可惜主人的法力實在差勁得配不上這樣的寶貝……）。 鳳凰山青鸞斗闕龍吉公主 (瑤池金母女兒)：武器為霧露乾坤網、四海瓶、二龍劍、捆龍索。破番天印所用四旗之首的素色雲界旗就來自其母手上。其夫君為洪錦，夫婦二人都善用旗門遁法。 截教門人 聞仲（殷商太師）：坐騎為墨麒麟，武器為雌雄金鞭、額心有第三隻神眼。 張桂芳：左道旁門，叫人名字能令人下馬 鄭倫（蘇護手下將官）：鼻中白光能令人昏闕，後與陳奇合稱哼哈二將。 陳奇：口中黃氣能令人昏闕，後與鄭倫合稱哼哈二將。 陳桐（潼關守將）：法寶火龍鏢。 崇黑虎（北伯侯崇侯虎之弟）：坐騎火眼金睛獸，使雙斧，法寶為鐵嘴神鷹葫蘆。 卞吉（臨潼關守將）：法寶幽魂百骨幡 張奎、高蘭英夫婦：丈夫坐騎為獨角烏煙獸，妻子善用四十九根太陽金針。（平心而論他們的道法不算很高，卻連殺了土行孫鄧蟬玉夫婦，武成王、崇黑虎等西歧重將，囂張得厲害哪！） 峨嵋山羅浮洞趙公明（又稱黑虎玄譚真人）：坐騎為黑虎，法寶為定海珠。 九鼎鐵叉山八寶雲光洞度厄真人：座下主要弟子有李靖和鄭倫，鎮山之寶為定風珠。 骷髏山白骨洞石磯娘娘：法寶為八卦雲光帕，座下弟子碧雲童子和彩雲童子。 九龍島聲名山練氣士呂岳（即瘟神），座下弟子周信、李奇、朱天麟、楊文輝（四人均為行瘟使者）、後又收了鄭倫。 余化龍家五父子：能灑毒痘（和呂岳的瘟神陣可謂是經典重複啊！） 火龍島焰中仙羅宣 ：坐騎為赤煙駒，使飛煙劍，法寶為照天印、五龍輪、萬鴉壺、萬里起雲煙（全部都是華而不實的東西，一下子就讓龍吉公主打發了，當真丟臉得很） 九龍島四聖：王魔─開天珠、李興霸─拌黃珠、高友乾─混元珠、楊森─劈地珠（四人後為凌霄寶殿四將） 魔家四將：魔禮青─青雲劍和白玉金剛鐲、魔禮紅─混元傘、魔禮海─玉琵琶、 魔禮壽─花狐貂（四人後為四大天王） 金鰲島十天君 ：秦天君 、趙天君、董天君、袁天君、金光聖母、孫天君、白天君、姚天君、王天君、張天君 雲霄、瓊霄、碧霄三仙姑：趙公明之妹。法寶為混元金斗和金蛟剪，善擺九曲黃河陣，可迷人心智，非常厲害。 函芝仙、彩雲仙子：三仙姑之友，後者法寶為戮目珠 丘鳴山火靈聖母：法寶金霞冠（另有一群同拜在通天教主座下的非人類的妖精魔怪這裡就不一一贅述了） 蓬萊島混元一氣仙余元：坐騎五雲駝，徒弟為七首將軍余化，法寶為化血神刀，除楊戩外傷人無人能免。 其他妖邪： 軒轅墳三妖：千年狐狸精（化身為蘇妲己）、九尾雉雞精胡喜媚、玉石琵琶精 蓬萊島羽翼仙：千年大鵬雕，後被燃燈道人降服 一氣仙馬元：特長吃人，非封神榜上人物，後被准提道人收走 丘引：曲鱔成精 馬善：燃燈道人面前琉璃燈成精（連這種東西都能變妖怪，沒天理啊！） 孔宣：孔雀成精，後被准提道人降服，成為西方俗稱的孔雀大輪明王。 高明高覺兄弟：桃精柳鬼得日月精華而成精，生成千里眼和順風耳 梅山七怪：豬妖朱子真、羊妖楊顯、牛妖金大升、蛇妖常昊、蜈蚣精吳龍、狗妖戴禮、白猿精袁洪（註：此妖能力明顯在其他六怪之上，單打獨鬥竟能與楊戩戰成平手。懷疑可能與當年的水怪「無之祁」有關係。個人甚至胡思亂想日後的孫悟空會不會就是這隻猴子的轉世？）

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